{"id":1195,"date":"2020-03-25T19:41:56","date_gmt":"2020-03-25T22:41:56","guid":{"rendered":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/\/?p=1195"},"modified":"2020-03-25T19:41:56","modified_gmt":"2020-03-25T22:41:56","slug":"tiempos-de-pandemia-o-un-real-mundial-luciana-szrank","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/tiempos-de-pandemia-o-un-real-mundial-luciana-szrank\/","title":{"rendered":"Tiempos de pandemia o un real mundial &#8211; LUCIANA SZRANK"},"content":{"rendered":"<p><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div 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title-heading-center fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:25;--minFontSize:25;line-height:1.5;\">Tiempos de pandemia o un real mundial<\/h2><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-1 fusion_builder_column_1_6 1_6 fusion-flex-column fusion-no-small-visibility\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:16.666666666667%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:11.52%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:11.52%;--awb-width-medium:16.666666666667%;--awb-spacing-right-medium:11.52%;--awb-spacing-left-medium:11.52%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-2 fusion_builder_column_2_3 2_3 fusion-flex-column\" 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La pandemia es definida por la Real Academia Espa\u00f1ola como \u201cEnfermedad epid\u00e9mica que se extiende a muchos pa\u00edses o que ataca a casi todos los individuos de una localidad o regi\u00f3n\u201d, su origen es griego: \u03c0\u03b1\u03bd\u03b4\u03b7\u03bc\u1f77\u03b1 pand\u0113m\u00eda, y significa \u201creuni\u00f3n del pueblo\u201d. S\u00ed, nos encontramos ante una reuni\u00f3n planetaria trabajando el tema Coronavirus. Y, como sabemos, en las reuniones no necesariamente priman los acuerdos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>La palabra es la gran fuerza del psicoan\u00e1lisis<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En 1974, Lacan es entrevistado por la Revista <em>Panorama<\/em> y all\u00ed reafirma lo planteado por Freud: gobernar, educar y psicoanalizar son tareas imposibles, agregando a su vez una cuarta: la ciencia. Y, respecto a esta se\u00f1ala una salvedad: \u201clos cient\u00edficos no saben que su posici\u00f3n es insostenible (p. 15)\u201d. En tiempos de pandemia esos imposibles se visibilizan muy claramente. Y es por ello que los Estados, cada uno a su manera, aplican medidas en el intento de regular la desregulaci\u00f3n que toma lugar por la v\u00eda del desconocimiento y la desesperaci\u00f3n, pero ante todo a partir del encuentro con lo real.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">A su vez, en esa misma entrevista Lacan ([1974] 2017) plantea al psicoan\u00e1lisis como un s\u00edntoma que revela el malestar de la civilizaci\u00f3n que habitamos. Y agrega, que este no es ni una fe, ni una ciencia, m\u00e1s bien se trata de una pr\u00e1ctica que se ocupa de aquello que no anda, el gran hast\u00edo, la vida como efecto de la carrera hacia el progreso. Por ende, el psicoan\u00e1lisis es una pr\u00e1ctica extremadamente dif\u00edcil ya que pretende introducir lo imposible en la vida cotidiana. Por supuesto, que sea dif\u00edcil no impide que lo tomemos como herramienta incluso en momentos de desesperaci\u00f3n social generalizada. COVID-19 es la nominaci\u00f3n que se ha dado a un virus que se despliega a nivel global. Ahora, no est\u00e1 de m\u00e1s preguntarnos \u00bfes realmente ese el virus m\u00e1s fuerte? o \u00bfes realmente ese el \u00fanico virus fuerte que se encuentra circulando?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">No caben dudas, esa entrevista es absolutamente impactante. Por un lado, porque permite leer lo corajudo que era Lacan ([1974] 2017) y por otro, por la impresionante actualidad de su decir para interpretar nuestra \u00e9poca. All\u00ed mismo, problematiza respecto a lo devoradora que es la televisi\u00f3n \u2014y aqu\u00ed podr\u00edamos agregar todos los dispositivos tecnol\u00f3gicos que se han inventado, m\u00e1s all\u00e1 de la televisi\u00f3n y la radio, a partir de la globalizaci\u00f3n y la existencia de internet, sobre todo\u2014 pero advirtiendo que lo peor no es la televisi\u00f3n en s\u00ed, sino la gente que se deja fagocitar por ella y por tantas otras pantallas. Dato no menor, compara tambi\u00e9n a la televisi\u00f3n con la religi\u00f3n: \u201cEs una reviviscencia de la religi\u00f3n. (\u2026) \u00bfY qu\u00e9 mejor monstruo devorador que la religi\u00f3n? Es una fiesta interminable para divertirse durante siglos, como ya ha sido demostrado.\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Dice all\u00ed Lacan ([1974] 2017, pp. 11-13): \u201cEl psicoan\u00e1lisis es el reino de la palabra, no hay otro remedio. (\u2026) La palabra es la gran fuerza del psicoan\u00e1lisis. (\u2026) Solo contamos con las palabras para dar un sentido cabal a la esencia de las cosas.\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Podemos preguntarnos entonces \u00bfCu\u00e1l es el \u201cvirus\u201d que nos habita, sin excepci\u00f3n, como <em>trumanos <\/em>(Miller, 2020)? El goce, en su pluralidad, en la particularidad de cada uno, en la singularidad de c\u00f3mo ha tocado a cada uno la \u201cconfusi\u00f3n de lo simb\u00f3lico\u201d, partiendo de \u201cel hecho de que lo humano es en esencia social\u201d. Podr\u00edamos decir que esta es una prueba en la que todos los seres hablantes dar\u00edamos positivo. Nadie est\u00e1 exento del goce. La diferencia fundamental quiz\u00e1 est\u00e9 en lo que cada uno hace de ello. \u00bfQueremos realmente saber?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Podr\u00edamos pensar tambi\u00e9n si en el momento de crisis mundial que estamos atravesando la palabra se encuentra siendo fecunda o si m\u00e1s bien est\u00e1n imperando las cosas. Lo que s\u00ed podemos desde ya decir es que, en las diferentes culturas, los diferentes modos de gozar se hacen eco, tanto en las palabras como en los actos respecto a las cosas y los cuerpos. Y, es importante a su vez traer a colaci\u00f3n c\u00f3mo define Lacan a esta altura ([1974] 2017) la angustia: \u201calgo que se sit\u00faa fuera de nuestro cuerpo, un miedo, pero de nada que el cuerpo, incluido el esp\u00edritu, pueda motivar. En suma, el miedo del miedo (p. 16).\u201d Es tambi\u00e9n conocida la pregunta con la que \u00e9l ha decidido acompa\u00f1ar este afecto fundamental: \u00bfqu\u00e9 me quiere el Otro? Ahora, en estos tiempos esa pregunta parece haber dado cierto giro: \u00bfqu\u00e9 me quiere el otro?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En su <em>Nota al padre<\/em> Lacan afirma algo que no podemos dejar de leer:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;padding-left: 40px\">Creemos que el universalismo, la comunicaci\u00f3n en nuestra civilizaci\u00f3n vuelve homog\u00e9neas las relaciones entre los hombres. Por el contrario, pienso que lo que caracteriza nuestro siglo, y no podemos dejar de percibirlo, es una segregaci\u00f3n ramificada, acentuada, que se entremezcla en todos los niveles y que multiplica cada vez m\u00e1s barreras. (2016, p\u00e1g. 9)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Una forma de paciencia: la cuarentena<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">A su vez, para pensar ese giro de la historia, resulta m\u00e1s que atinado leer la entrevista de la revista Mediodicho a Jean-Claude Milner (2016), quien sostiene que: \u201c(\u2026) hay que hablar del miedo suscitado por el peque\u00f1o otro (p. 75).\u201d All\u00ed tambi\u00e9n transmite que \u201cSi el sujeto acepta ser controlado y a veces lo demanda, es porque su miedo hacia el peque\u00f1o otro sobrepasa su miedo al Otro (p. 75).\u201d Agregando, adem\u00e1s, que ese cambio de direcci\u00f3n del miedo tiene que ver con un cambio en las condiciones hist\u00f3ricas y, se\u00f1alando: \u201cFundamentalmente, el ser hablante tiene s\u00f3lo un miedo real: el miedo a que el hablar acabe, o sea que \u00e9l cese en general (\u2026) (p. 75).\u201d Por ello, no es menor el lugar que toman los Estados como ejecutores de pol\u00edticas p\u00fablicas: \u201cLa funci\u00f3n de la pol\u00edtica consiste (\u2026) en hacer posible que me calle sin tener temor de ser privado de hablar para siempre. (\u2026) una forma de paciencia. (\u2026) En el fondo, la pol\u00edtica me dispensa de la prisa (pp. 76-77).\u201d Y, el reverso de ello es que la funci\u00f3n de la prisa se encuentra fuera de la pol\u00edtica. Esta lectura nos sirve para pensar e interpretar las distintas actitudes que se toman respecto a la medida sanitaria de la cuarentena.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Podemos entender as\u00ed que, un ser hablante es aquel que tiene la posibilidad de darse el tiempo de responder con la responsabilidad subjetiva, responder con pol\u00edtica, sin prisa, contemplando que \u201cLos derechos del cuerpo incluyen los derechos que garantizan que el hablar no acabe (Milner, 2016, p. 76).\u201d Por ende, esta expresi\u00f3n da cuenta que, al vivir en sociedad, los derechos del cuerpo de uno remiten indefectiblemente a los derechos del cuerpo de otros. Y es as\u00ed que nos encontramos con, quiz\u00e1s, uno de los problemas m\u00e1s graves que ha empezado a visibilizarse en la vida contempor\u00e1nea, como dice Milner (2016): \u201cEl miedo nacido del peque\u00f1o otro (\u2026). En un tiempo, la sociedad entera tendr\u00e1 miedo de cada uno. (\u2026) Los lugares decisivos de este combate son todos los lugares donde se salva la perseverancia de hablar (p.78).\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En relaci\u00f3n a lo anterior, sabemos que el psicoan\u00e1lisis es uno de los pocos lugares en que se toma muy en serio el hablar. Entonces, se vuelve sumamente necesario que retomemos el concepto de responsabilidad subjetiva, que hoy se hace eco en la demanda de responsabilidad social que circula a nivel mundial. Demanda que no estar\u00eda mal resuene por la v\u00eda de una pregunta que podr\u00edamos hacernos todos, o sea cada uno: \u00bfQu\u00e9 parte tengo (tenemos) y qu\u00e9 posici\u00f3n tomo (tomamos) respecto a aquello de lo que me quejo (nos quejamos) o sufro (sufrimos)? Por supuesto, vano e ingenuo ser\u00eda pretender controlar o negar lo real, en todas las definiciones que de \u00e9l dio Lacan, como tropiezo, falla, agujero, lo insoportable, lo que no cesa de no escribirse, eso que vuelve siempre al mismo lugar, lo imposible de soportar, etc. Ahora, ante su contingente aparici\u00f3n, la posibilidad y la diferencia estar\u00e1 en c\u00f3mo se juegue en cada Estado y su pol\u00edtica, y en cada ser hablante y su pol\u00edtica, la partida de ese encuentro con lo real.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Viralizaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Podr\u00edamos as\u00ed hacer una lectura y un recorrido, siempre sesgado y parcial, de las cosas que est\u00e1n o han ido pasando y pesando en distintos lugares del mundo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Primero China. Es el punto geogr\u00e1fico que se ubica como el lugar de inicio de esta pandemia mundial y desde all\u00e1 partieron videos que muestran c\u00f3mo encierran a la fuerza a personas, literalmente, en cajas y las suben a camionetas, o que apresan a gente con esposas \u2014extendidas por una soga para mantener la distancia\u2014. A la vez, dicen que all\u00ed ha \u201cdesaparecido\u201d gente. Tambi\u00e9n circulan filmaciones de sus calles, que las muestran abarrotadas de cad\u00e1veres acumulados en las veredas. En otras escenas, se ven personas que est\u00e1n siendo detenidas y \u201cprefieren\u201d golpearse la cabeza contra el asfalto antes que ceder a ser llevados por la fuerza. Seg\u00fan Amnist\u00eda Internacional (2020), tanto profesionales de la salud, como activistas defensores de los derechos humanos \u2014quienes se opusieron a la censura impuesta sobre lo que all\u00ed estaba pasando\u2014, o sea aquellos que han pretendido hablar, han tenido que firmar contratos de compromiso para no \u201cperturbar\u201d el orden p\u00fablico o han sido sometidos a \u201cvigilancia domiciliaria en un lugar designado\u201d, un tipo de detenci\u00f3n con r\u00e9gimen de incomunicaci\u00f3n \u2014no pueden contar con letrados que los representen ni comunicarse con sus familias\u2014 y peligro de torturas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Por su parte, Italia es el sector europeo con mayor foco de contagio, lo que lo ha convertido en el pa\u00eds con m\u00e1s muertos a ra\u00edz de esta expansi\u00f3n viral \u2014dicen, por el descreimiento de la poblaci\u00f3n\u2014. All\u00ed, las personas se encuentran en cuarentena y se pueden ver videos con actos sumamente m\u00e1s simp\u00e1ticos que los mencionados anteriormente. Algunas personas apelan a la comunidad cantando desde sus balcones distintas letras representativas de su cultura. Tambi\u00e9n, se ha hecho viral el video de un DJ que realiza una instalaci\u00f3n en su balc\u00f3n, montando y generando una fiesta \u2014con m\u00fasica y luces\u2014 en una vecindad en cuarentena.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Francia no brill\u00f3 por su ausencia, se hizo medi\u00e1tica una concentraci\u00f3n masiva, al oeste de este pa\u00eds, de fan\u00e1ticos del hist\u00f3rico dibujo animado de los pitufos. Fueron muy criticados, dicen los diarios, sobre todo por la prensa italiana que los tild\u00f3 de irresponsables. Y, el alcalde de Landerneau \u2014comuna en la que tuvo lugar este evento\u2014 defendi\u00f3 el accionar de la poblaci\u00f3n con una llamativa declaraci\u00f3n: \u201c\u00a1No hay que dejar de vivir mientras podamos, tambi\u00e9n era la ocasi\u00f3n de decir que estamos vivos!\u201d (Infobae, 2020). Mientras tanto, Macron realiza declaraciones respecto de la importancia de la presencia de un Estado que garantice la existencia de un sistema de salud p\u00fablico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En Alemania, se las han ingeniado para hacer las pruebas del virus a distancia. Pueden, por ejemplo, realizarlas sin que las personas se muevan de sus autom\u00f3viles.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En Espa\u00f1a, un m\u00e9dico pide a gritos que los j\u00f3venes temerosos dejen de acercarse a los hospitales. Se refiere a ellos como seres ego\u00edstas que solo se miran a s\u00ed mismos y a sus pantallas de Instagram, aclarando que no son un grupo de riesgo pero que se vuelven un riesgo si no cesan de acercarse a los hospitales. En otro video, este mismo m\u00e9dico enfatiza su manifiesto diciendo que la vacuna contra este virus es la solidaridad. Tambi\u00e9n all\u00e1, la poblaci\u00f3n se encuentra en cuarentena.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Desde Estados Unidos, ya en diciembre corr\u00eda la noticia de los golpes que recib\u00edan en las calles personas con rasgos orientales, situaciones que indefectiblemente hacen recordar los \u201clinchamientos raciales\u201d ejecutados en este mismo pa\u00eds, en los siglos XIX y XX, contra ciudadanos afroamericanos. No menor es la manera en que Trump ha decidido nombrar al Coronavirus: \u201cvirus extranjero\u201d. Por otro lado, tambi\u00e9n la literalidad se hizo visible en este mismo pa\u00eds donde la venta de la cerveza Corona tuvo una gran ca\u00edda \u2014parece un chiste, pero no lo es\u2014. A su vez, ah\u00ed mismo, quiz\u00e1s uno de los pa\u00edses m\u00e1s visiblemente afectados a nivel mundial por el capitalismo, se encuentran dificultados en el accionar y en la captaci\u00f3n del virus por la paup\u00e9rrima condici\u00f3n de su sistema de salud p\u00fablico. Se cree que el n\u00famero de casos de personas afectadas por el coronavirus es mayor del que se sabe, debido en parte a que las personas temen no poder afrontar el costo econ\u00f3mico que implicar\u00eda el abordaje sanitario de esta situaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En Brasil, el presidente Jair Messias Bolsonaro rompi\u00f3 la cuarentena para asistir a una marcha impulsada por su propio partido pol\u00edtico y desminti\u00f3 el virus que acecha al mundo (La Naci\u00f3n, 2020). A la vez, plante\u00f3 tener la \u201cabsoluta certeza\u201d de que se trata de un inter\u00e9s econ\u00f3mico que causa histeria y de una conspiraci\u00f3n en contra de la derecha global. Pero claro, esta \u201ccerteza\u201d ya no pudo seguir siendo sostenida y \u2014con una grave demora\u2014 \u00a0finalmente la tuvo que desmentir (P\u00e1gina 12, 2020).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Y, por supuesto, Argentina. Nuestro pa\u00eds no se encuentra exento de los efectos de esta pandemia. Por un lado, el descreimiento, la omnipotencia y la violencia tambi\u00e9n resaltan aqu\u00ed. Se hizo conocer un video \u2014que fue tomado como ejemplo, en una de las conferencias de prensa dadas por el presidente Alberto Fern\u00e1ndez, para explicar el accionar a tomar por parte del Estado como medida regulatoria ante quienes incumplan las prescriptas medidas sanitarias\u2014 de un hombre que actualmente se encuentra bajo arresto domiciliario, ya que deb\u00eda estar en cuarentena y atac\u00f3 a golpes a otro, un guardia de seguridad, que le advirti\u00f3 de su violaci\u00f3n de las medidas sanitarias establecidas a nivel nacional. Por otro lado, lo que tal vez mucho tenga que ver con la historia social, pol\u00edtica, econ\u00f3mica y cultural de las tierras que habitamos, se habla de desabastecimiento. Sobran carteles en los locales con la advertencia \u201cNo hay alcohol en gel\u201d y se sabe tambi\u00e9n que los supermercados se encuentran abarrotados de individuos llenando carros de compras. Adem\u00e1s, circulan comentarios atemorizados y \u201cchistes\u201d respecto a posibles saqueos \u2014pr\u00e1ctica conocida en relaci\u00f3n a determinados procesos sociales que han marcado la historia de nuestro pa\u00eds en general, y de C\u00f3rdoba en particular, con el conocido acuartelamiento de las fuerzas policiales, hace no muchos a\u00f1os\u2014. Por supuesto, es interesante a su vez leer las reflexiones que se dan al respecto: pues, si solo algunos se llevan todo \u00bfc\u00f3mo se defender\u00edan luego de la protecci\u00f3n que otros no tienen?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>La peste\u00a0 <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Es imposible no recordar en estos tiempos el libro de Albert Camus ([1947] 2018), <em>La peste<\/em>. Y cabe, por qu\u00e9 no, retomar parte del discurso de Tarrou, uno de sus personajes:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;padding-left: 40px\">Por eso no he tenido nada que aprender con esta epidemia, si no es que tengo que combatirla al lado de usted. S\u00e9 a ciencia cierta (s\u00ed, Rieux, yo lo s\u00e9 todo en la vida, ya lo est\u00e1 usted viendo) que cada uno lleva en s\u00ed mismo la peste, porque nadie, nadie en el mundo est\u00e1 indemne de ella. Y s\u00e9 que hay que vigilarse a s\u00ed mismo sin cesar para no ser arrastrado en un minuto de distracci\u00f3n a respirar junto a la cara de otro y pegarle la infecci\u00f3n. Lo que es natural es el microbio. Lo dem\u00e1s, la salud, la integridad, la pureza, si usted quiere, son un resultado de la voluntad, de una voluntad que no debe detenerse nunca. El hombre \u00edntegro, el que no infecta a casi nadie es el que tiene el menor n\u00famero posible de distracciones. \u00a1Y hace falta tal voluntad y tal tensi\u00f3n para no distraerse jam\u00e1s! S\u00ed, Rieux, cansa mucho ser un pest\u00edfero. Pero cansa m\u00e1s no serlo. Por eso hoy d\u00eda todo el mundo parece cansado, porque todos se encuentran un poco pest\u00edferos. Y por eso, sobre todo, los que quieren dejar de serlo llegan a un extremo tal de cansancio que nada podr\u00e1 librarlos de \u00e9l m\u00e1s que la muerte. (p. 286)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Y aqu\u00ed estamos, fronteras que se cierran; ca\u00eddas hist\u00f3ricas de las bolsas de valores; compras sin medida; violencias de todo tipo; viralizaci\u00f3n de noticias a nivel mundial; viralizaci\u00f3n de noticias falsas a nivel mundial; viralizaci\u00f3n de videos de toda clase: preventivos, evasivos, humor\u00edsticos, ir\u00f3nicos, ominosos, etc.; viralizaci\u00f3n de una infinitud de memes; viralizaci\u00f3n de tutoriales de c\u00f3mo lavarse las manos \u2014no solo en sentido literal\u2014; viralizaci\u00f3n, viralizaci\u00f3n y m\u00e1s viralizaci\u00f3n. Otros, adem\u00e1s de estar inmersos en toda esa viralizaci\u00f3n, advertimos que el virus no es uno solo e intentamos escribir algo al respecto. Es decir, el Coronavirus, ese real que ha generado todo tipo de s\u00edntomas, se encuentra acompa\u00f1ado tambi\u00e9n por el goce singular\u00edsimo que se encuentra en cada uno de los unos solos que habitamos este mundo y es sabido que en estos estados de excepci\u00f3n la segregaci\u00f3n prolifera. Y, ante una expansi\u00f3n creciente de la segregaci\u00f3n, un llamado al lazo social, al respeto por el otro, es absolutamente necesario.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-3 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:calc( 1200px + 0px );margin-left: calc(-0px \/ 2 );margin-right: calc(-0px \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-5 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:0px;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:0px;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:0px;--awb-spacing-left-medium:0px;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:0px;--awb-spacing-left-small:0px;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-2 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">Referencias<\/h3><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-6 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:0px;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:0px;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:0px;--awb-spacing-left-medium:0px;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:0px;--awb-spacing-left-small:0px;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><ul style=\"--awb-size:15px;--awb-iconcolor:#dd3333;--awb-line-height:25.5px;--awb-icon-width:25.5px;--awb-icon-height:25.5px;--awb-icon-margin:10.5px;--awb-content-margin:36px;\" class=\"fusion-checklist fusion-checklist-1 fusion-checklist-default type-icons\"><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Amnist\u00eda Internacional (2020). <em>China: La detenci\u00f3n de un activista refleja el asalto implacable a la libertad de expresi\u00f3n<\/em>. Recuperado en: <a href=\"https:\/\/www.amnesty.org\/es\/latest\/news\/2020\/02\/china-detention-of-activist-shows-unrelenting-assault-on-freedom-of-expression\/\">https:\/\/www.amnesty.org\/es\/latest\/news\/2020\/02\/china-detention-of-activist-shows-unrelenting-assault-on-freedom-of-expression\/<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Camus, A. ([1947] 2018). <em>La peste<\/em>. Panam\u00e1: Ediciones americanas.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Made for minds (2020). <em>China: Amnist\u00eda Internacional denuncia censura ante crisis por el coronavirus<\/em>. Recuperado en: <a href=\"https:\/\/www.dw.com\/es\/china-amnist%C3%ADa-internacional-denuncia-censura-ante-crisis-por-el-coronavirus\/a-52273981\">https:\/\/www.dw.com\/es\/china-amnist%C3%ADa-internacional-denuncia-censura-ante-crisis-por-el-coronavirus\/a-52273981<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Infobae (2020). <em>En medio de la propagaci\u00f3n del coronavirus, fan\u00e1ticos de Los Pitufos realizaron una concentraci\u00f3n masiva en Francia<\/em>. Recuperado en: <a href=\"https:\/\/www.infobae.com\/america\/mundo\/2020\/03\/11\/en-medio-de-la-propagacion-del-coronavirus-fanaticos-de-los-pitufos-realizaron-una-concentracion-masiva-en-francia\/\">https:\/\/www.infobae.com\/america\/mundo\/2020\/03\/11\/en-medio-de-la-propagacion-del-coronavirus-fanaticos-de-los-pitufos-realizaron-una-concentracion-masiva-en-francia\/<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Infobae (2020). <em>El sketch sobre la inaudita crisis que atraviesan las ventas de la cerveza Corona por culpa del coronavirus<\/em>. Recuperado en:\u00a0<a href=\"https:\/\/www.infobae.com\/america\/entretenimiento\/2020\/03\/07\/el-sketch-sobre-la-inaudita-crisis-que-atraviesan-las-ventas-de-la-cerveza-corona-por-culpa-del-coronavirus\/\">https:\/\/www.infobae.com\/america\/entretenimiento\/2020\/03\/07\/el-sketch-sobre-la-inaudita-crisis-que-atraviesan-las-ventas-de-la-cerveza-corona-por-culpa-del-coronavirus\/<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Lacan, J. (2016). \u201cNota sobre el padre\u201d en <em>Lacaniana N\u02da20<\/em>. A\u00f1o X. Buenos Aires: Grama Ediciones.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Lacan, J. ([1974] 2017). \u201cEntrevista en la Revista <em>Panorama<\/em>\u201d en <em>Lacaniana N\u00b0 22<\/em>. A\u00f1o XI. Buenos Aires: Grama Ediciones.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">La Naci\u00f3n. (2020). <em>Bolsonaro minimiz\u00f3 el coronavirus y habl\u00f3 de una conspiraci\u00f3n contra la derecha global.<\/em> Recuperado en:\u00a0<a href=\"https:\/\/www.lanacion.com.ar\/el-mundo\/coronavirus-bolsonaro-conspiracion-nid2343876\">https:\/\/www.lanacion.com.ar\/el-mundo\/coronavirus-bolsonaro-conspiracion-nid2343876<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Miller, J.-A. (2020). \u201cLos trumanos\u201d. <em>Textos de orientaci\u00f3n XII Congreso de la Asociaci\u00f3n Mundial de Psicoan\u00e1lisis.<\/em> Recuperado en: <a href=\"https:\/\/congresoamp2020.com\/es\/articulos.php?sec=el-tema&amp;sub=textos-deorientacion&amp;file=el-tema\/textos-de-orientacion\/20-03-02_los-trumanos.html\">https:\/\/congresoamp2020.com\/es\/articulos.php?sec=el-tema&amp;sub=textos-deorientacion&amp;file=el-tema\/textos-de-orientacion\/20-03-02_los-trumanos.html<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Milner, J.-C. (2016). \u201cEn un tiempo, la sociedad entera tendr\u00e1 miedo de cada uno\u201d. En <em>Mediodicho N\u00b0 42<\/em>. C\u00f3rdoba: EOL Secci\u00f3n C\u00f3rdoba.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">P\u00e1gina 12 (2020). <em>La realidad acecha a Bolsonaro<\/em>. Recuperado en: <a href=\"https:\/\/www.pagina12.com.ar\/254292-la-realidad-acecha-a-bolsonaro\">https:\/\/www.pagina12.com.ar\/254292-la-realidad-acecha-a-bolsonaro<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Real Academia Espa\u00f1ola (2020). <em>Pandemia.<\/em> Recuperado en: <a href=\"https:\/\/dle.rae.es\/pandemia\">https:\/\/dle.rae.es\/pandemia<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><\/ul><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1195","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1195","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1195"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1195\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1195"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1195"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1195"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}