{"id":1213,"date":"2020-03-31T20:57:01","date_gmt":"2020-03-31T23:57:01","guid":{"rendered":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/\/?p=1213"},"modified":"2020-03-31T20:57:01","modified_gmt":"2020-03-31T23:57:01","slug":"ensayo-sobre-la-ceguera-maria-jimena-cattaneo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/ensayo-sobre-la-ceguera-maria-jimena-cattaneo\/","title":{"rendered":"Ensayo (sobre la ceguera) &#8211; MAR\u00cdA JIMENA CATTANEO"},"content":{"rendered":"<p><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-1 sep-underline sep-solid fusion-title-center fusion-title-text fusion-title-size-two\"><h2 class=\"fusion-title-heading title-heading-center fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:25;--minFontSize:25;line-height:1.5;\">Ensayo (sobre la ceguera)<\/h2><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-1 fusion_builder_column_1_6 1_6 fusion-flex-column fusion-no-small-visibility\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:16.666666666667%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:11.52%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:11.52%;--awb-width-medium:16.666666666667%;--awb-spacing-right-medium:11.52%;--awb-spacing-left-medium:11.52%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-2 fusion_builder_column_2_3 2_3 fusion-flex-column\" 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style=\"background-color:#ecf0f5;border-width:1px;border-color:#f6f6f6;border-top-width:3px;border-top-color:var(--primary_color);border-style:solid;\"><h2>MAR\u00cdA JIMENA CATTANEO<\/h2><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-3 fusion_builder_column_1_6 1_6 fusion-flex-column fusion-no-small-visibility\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:16.666666666667%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:11.52%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:11.52%;--awb-width-medium:16.666666666667%;--awb-spacing-right-medium:11.52%;--awb-spacing-left-medium:11.52%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-2 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-margin-top:20px;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:calc( 1200px + 0px );margin-left: calc(-0px \/ 2 );margin-right: calc(-0px \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-4 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:0px;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:0px;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:0px;--awb-spacing-left-medium:0px;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:0px;--awb-spacing-left-small:0px;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-text fusion-text-1\"><p style=\"text-align: right\"><em>\u201c\u2026temo que seas como el testigo que anda<\/em><br \/><em>buscando el tribunal al que fue convocado<\/em><br \/><em>no sabe por qui\u00e9n y donde tendr\u00e1 que declarar,<\/em><br \/><em>no sabe qu\u00e9\u2026 \u201d<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right\">(J. Saramago)<\/p>\n<p style=\"text-align: right\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span class=\"fusion-dropcap dropcap dropcap-boxed\" style=\"--awb-border-radius:8px;--awb-background:#dd3333;\">\u00ab<\/span> <em>Hab\u00edan terminado ya de pasar los peatones, pero la luz verde que daba paso libre a los autom\u00f3viles tard\u00f3 aun unos segundos en alumbrarse. Hay quien sostiene que esta tardanza, aparentemente insignificante, multiplicada por los miles de sem\u00e1foros existentes en la ciudad y por los cambios sucesivos de los tres colores de cada uno, es una de las causas de los atascos de circulaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n<p><em>(\u2026) Al fin se encendi\u00f3 la se\u00f1al verde y los coches arrancaron bruscamente pero enseguida se advirti\u00f3 que no todos hab\u00edan arrancado.\u201d<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">De esta manera Jos\u00e9 Saramago pone primera y le da marcha a \u201cEnsayo sobre la ceguera\u201d. El argumento: Una imparable epidemia de ceguera asola a un pa\u00eds entero. Afecta primero a un hombre que espera en su coche frente a un sem\u00e1foro y, a partir de entonces, se extiende r\u00e1pidamente entre la poblaci\u00f3n. Los hospitales y las calles terminan llen\u00e1ndose de personas atacadas por la ceguera blanca. Los ciegos se ven obligados a recurrir a sus m\u00e1s primitivos instintos para poder sobrevivir.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Hace unos a\u00f1os atr\u00e1s, hab\u00eda le\u00eddo esta novela. No podr\u00eda precisar si fue frente a las primeras informaciones sobre el Covid 19 que escuch\u00e9 o al significante epidemia o a algunos comportamientos de seres humanos, o a todo eso, lo que me llev\u00f3 a recordar aquella experiencia literaria.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Como un mecanismo ps\u00edquico que intenta apelar a lo simb\u00f3lico frente a lo real que irrumpe desconocido, sin ley, sin orden; a expensas de mi prop\u00f3sito, esa historia se me impuso. Como si algo desconocido en m\u00ed hubiese apelado a ligar el momento actual con aquella ficci\u00f3n que por momentos me hab\u00eda resultado cruenta y repugnante.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Vinieron a la memoria im\u00e1genes del momento en que la recorr\u00ed por primera vez: Personas tiradas en el piso de un supermercado intentando comer (o devorar, mejor dicho). Frases de algunos personajes que condensaban una lucidez escalofriante. La sensaci\u00f3n inevitable de la seguridad intransigente de saber que todos iban a ser tocados por la misma suerte (o mala suerte). No pude nunca borrar de mis recuerdos la descripci\u00f3n de la ceguera blanca y la palabra \u201clechosa\u201d que utiliz\u00f3 el autor para adjetivarla.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Hab\u00eda experimentado un abanico de afectos y pasiones que a\u00fan me habitaban: el asco, la repulsi\u00f3n, el enojo, la desesperaci\u00f3n y, por supuesto, una clara sensaci\u00f3n de alivio al concluir que al fin y al cabo, era una novela.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Como lo traum\u00e1tico en s\u00ed mismo es encontrarse con algo que no se quiere ver, segu\u00ed desestimando por loca, la asociaci\u00f3n en mi cabeza, con un exitoso mecanismo de desmentida, ese que lleva a rechazar las consecuencias de la percepci\u00f3n. Non arriv\u00e9e<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Oper\u00f3 el rechazo de esa asociaci\u00f3n literaria. Pasaron los d\u00edas. Se declar\u00f3 la pandemia. Los hospitales se comenzaron a preparar \u201cpara lo que se viene\u201d. Se anunci\u00f3 la construcci\u00f3n de los \u201chospitales de campa\u00f1a\u201d. \u00a1Cu\u00e1nto hac\u00eda que no escuchaba esa palabra! La \u00faltima vez, fue para preparar una clase de interconsulta, al estudiar el desarrollo de la psiquiatr\u00eda en la Guerra Mundial. S\u00ed, en la segunda guerra mundial.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Hoy un amigo muy querido me llama y me invita a escribir. Le respondo que no puedo, que la angustia me ha tomado el cuerpo. Al cortar con \u00e9l, me irrumpe el impulso de zambullirme en mi biblioteca a buscar ese objeto libro que me resultaba entre pacificador e inquietante. \u201cActuar es quitarle a la angustia su certeza\u201d, dice Lacan, de esa manera tan po\u00e9tica, en el 10. Creo que voy en busca de una representaci\u00f3n para el das-Ding. Decido volver a tener una extra\u00f1a cita con Saramago.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Habitualmente, practico el arte de dibujar, rayar, escribir, anotar los libros que leo. Busco esas insignias que me lleven a delimitar un camino en el vasto campo de las letras. Busco quiz\u00e1s, algunas palabras agrandadas, aspirantes a expertas que puedan dar las claves, o enclaves frente a una pared inmensa. Nada. Nada de nada. Comienzo, con pocas ganas de leerlo de nuevo, por la primera p\u00e1gina.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Aleatoriamente, abro al medio:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em>\u201cDios Santo, que falta nos hacen los ojos, ver, ver aunque no fuesen m\u00e1s que unas vagas sombras, estar delante de un espejo, mirar una mancha oscura y difusa y poder decir, Ah\u00ed est\u00e1 mi cara, lo que tenga luz no me pertenece\u201d.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Me trajo a la memoria, el texto del Estadio del espejo de Lacan. Esa imagen que al mirarla me dice que soy yo, no sin un Otro que la avale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Pens\u00e9 como una pandemia me hab\u00eda hecho navegar por dos mecanismos tan primarios de constituci\u00f3n del s\u00ed mismo. Tambi\u00e9n la desmentida o Verleugnung, \u00a0en la estructuraci\u00f3n del yo que propone Freud como defensa fundamental donde lo que es diferente se desmiente para sostener el sentimiento de s\u00ed.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La imagen y la desmentida, para preservarnos de la fragmentaci\u00f3n y de la desorganizaci\u00f3n, inherente a todo sujeto en desarrollo. Quiz\u00e1s el significante pandemia, lleve a esa sensaci\u00f3n de destrucci\u00f3n de lo m\u00e1s primitivo y por ende, a la utilizaci\u00f3n de las defensas m\u00e1s precarias.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Hice una pausa y reflexion\u00e9: Hoy no se trata de mi cuerpo mancha en el espejo. Hoy mi cuerpo es el cuerpo del Otro social y el cuerpo del Otro social, es mi cuerpo. Hoy, mi cuerpo no me pertenece solo a m\u00ed. Cada cuerpo es el cuerpo de todos, nos pertenece a todos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Hoy, cada cuerpo es un poco mancha, un poco luz.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Sigo leyendo\u2026, las p\u00e1ginas amarillentas me insin\u00faan dobleces en ellas. S\u00ed, fiel a m\u00ed misma, hab\u00eda hecho peque\u00f1os pliegues en algunas hojas. Me parec\u00eda tan extra\u00f1o no haber intervenido un libro. No hubiera sido yo, de no haberlo hecho. Por eso debe ser que un sentimiento de extra\u00f1eza me invadi\u00f3 al verlo virgen. \u00bfQui\u00e9n era yo en ese momento de lectura? Otra, con algo de m\u00ed. Hab\u00eda doblado las puntitas. Hab\u00eda las marcas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Una de ellas, se\u00f1alaba este p\u00e1rrafo:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em>\u201cSolo la chica de las gafas oscuras se qued\u00f3 en silencio\u2026su manera de hablar eran, por ahora, l\u00e1grimas y lamentos. Tuve yo la culpa, lloraba, y era verdad, no se pod\u00eda negar\u201d. <\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Interpreto que lo que me convoc\u00f3 en aquel entonces al dobl\u00e9s fue el efecto de la palabra en un cuerpo, la respuesta posible, enigm\u00e1tica, su interpretaci\u00f3n. Ahora la \u201cculpa\u201d, no se me pasa desapercibida.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El enigma<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>,\u00a0 dice Jaques \u2013Alain Miller, es un dicho del cual no sabemos qu\u00e9 quiere decir. Ante lo enigm\u00e1tico de una lagrima o de un silencio la perplejidad se traduce en lo imaginario, implicando que entre lo simb\u00f3lico y lo real hay cierta conjunci\u00f3n (2012 p.73). El Psicoan\u00e1lisis responde al enigma a trav\u00e9s de la interpretaci\u00f3n, ofreciendo la conjunci\u00f3n entre lo simb\u00f3lico y lo imaginario, o sea, por medio del sentido. Le da sentido al silencio, a las l\u00e1grimas, al sinsentido traducido en perplejidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em>En este contexto, la palabra culpa, cobra otra dimensi\u00f3n. A<\/em>cababa de escuchar de una persona con el diagn\u00f3stico de Covid19, angustiada, que en su padecer refer\u00eda la culpa por haber contagiado a otras personas, a sus seres queridos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em>\u201cTuve yo la culpa\u201d<\/em>, dice el personaje. En 1974-75, Lacan habla del sentimiento de culpabilidad como algo que hace las cuentas y por supuesto, no se reencuentra en ellas, se pierde en esas cuentas. Refiriendo que all\u00ed se palpa que hay un nudo del que la naturaleza tiene horror, horror del vac\u00edo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em>\u201cDentro de nosotros hay algo que no tiene nombre, esa cosa es lo que somos\u201d.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Un gran amor, jugando con cierto misticismo, (de quien sabe interpretar los personajes en la \u201ctragedia\u201d de los sexos) me regal\u00f3 un secreto de escritor: A un libro se le pueden hacer preguntas porque en su interior est\u00e1n contenidas las respuestas. Tal vez por eso volv\u00ed a \u00e9l.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El baile va terminando, en el \u00faltimo comp\u00e1s:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em>\u00a0\u201cEl \u00fanico milagro a nuestro alcance es seguir viviendo, dijo la mujer, amparar la fragilidad de la vida un d\u00eda tras otro, como si fuera ella la ciega, la que no sabe a d\u00f3nde ir y quiz\u00e1s sea as\u00ed, quiz\u00e1s realmente la vida no lo sepa, se entreg\u00f3 a nuestras manos tras habernos hecho inteligentes, y a esto la hemos tra\u00eddo.\u201d<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Freud insisti\u00f3 en el<em> \u201cMas all\u00e1\u2026\u201d <\/em>que la muerte era la v\u00eda para que alg\u00fan sentido fuera posible. Y Lacan agreg\u00f3 en Lovaina:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em>\u201cLa mejor manera de comenzar a darle sentido (a la vida), ser\u00eda no creer que ella misma es el sentido\u201d.\u00a0 (Lacan, 1972)<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">No todos los autos arrancan cuando el sem\u00e1foro se pone verde. Algunos, se quedan produciendo atascos en el tr\u00e1nsito, v\u00edctimas de una ceguera peor que la blanca lechosa que ataca en los ojos-\u00f3rganos de la novela: La ceguera mental de creer que hay un s\u00ed mismo, sin el otro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Entonces\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Amparar la fragilidad de la vida un d\u00eda tras otro. Seguir viviendo esta vida ciega que no sabe bien a donde va, que se pierde entre las cuentas, hasta que cada quien, desde su subjetividad le vaya encontrando un curso posible.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-3 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:calc( 1200px + 0px );margin-left: calc(-0px \/ 2 );margin-right: calc(-0px \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-5 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:0px;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:0px;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:0px;--awb-spacing-left-medium:0px;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:0px;--awb-spacing-left-small:0px;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-2 fusion-sep-none fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">Notas<\/h3><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-2\"><p style=\"text-align: justify\"><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> \u201cUn enigma, como su nombre lo indica, es una enunciaci\u00f3n tal que no se encuentra su enunciado\u201d. Lacan (2006, p.65 Seminario 23)<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-4 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:calc( 1200px + 0px );margin-left: calc(-0px \/ 2 );margin-right: calc(-0px \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-6 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:0px;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:0px;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:0px;--awb-spacing-left-medium:0px;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:0px;--awb-spacing-left-small:0px;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-3 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">Referencias<\/h3><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-7 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:0px;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:0px;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:0px;--awb-spacing-left-medium:0px;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:0px;--awb-spacing-left-small:0px;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><ul style=\"--awb-size:15px;--awb-iconcolor:#dd3333;--awb-line-height:25.5px;--awb-icon-width:25.5px;--awb-icon-height:25.5px;--awb-icon-margin:10.5px;--awb-content-margin:36px;\" class=\"fusion-checklist fusion-checklist-1 fusion-checklist-default type-icons\"><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p><span lang=\"ES-AR\">Freud, S. (1923-25), \u201cLa negaci\u00f3n\u201d en Obras completas, Tomo XIX, Bs, As.: Amorrortu<\/span><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Lacan, J. (2003), El Seminario10, La angustia.\u00a0 Bs. As.: Paid\u00f3s.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Lacan J., (2006), Seminario 23, El sinthome. Bs. As.: Paid\u00f3s.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Lacan, (1972), Conferencia de Lovaina del 13 de octubre, in\u00e9dita.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Lacan, J. (1974-75), El Seminario 22, R.S.I. Edici\u00f3n no establecida.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Miller, J. A., (2012), Sutilezas anal\u00edticas. Bs. As.: Paid\u00f3s.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Saramago, J. (2007) \u201cEnsayo sobre la ceguera\u201d.\u00a0 Bs. As.: Editorial Alfaguara.<\/p>\n<\/div><\/li><\/ul><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1213","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1213","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1213"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1213\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1213"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1213"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1213"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}