{"id":1191,"date":"2020-03-25T19:34:58","date_gmt":"2020-03-25T22:34:58","guid":{"rendered":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/\/?p=1191"},"modified":"2020-03-25T19:34:58","modified_gmt":"2020-03-25T22:34:58","slug":"del-perjuicio-y-su-excepcionalidad-hernan-brizio","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/del-perjuicio-y-su-excepcionalidad-hernan-brizio\/","title":{"rendered":"Del perjuicio y su excepcionalidad &#8211; HERN\u00c1N BRIZIO"},"content":{"rendered":"<p><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-1 sep-underline sep-solid fusion-title-center fusion-title-text fusion-title-size-two\"><h2 class=\"fusion-title-heading title-heading-center fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:25;--minFontSize:25;line-height:1.5;\">Del perjuicio y su excepcionalidad<\/h2><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-1 fusion_builder_column_1_6 1_6 fusion-flex-column fusion-no-small-visibility\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:16.666666666667%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:11.52%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:11.52%;--awb-width-medium:16.666666666667%;--awb-spacing-right-medium:11.52%;--awb-spacing-left-medium:11.52%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-2 fusion_builder_column_2_3 2_3 fusion-flex-column\" 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style=\"background-color:#ecf0f5;border-width:1px;border-color:#f6f6f6;border-top-width:3px;border-top-color:var(--primary_color);border-style:solid;\"><h2>HERN\u00c1N BRIZIO<\/h2><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-3 fusion_builder_column_1_6 1_6 fusion-flex-column fusion-no-small-visibility\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:16.666666666667%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:11.52%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:11.52%;--awb-width-medium:16.666666666667%;--awb-spacing-right-medium:11.52%;--awb-spacing-left-medium:11.52%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-2 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth 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style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:0px;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:0px;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:0px;--awb-spacing-left-medium:0px;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:0px;--awb-spacing-left-small:0px;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-text fusion-text-1\"><p style=\"text-align: justify\"><span class=\"fusion-dropcap dropcap dropcap-boxed\" style=\"--awb-border-radius:8px;--awb-background:#dd3333;\">E<\/span>n \u201cAlgunos tipos de car\u00e1cter dilucidados por el trabajo psicoanal\u00edtico\u201d (1916) Freud precisa que habr\u00eda sujetos que <em>\u201c\u2026dicen que han sufrido y se han privado bastante, que tienen derecho a que se los excuse de ulteriores requerimientos, y que no se someten m\u00e1s a ninguna necesidad desagradable pues ellos son excepciones y piensan seguir si\u00e9ndolo\u00bb [Freud, 1975, 319-320)<\/em> <strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Estos sujetos buscar\u00edan un beneficio inmediato y por qu\u00e9 no una \u201ceconom\u00eda\u201d, \u00a0al garantizarse satisfacciones de las que inevitablemente se deducir\u00eda un <em>perjuicio<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><strong>[1]<\/strong><\/a><\/em>, rechazando el <em>\u201cprivarse por un tiempo y aprender a trocar esa ganancia inmediata de placer por una m\u00e1s segura, aunque pospuesta\u201d (Freud, 1975, 318) <\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El punto parad\u00f3jico que se observa es que el car\u00e1cter ligado a\u00a0 <em>la excepcionalidad <\/em>contribuir\u00eda a\u00a0 <em>validar <\/em>el rasgo de <em>perjudicado<\/em> <em>\u00a0<\/em>identificado a su p\u00e9rdida, \u201creclamando\u201d u otorg\u00e1ndose\u00a0 privilegios que generar\u00edan una\u00a0 persistencia en su posici\u00f3n y condici\u00f3n.<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En estos t\u00e9rminos el verse imposibilitado <em>para un trabajo<\/em> o bien para asumir una <em>responsabilidad <\/em>permitir\u00eda presumir el modo en que se \u201c<em>da lugar<\/em>\u201d <em>al objeto<\/em> en el cual el malestar <em>ha<\/em> <em>colocado <\/em>\u00a0y con ello se verifica la renuncia a la posici\u00f3n de sujeto, cuya condici\u00f3n incluir\u00eda al Otro como instancia simb\u00f3lica.\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">De este modo \u201cel bien\u201d o ganancia (satisfacci\u00f3n inmediata)\u00a0 que cada quien se procura al subjetivar su p\u00e9rdida, \u00a0obstaculizar\u00eda la <em>salud <\/em>que <em>se<\/em> pretender\u00eda proporcionar y que en el presente requiere m\u00e1s que nunca de un \u201ctratamiento\u201d dentro de la l\u00f3gica de lo colectivo (de los otros y del Otro en cada uno).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Sin embargo y en algunos casos \u201clo individual\u201d juega su primac\u00eda. \u00a0Las diferentes \u201c<em>actuaciones\u201d <\/em>que se<em> justifican<\/em> en \u201clos grises del decreto\u201d son descriptas en los noticieros de cada d\u00eda y parecen validar la compensaci\u00f3n denegada en cada quien. En relaci\u00f3n a ello proliferan los denunciados, detenidos o demorados. Pues\u00a0 tambi\u00e9n y en este punto, el imperativo de salud retorna con prescripci\u00f3n polic\u00edaca e impone su rigor \u00a0bajo un ideal que no admite\u00a0 excepciones. Toda una maquinaria y sin embargo lo imprevisible: algo escapa, se filtra e invade.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Ser\u00e1 por ello que la <em>renuencia<\/em> al trabajo en conjunto y la responsabilidad (el derecho de todos los d\u00edas como indica Freud) plantea su contrapartida en <em>una inmediata satisfacci\u00f3n <\/em>en la que no habr\u00eda posibilidad de\u00a0 <em>\u201cun sacrificio (\u2026) a cambio de una finalidad mejor\u201d, o\u00a0 bien (\u2026) \u201cla decisi\u00f3n a someterse a una necesidad que vale para todos\u201d [Freud, 1975, 319-320)<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">De all\u00ed que la justificaci\u00f3n de \u00a0prop\u00f3sitos y \u00a0motivaciones <em>personales<\/em> por sobre las necesidades de un conjunto representativo, permita leer el fundamento de una postura o car\u00e1cter que asocia la figura del perjuicio y la excepci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La hip\u00f3tesis sostiene que <em>\u201ccada quien querr\u00eda presentarse como una excepci\u00f3n\u201d<\/em> [Freud, 1975, 319-320) en tanto que, al no someterse a una regla general,\u00a0 jugar\u00eda la exigencia por un <em>reconocimiento espec\u00edfico<\/em> y articulado al \u201cprivilegio\u201d del cual habr\u00eda sido expropiado.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En conclusi\u00f3n el conflicto que nos toca atravesar o quiz\u00e1 sostener sin tanto asombro, es que cada quien pretender\u00eda hallar <em>\u201cun fundamento particular, que no se encuentra en todas partes\u201d (\u2026) <\/em>y que por ello<em> (\u2026) \u201cse proclame una excepci\u00f3n y se comporte como tal<\/em><em>\u00bb (Freud, 1975, 319-320).<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Quiz\u00e1 la <em>fijeza<\/em> del \u201ccar\u00e1cter\u201d (negaci\u00f3n, rechazo, incredulidad) de algunos sujetos denuncia que el ideal ha sido trastocado, lo que tal vez retorne bajo diferentes formas del s\u00edntoma social. Y si bien no desconocemos al sujeto como una excepci\u00f3n, es la irrupci\u00f3n de <em>lo excepcional<\/em> lo que en el presente convoca a no renunciar al derecho a la palabra y su <em>acci\u00f3n dirigida al otro<\/em>.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-3 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:calc( 1200px + 0px );margin-left: calc(-0px \/ 2 );margin-right: calc(-0px \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column 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justify\"><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> T\u00e9rmino ampliamente desarrollado por Paul-Laurent Assoun respecto de la dial\u00e9ctica del perjudicado y el prestador en el aparato social.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> En \u201cContribuci\u00f3n a la historia del movimiento psicoanal\u00edtico (1914)\u201d (Freud, 1992, 51) aparece la expresi\u00f3n\u00a0 -ganancia en la enfermedad-\u00a0 en alem\u00e1n Krankheitsgewinn es un concepto que hace referencia al Krankheit\u00a0 como un mal, una afecci\u00f3n, sufrimiento o anomal\u00eda, y al Gewinn como ganancia o beneficio que le valdr\u00eda al padeciente una exenci\u00f3n de los deberes y derechos de todos los d\u00edas.\u00a0<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-4 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left 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fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:0px;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:0px;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:0px;--awb-spacing-left-medium:0px;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:0px;--awb-spacing-left-small:0px;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><ul style=\"--awb-size:15px;--awb-iconcolor:#dd3333;--awb-line-height:25.5px;--awb-icon-width:25.5px;--awb-icon-height:25.5px;--awb-icon-margin:10.5px;--awb-content-margin:36px;\" class=\"fusion-checklist fusion-checklist-1 fusion-checklist-default type-icons\"><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Assoun, P. L. (2001). El \u201cdeber de salud\u201d. En El Perjuicio y El Ideal. Hacia una cl\u00ednica social del trauma. Buenos Aires: Nueva Visi\u00f3n.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Freud, S. (1992). \u201cAlgunos tipos de car\u00e1cter dilucidados por el trabajo psicoanal\u00edtico\u201d. En Obras Completas Sigmund Freud, tomo XIV, 318-320. Buenos Aires: Amorrortu.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Freud, S. (1992). \u201cContribuci\u00f3n a la historia del movimiento psicoanal\u00edtico (1914)\u201d. En Obras Completas Sigmund Freud, tomo XIV, 51. Buenos Aires: Amorrortu.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Garc\u00eda, G. (2005). \u201cLas variantes en juego\u201d. En Actualidad del trauma.\u00a0 Buenos Aires: Grama.<\/p>\n<\/div><\/li><\/ul><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1191","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1191","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1191"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1191\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1191"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1191"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1191"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}