{"id":1274,"date":"2020-05-20T14:33:06","date_gmt":"2020-05-20T17:33:06","guid":{"rendered":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/\/?p=1274"},"modified":"2020-05-20T14:33:06","modified_gmt":"2020-05-20T17:33:06","slug":"pandemia-un-acontecimiento-para-la-clinica-del-psicoanalisis-diego-gareca-figueroa","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/pandemia-un-acontecimiento-para-la-clinica-del-psicoanalisis-diego-gareca-figueroa\/","title":{"rendered":"Pandemia \u00bfUn acontecimiento para la cl\u00ednica del psicoan\u00e1lisis? &#8211; DIEGO GARECA FIGUEROA"},"content":{"rendered":"<p><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" 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style=\"background-color:#ecf0f5;border-width:1px;border-color:#f6f6f6;border-top-width:3px;border-top-color:var(--primary_color);border-style:solid;\"><h2>DIEGO GARECA FIGUEROA<\/h2><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-3 fusion_builder_column_1_6 1_6 fusion-flex-column fusion-no-small-visibility\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:16.666666666667%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:11.52%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:11.52%;--awb-width-medium:16.666666666667%;--awb-spacing-right-medium:11.52%;--awb-spacing-left-medium:11.52%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-2 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth 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Los amantes al tel\u00e9fono alivian la lejan\u00eda de los cuerpos, en la invenci\u00f3n de una presencia magnificada por lo imposible del encuentro. \u2013 Cort\u00e1 vos\/ &#8211; No, cort\u00e1 vos\u2026. La voz de Erik en la obra El fantasma de la \u00d3pera, es la que seduce a Christine e introduce el drama. La potencia de la voz se ha dejado vislumbrar fuera del campo del psicoan\u00e1lisis, a\u00fan antes de que Jacques Lacan aislara la pulsi\u00f3n invocante a la altura de su seminario 10, ampliando los objetos situados por Freud. Dice Lacan: \u201dEn efecto, nos hemos encontrado en la necesidad, debido a la experiencia de la angustia, de a\u00f1adir al objeto oral, al objeto anal y al objeto f\u00e1lico- cada uno generador y correlativo de un tipo de angustia- otros dos pisos del objeto, llev\u00e1ndolos, pues hasta cinco.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Desde hace dos de nuestros encuentros, estoy en el piso del ojo. Hoy voy a situarme en \u00e9l de nuevo para hacerlos pasar al piso que ahora se trata de abordar, el del o\u00eddo.\u201d (Lacan, 2018, p.263)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La radio- antes que la televisi\u00f3n colocara su acento en la imagen- produjo sujetos expectantes a la voz, no solo como un simple medio de informaci\u00f3n, sino al punto incluso de \u201cenamorarse\u201d de una voz particular y su efecto de pacificaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Theodore Reik, psic\u00f3logo cercano a Freud, para qui\u00e9n el creador del psicoan\u00e1lisis escribiera su eminente texto Psicoan\u00e1lisis profano (Freud, 2003 [1926]) refiriendo que los legos pueden ejercer el psicoan\u00e1lisis, relata fragmentos de su an\u00e1lisis con Freud, hacia el final del mismo: \u201cCasi al final de esa \u00faltima sesi\u00f3n, escuch\u00e9 por primera vez su voz baja pero firme. Dijo solo unas pocas palabras, se trataba de una simple pregunta, pero su eco reson\u00f3 en mi durante mucho tiempo (\u2026) constituy\u00f3 una sorpresa completa. (\u2026) aguard\u00e9 como si esperara una explicaci\u00f3n, pero no hubo ninguna. S\u00f3lo silencio.\u201d (Reik, 1965, p.210- 211)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Esta intervenci\u00f3n de Freud relatada muy puntualmente por Reik da cuenta de los efectos de la voz en el cuerpo. Contin\u00faa \u201c\u2026entonces (\u2026) un s\u00fabito y leve mareo, solo una alusi\u00f3n a la sensaci\u00f3n, el eco de una melod\u00eda familiar\u201d. A partir de este momento se provoca para Reik un alivio duradero que disipa los fen\u00f3menos en el cuerpo con los que lidiaba hasta el momento.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La inclusi\u00f3n del div\u00e1n en el dispositivo anal\u00edtico, sit\u00faa una peculiar relaci\u00f3n del psicoan\u00e1lisis con la voz, quita al sujeto de la relaci\u00f3n con la imagen del analista, dando eminente prevalencia al encuentro del sujeto con su propia cadena significante y con la voz del analista (susurros, expresiones, ruidos, exclamaciones).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Un acontecimiento, quiz\u00e1s, sin hacer futurolog\u00eda, sino pesquisando los cambios inmediatos, imprime una marca decisiva en nuestra cl\u00ednica. La pandemia producida por el COVID-19 ha tocado de lleno nuestras posibilidades de intervenci\u00f3n. Los encuentros no son posibles, y si los son, es a costa de un riesgo inminente. Esto ha repercutido en los analistas que amig\u00e1ndose nuevamente con sus soportes tecnol\u00f3gicos han comenzado, masivamente, a ofrecer nuevos espacios mediatizados por internet y plataformas de audio-video.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Algunos meses atr\u00e1s, muchos de nosotros hubi\u00e9semos presentado nuestros argumentos a los pacientes para referir la necesidad del cuerpo en el an\u00e1lisis, el del sujeto con sus dolencias, afecciones, dificultades e inhibiciones y el del analista puesto en juego en la transferencia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Es cierto, eso no cambi\u00f3: hace falta contar con el cuerpo en un an\u00e1lisis. La pregunta que nos propone este hecho \u00fanico- al menos en nuestra historia reciente -es: \u00bfEs posible hacer existir un cuerpo en los an\u00e1lisis virtuales?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La virtualidad nos sit\u00faa en las coordenadas de dos objetos pulsionales, que juegan un papel fundamental en el curso de un an\u00e1lisis: la voz y la mirada.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Respecto de la Mirada, tomaremos una referencia de la literatura. Ameli\u00e9 Nothomb escribe: \u201cLos ojos de los seres vivos poseen la m\u00e1s sorprendente de las virtudes: la mirada. No existe nada tan singular. De las orejas de las criaturas no decimos que poseen una \u201cescuchada\u201d, ni de sus narices que poseen una \u201colida\u201d o una \u201caspirada\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00bfQu\u00e9 es la mirada? Ninguna palabra puede aproximarse a su extra\u00f1a esencia. Y, sin embargo, la mirada existe. Incluso podr\u00eda decirse que pocas realidades existen hasta tal punto\u201d. (Nothomb, 2017, p. 8)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Quiz\u00e1s no estemos de acuerdo con la escritora respecto de la \u201cescuchada\u201d, de hecho acabamos de mencionar la potencia de la voz, pero su atenci\u00f3n a la mirada se pone en juego hoy de una manera patente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Nuestros tiempos tienen mucho que ver con la imagen y Heidegger asombrosamente lo anticipaba en 1938, antes incluso de la existencia del televisor en su texto La \u00e9poca de la imagen del mundo. All\u00ed el fil\u00f3sofo anticipa que cada \u00e9poca ten\u00eda una imagen de su tiempo, pero que en estos tiempos hab\u00eda una inversi\u00f3n, el mundo se tornaba imagen.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Bajo estas condiciones se suma un acontecimiento que nos obliga a jugar nuestras cartas, a hablar de lo que no se hablaba o se hablaba poco. Algunos, ya exploraban estas pr\u00e1cticas virtuales, con el acuerdo o no de sus colegas. Pero esto nos obliga a poner el tema sobre el tapete.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Los analizantes se han visto tomados por lo m\u00e1s singular de su angustia en relaci\u00f3n a un suceso global, recurriendo a analistas que han jugado la partida con su \u201csaber hacer\u201d dando lugar a algo nuevo en nuestra cl\u00ednica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Como refiere Marcus Andr\u00e9 Vieira en la conversaci\u00f3n sostenida con Luis Salamone (2020) \u201cTal vez, cuando esto pase, no se pueda no hablar m\u00e1s de esto\u201d (en relaci\u00f3n a los an\u00e1lisis a distancia).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00bfSer\u00e1 desde ahora el an\u00e1lisis virtual una nueva forma que se sostenga m\u00e1s all\u00e1 de toda pandemia como alternativa posible al encuentro en un consultorio? Me atrever\u00eda a responder por la positiva, no sin advertir que es algo nuevo en la cl\u00ednica, que no sustituye. Hay diferencias sustanciales.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-3 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:calc( 1200px + 0px );margin-left: calc(-0px \/ 2 );margin-right: calc(-0px \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-5 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:0px;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:0px;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:0px;--awb-spacing-left-medium:0px;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:0px;--awb-spacing-left-small:0px;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-2 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">Referencias<\/h3><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-6 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:0px;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:0px;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:0px;--awb-spacing-left-medium:0px;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:0px;--awb-spacing-left-small:0px;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><ul style=\"--awb-size:15px;--awb-iconcolor:#dd3333;--awb-line-height:25.5px;--awb-icon-width:25.5px;--awb-icon-height:25.5px;--awb-icon-margin:10.5px;--awb-content-margin:36px;\" class=\"fusion-checklist fusion-checklist-1 fusion-checklist-default type-icons\"><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Conversaciones sobre psicoan\u00e1lisis y la \u00e9poca (2020) Luis Salamone con Marcus Andr\u00e9 Vieira, disponible en <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=rbCZeYTdTEs&amp;feature=share&amp;fbclid=IwAR2MC7luJ8k5d8rI-27-vSxmUnvfIg7lnHj4pdC0x-c7P6cl4_4RJz6zr1w\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=rbCZeYTdTEs&amp;feature=share&amp;fbclid=IwAR2MC7luJ8k5d8rI-27-vSxmUnvfIg7lnHj4pdC0x-c7P6cl4_4RJz6zr1w<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Freud, S., (2003) [1926] Obras Completas, Tomo 3, An\u00e1lisis profano, Buenos Aires: Biblioteca Nueva.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Heidegger, M. (1996) [1938] \u201cLa \u00e9poca de la imagen del mundo\u201d, en: caminos de bosque, Madrid: Alianza.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Lacan, J., (2018) El Seminario, Libro 10. La angustia. Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Nothomb, A. (2017) Metaf\u00edsica de los tubos, Barcelona: Anagrama.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Raik, T. (1965) Confesiones de un psicoanalista, Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/p>\n<\/div><\/li><\/ul><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1274","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1274","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1274"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1274\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1274"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1274"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1274"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}