{"id":1237,"date":"2020-04-14T19:53:06","date_gmt":"2020-04-14T22:53:06","guid":{"rendered":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/\/?p=1237"},"modified":"2020-04-14T19:53:06","modified_gmt":"2020-04-14T22:53:06","slug":"reflexiones-desde-la-pandemia-la-evaporacion-de-la-cicatriz-del-nombre-del-padre-y-el-amo-capitalista-julieta-brito","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/reflexiones-desde-la-pandemia-la-evaporacion-de-la-cicatriz-del-nombre-del-padre-y-el-amo-capitalista-julieta-brito\/","title":{"rendered":"Reflexiones desde la pandemia: La evaporaci\u00f3n de la cicatriz del Nombre del Padre, y el amo capitalista &#8211; JULIETA BRITO"},"content":{"rendered":"<p><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left 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fen\u00f3meno?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Comencemos por plantear la perspectiva geopol\u00edtica que atraviesa de llano a este fen\u00f3meno biol\u00f3gico, social, pol\u00edtico y econ\u00f3mico. La bipolaridad Occidente-Oriente vuelve a aparecer con fuerza en el discurso, como as\u00ed tambi\u00e9n los significantes \u201cguerra biol\u00f3gica\u201d, \u201cguerra fr\u00eda\u201d \u201cvirus chino\u201d. Surgen, adem\u00e1s, teor\u00edas conspirativas sobre d\u00f3nde surgi\u00f3 este virus, si fue una jugada de ajedrez de las potencias mundiales, si es que en realidad el virus tiene que ver con acabar con una poblaci\u00f3n envejecida, que impedir\u00eda que se sostenga el sistema previsional, entre otras. Mucho se ha intentado bordear este real, quiz\u00e1 en un intento de mitigar la angustia que genera la falta de sentido. Intentar poner palabra a aquello inaprensible, intentar suturar esa irrupci\u00f3n de un real sin ley.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Esta contingencia del virus y sus consecuencias, trae sobre la mesa de los que pensamos desde el psicoan\u00e1lisis, la cuesti\u00f3n del Padre. Ya Lacan en su Seminario XVII, \u201cEl env\u00e9s del psicoan\u00e1lisis\u201d, plantea un quiebre con la obra freudiana, puntuando las inconsistencias que encuentre en el Padre: el padre voraz de la horda, el de Mois\u00e9s y la religi\u00f3n monote\u00edsta, el padre del Edipo. As\u00ed, sostiene que el padre no es m\u00e1s que un semblante, un S1, del cual podr\u00edan articularse los S2 de cada quien. Como consecuencia de este giro epist\u00e9mico se sostiene que el Nombre del Padre ha ca\u00eddo, y con \u00e9l los grandes relatos que exist\u00edan y regulaban las diversas formas de gozar de los Sujetos en cada cultura. Las instituciones como la escuela y la familia se encuentras trastocadas, cuestionadas, como as\u00ed tambi\u00e9n la noci\u00f3n de Estado. Esta pandemia entonces hace surgir la pregunta, \u00bfc\u00f3mo operar en la \u00e9poca donde la ley reguladora ha ca\u00eddo? \u00bfC\u00f3mo el Estado se garantiza el cumplimiento de una cuarentena, en pos de la salud p\u00fablica, cuando el relato del Estado sucumbe a todos los cuestionamientos? Como plantea Miquel Bassols, la civilizaci\u00f3n por si misma ya es un Goce.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Los significantes virus, pandemia, enfermedad, han venido a agujerear el S1 del capitalismo y el libre mercado. Se puede observan c\u00f3mo se desploman las bolsas de todo el mundo, como la producci\u00f3n de bienes y servicios ha cesado, ya que lo contrario implica enfrentarse con el T\u00e1natos y su crueldad. Seguir en la l\u00ednea de la producci\u00f3n y el r\u00e9dito del discurso capitalista, hoy es sin\u00f3nimo de posible infecci\u00f3n, y con ello, una posible muerte.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Como consecuencia de ello, hoy proliferan los debates sobre la relevancia que tiene la salud p\u00fablica para la poblaci\u00f3n, la redistribuci\u00f3n de los recursos y su posibilidad de acceso. Las naciones comienzan a cerrar sus fronteras, a nacionalizar recursos y servicios, tal es el caso de Irlanda y Espa\u00f1a en relaci\u00f3n a sus hospitales. Las libertades individuales hoy se cuestionan.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Sin embargo, como Lacan lo plantea en Radiofon\u00eda, el discurso capitalista es el \u00fanico que puede eludir la castraci\u00f3n. El mandato del pragmatismo se encuentra a la orden del d\u00eda dentro de los hogares: cursos on line, generarse una rutina, cocinar, comer, estar en forma, leer. E termina imponiendo as\u00ed un mandato sobre c\u00f3mo sobrellevar un tiempo impuesto, no elegido. No hay tiempo al ocio, hay tiempo que debe ser utilizado de la mejor forma y con el mejor resultado posible. El mandato empuja nuevamente al goce del hacer, eludiendo la castraci\u00f3n, el discurso amo del capitalismo puede verse agujereado, un poco vapuleado, pero a\u00fan operando en el ser hablante. La civilizaci\u00f3n occidental es guiada por el plus de gozar, incluso en tiempos de cuarentena.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><u>El lazo social: Dios es digital <\/u><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Confinados en nuestros hogares, \u00bfc\u00f3mo sostener el lazo social? Aparecen significantes con mucha fuerza, como home office, terapia on line, teleconferencias. Una polisemia que intenta ordenar aquello que el coronavirus ha derrumbado.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Al parecer, hacer lazo en\u00a0 estos d\u00edas es el aislamiento obligatorio, es mantenerse alejado, \u00bfy por qu\u00e9 es una forma de sostener el lazo? Porque tiene que ver con el cuidado del Otro. El Estado aparece como regulando los goces de los Sujetos: fuerzas de seguridad en las calles, controles, sanciones, con el discurso de sostener al Otro, para cuidar de un Otro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Esto permite pensar, como plantea Lacan en el Seminario XX, \u00bfla aparici\u00f3n de \u201cun nuevo amor\u201d? Laurent sostiene c\u00f3mo han proliferado expresiones de solidaridad, incluso sin un destinatario en concreto. Donaciones de dinero y\u00a0 mercader\u00eda, m\u00fasica para compartir con los vecinos desde los balcones, aplausos para todo los m\u00e9dicos y m\u00e9dicas que le hacen frente a la pandemia, poniendo el cuerpo. Quiz\u00e1 esta pandemia viene a plantear la posibilidad de nuevos encuentros con el Otro, rompiendo as\u00ed con la <em>herd immunity<\/em>, en la b\u00fasqueda de \u00a0nuevas formas de hacer comunidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><u>El Covid y la comunidad de solitarios.<\/u><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La pandemia del Covid 19 ha venido a patear el tablero sobre c\u00f3mo concebimos el mundo, a romper el c\u00f3mo se lleva nuestra cotidianeidad. Muchos sostienen que el mundo no volver\u00e1 a ser como lo conocimos, y surge la pregunta \u00bfa qu\u00e9 reflexiones est\u00e1 empujando esta contingencia?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Lo que ha quedado evidenciado en estos d\u00edas es la particular relaci\u00f3n de cada quien con su goce. Muchos psic\u00f3logos han recomendado por diversos medios de comunicaci\u00f3n evitar la sobrexposici\u00f3n a la informaci\u00f3n, mantenerse en contacto con los afectos tecnolog\u00eda mediante, \u201cocupar\u201d el tiempo en actividades productivas o cursos que, por falta de tiempo en el d\u00eda a d\u00eda, hayan quedado postergados. C\u00f3mo si no existiese una forma particular de sufrir en cada Sujeto, y que el encierro solo, o con otros, hace su aparici\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Al fin, y al cabo, siempre nos encontraremos de frente ante la voracidad de nuestro propio goce. Una vez m\u00e1s, la \u00faltima ense\u00f1anza lacaniana sobre el Uno se pone sobre la mesa para demostrar, como lo sostuvo Quingnard, que somos una comunidad de solitarios. Un encuentro con nuestro goce mismo. Como plantea Laurent en \u201cEl Otro que no existe y sus comit\u00e9s cient\u00edficos\u201d, existe una indicaci\u00f3n, m\u00e1s tambi\u00e9n la interpretaci\u00f3n que cada quien le brinde a esa indicaci\u00f3n precisa de reclusi\u00f3n. Los sujetos as\u00ed, ante una misma situaci\u00f3n de la presencia de un real ilimitado, realizan los arreglos propios, a partir de su particularidad, para afrontar dicha pandemia y el encierro. Lo particular de cada quien, ante la ca\u00edda de los registros.\u00a0 As\u00ed los Sujetos quedan a merced de su propio goce. Ejemplo de ello es la angustia inusitada que genera la sobrexposici\u00f3n a la informaci\u00f3n, en vivo y en directo, en el momento ya, que dice sobre la cantidad de muertos, sobre las posibilidades de infecciones, sobre c\u00f3mo se puede morir ante un virus sin cura. \u00bfA qu\u00e9 responde dicha conducta sino a la forma particular de sufrir en la soledad de su goce?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Todo esto entonces nos deja con una multiplicidad de preguntas. As\u00ed como en la teor\u00eda freudiana y la ense\u00f1anza lacaniana existe \u201cel giro del veinte\u201d, giros epist\u00e9micos de gran significancia para el psicoan\u00e1lisis y su cl\u00ednica, \u00bfqu\u00e9 consecuencias cl\u00ednicas acarrear\u00e1 este virus? \u00bfMa\u00f1ana habr\u00e1 un nuevo mundo? \u00bfSe har\u00e1 un pasaje del reba\u00f1o epidemiol\u00f3gico a una nueva manera de concebir la comunidad? \u00bfUn nuevo esquema geopol\u00edtico?<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1237","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1237","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1237"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1237\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1237"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1237"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1237"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}