{"id":938,"date":"2019-06-14T07:30:42","date_gmt":"2019-06-14T10:30:42","guid":{"rendered":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/\/?post_type=avada_portfolio&#038;p=938"},"modified":"2023-12-10T16:10:22","modified_gmt":"2023-12-10T15:10:22","slug":"mendez-la-discrecion-de-los-signos-en-las-psicosis-ordinarias","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/portfolio-items\/mendez-la-discrecion-de-los-signos-en-las-psicosis-ordinarias\/","title":{"rendered":"M\u00c9NDEZ &#8211; La discreci\u00f3n de los signos en las psicosis ordinarias"},"content":{"rendered":"<p><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row 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class=\"modal-content fusion-modal-content\"><div class=\"modal-header\"><button class=\"close\" type=\"button\" data-dismiss=\"modal\" aria-hidden=\"true\" aria-label=\"Close\">&times;<\/button><h3 class=\"modal-title\" id=\"modal-heading-1\" data-dismiss=\"modal\" aria-hidden=\"true\">Candela M\u00e9ndez<\/h3><\/div><div class=\"modal-body fusion-clearfix\">\n<p>Escuela de la Orientaci\u00f3n Lacaniana Secci\u00f3n\u00a0C\u00f3rdoba \u2013\u00a0Asociaci\u00f3n Mundial de Psicoan\u00e1lisis<\/p>\n<p>candelamendez@hotmail.com<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-2 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-1 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" 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style=\"background-color:#ecf0f5;border-width:1px;border-color:#f6f6f6;border-top-width:3px;border-top-color:var(--primary_color);border-style:solid;\"><h2>CANDELA M\u00c9NDEZ<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\">\n<div class=\"fusion-aligncenter\"><a class=\"fusion-button button-flat fusion-button-default-size button-custom fusion-button-default button-1 fusion-button-default-span fusion-button-default-type\" 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class=\"fusion-button button-flat button-small button-default fusion-button-default button-3 fusion-button-default-span fusion-button-default-type\" style=\"--button-border-radius-top-left:0;--button-border-radius-top-right:0;--button-border-radius-bottom-right:0;--button-border-radius-bottom-left:0;\" target=\"_self\" href=\"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/portfolio-items\/mendez-what-is-discreet-in-ordinary-psychosis\/\"><span class=\"fusion-button-text\">ENGLISH VERSION<\/span><\/a><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-3 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: 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style=\"background-color:#ecf0f5;border-width:1px;border-color:#ecf0f5;border-style:solid;\"><h2>Resumen<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\">\n<p style=\"text-align: justify\">En este trabajo se realiza un recorrido bibliogr\u00e1fico con la finalidad de puntuar algunas referencias te\u00f3ricas de la noci\u00f3n de signo en la ense\u00f1anza de Lacan, para tambi\u00e9n precisar su uso en la cl\u00ednica de las psicosis ordinarias. Partiendo de una breve revisi\u00f3n de la noci\u00f3n de signo en la ense\u00f1anza lacaniana se permitir\u00e1 formular la hip\u00f3tesis referida a que lo discreto en los signos de las psicosis ordinarias no est\u00e1 dado, necesariamente, por su tonalidad o intensidad sino por su congruencia con lo real.<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-4 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-margin-top:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-7 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-2 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">Introducci\u00f3n<\/h3><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-1\"><p style=\"text-align: justify\"><span class=\"fusion-dropcap dropcap dropcap-boxed\" style=\"--awb-border-radius:8px;--awb-background:#dd3333;\">E<\/span>n la Presentaci\u00f3n del tema del X Congreso de la Asociaci\u00f3n Mundial de Psicoan\u00e1lisis que se realiz\u00f3 en R\u00edo de Janeiro en 2016, J.-A. Miller (2014) plantea que el psicoan\u00e1lisis cambia, y que esto no es un deseo sino un hecho. Agrega adem\u00e1s, que el lugar donde eso cambia es en el consultorio de los analistas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Este planteo que es, a la vez, cl\u00ednico y \u00e9tico da cuenta de un cambio de estatuto del inconsciente inherente a la ense\u00f1anza de Lacan, que parte de la formulaci\u00f3n del inconsciente estructurado como un lenguaje, pasando por su definici\u00f3n como discurso del Otro para arribar a la noci\u00f3n de <em>parl\u00eatre<\/em>. Es decir, parte de la supremac\u00eda del significante y de lo simb\u00f3lico sobre lo real, hacia la puesta en primer plano de lo real en la experiencia anal\u00edtica propio de su \u00faltima ense\u00f1anza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Esta transformaci\u00f3n tambi\u00e9n tiene su origen en un cambio de \u00e9poca y por consiguiente en una mutaci\u00f3n de la estructura del Otro que incide en el modo en que se presentan los s\u00edntomas en la actualidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">As\u00ed, desde hace ya dos d\u00e9cadas, se ha acu\u00f1ado con el t\u00e9rmino de psicosis ordinarias a aquellos casos raros e inclasificables para la perspectiva cl\u00e1sica, binaria y discontinuista del abordaje psicoanal\u00edtico de las psicosis.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Si el sujeto que demanda ha hecho episodios psic\u00f3ticos anteriores o si se presenta en la consulta con fen\u00f3menos del tipo de los fen\u00f3menos elementales o delirantes, la identificaci\u00f3n con la estructura psic\u00f3tica no presenta problemas. La dificultad reside cuando el analista est\u00e1 confrontado ante la demanda de parte de sujetos que no son delirantes, alucinados ni melanc\u00f3licos y para los que, a pesar de todo, se plantea la cuesti\u00f3n de un funcionamiento psic\u00f3tico (Maleval, 2003).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La psicosis ordinaria nos obliga a pensar de otro modo la cl\u00ednica y como plante\u00e9 anteriormente, su formulaci\u00f3n se origina en la pr\u00e1ctica, m\u00e1s precisamente, en las dificultades de la pr\u00e1ctica. Ante el no reconocimiento de neurosis, o de signos evidentes de psicosis, se tratar\u00e1 de buscar peque\u00f1os \u00edndices forclusivos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Se plantear\u00e1 entonces, la necesidad de elaborar una l\u00f3gica cl\u00ednica de signos discretos, y de tonalidades: peque\u00f1os \u00edndices que se sit\u00faan en la juntura m\u00e1s \u00edntima del sentimiento de vida de un sujeto (Miller, 2010).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Este \u00e9nfasis puesto actualmente en la cl\u00ednica de los signos nos remite a la noci\u00f3n de desencadenamiento. Si el fen\u00f3meno elemental se encuentra de un modo discreto en las psicosis ordinarias y si una vez localizado, este deja de serlo para volverse evidente, la distinci\u00f3n entre lo discreto y lo evidente se podr\u00eda volver difusa y en consecuencia, correr el riesgo de transformarse en imprecisa (Ansermet, 2016).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En este trabajo, me interesa realizar un breve recorrido bibliogr\u00e1fico para puntuar algunas referencias te\u00f3ricas de la noci\u00f3n de signo en la ense\u00f1anza lacaniana y precisar su uso en la cl\u00ednica de las psicosis ordinarias.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-5 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-8 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-3 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">El signo<\/h3><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-2\"><p style=\"text-align: justify\">El signo fue tomado por Lacan de la ling\u00fc\u00edstica, m\u00e1s precisamente de la conceptualizaci\u00f3n que realiza Ferdinand de Saussure quien lo designa como una entidad ps\u00edquica de dos caras: el concepto y la imagen ac\u00fastica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Lacan extraer\u00e1 de esto su famoso algoritmo: significante sobre significado, distingui\u00e9ndose de aqu\u00ed en m\u00e1s de la ling\u00fc\u00edstica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La ling\u00fc\u00edstica que le interesa a Lacan es una ling\u00fc\u00edstica que sostiene dos tesis: a) que se conocer\u00e1 el lenguaje imponi\u00e9ndose retener solamente de \u00e9l las propiedades m\u00ednimas de un sistema cualquiera; pero tambi\u00e9n b) que solo un sistema tiene propiedades (Milner, 2003).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Este sistema es la estructura, y el elemento con propiedades m\u00ednimas es el significante. El significante no es utilizado como se lo hace en la ling\u00fc\u00edstica. Lacan realiza una doctrina del significante en la que su emergencia incluye la del sujeto: el significante representa al sujeto para otro significante. Produci\u00e9ndose entonces, una desustancializaci\u00f3n del sujeto del inconsciente y el significante no puede sino \u201crepresentar para\u201d. Dicho de otro modo, el significante siempre va a estar en relaci\u00f3n a otro significante.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">No obstante, este modo de definirlo en tanto ligado a una cadena (basado en el principio diacr\u00edtico de Saussure) puede llevarnos a creer que estar\u00edan todos los significantes en ella.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Que el significante representa al sujeto para otro significante conlleva que no existe en el lenguaje, en todo lo que puede decirse, un significante simple que podr\u00eda por s\u00ed solo representar al sujeto; y esto es tambi\u00e9n debido al hecho de que no existe el todo de los significantes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Que no exista el todo de los significantes es ya un l\u00edmite al sentido y lo simbolizable, e implica que una vez planteada de este modo la teor\u00eda del significante se tratar\u00e1 de precisar a lo largo de su ense\u00f1anza aquello que excede al r\u00e9gimen de lo simb\u00f3lico o, dicho de otro modo, que bordea lo real.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En su escrito <em>La instancia de la letra en el inconsciente o la raz\u00f3n desde Freud<\/em> (1957 [1988]), Lacan hace un tratamiento del signo saussureano reduci\u00e9ndolo y otorg\u00e1ndole al significante una posici\u00f3n privilegiada respecto del significado, diferenci\u00e1ndolos en dos \u00f3rdenes aislados y distintos, separados por una barra resistente a la significaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Para Lacan, lenguaje e inconsciente est\u00e1n correlacionados, tanto que no se puede plantear las condiciones de existencia de uno sin el otro. La experiencia anal\u00edtica no es del orden de lo inefable, acontece por entero en el campo de la palabra.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Para Lacan hay dos vertientes del lenguaje: la del sentido que produce el significante y la del signo que se opone al primero.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En su Seminario de <em>La identificaci\u00f3n<\/em> de 1961-62 (In\u00e9dito), distingue al significante en tanto valor diferencial, del signo en tanto unidad positiva y cerrada. Ejemplifica al signo con una huella, ella presenta al animal que estuvo ah\u00ed, para aquel que lo sepa leer. La huella es signo de un objeto, pero en cuanto esta ha intentado ser borrada, constituye un significante que el sujeto busca hacer desaparecer.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Peirce se refiere al signo como lo que representa algo para alguien siendo este \u00faltimo su soporte, es decir, alguien que es accesible a este signo. Dicho de otro modo, el signo no se relaciona con otro signo y eso es lo que lo diferencia de los significantes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En su Seminario <em>Las psicosis<\/em>, Lacan (1955-1956 [1993]) daba el ejemplo de un paciente psic\u00f3tico para el cual todo hab\u00eda devenido signo. Todos los signos se dirig\u00edan a \u00e9l. Se trataba de una intuici\u00f3n delirante, si pasa un auto rojo, ese auto pasa para algo. No es capaz de dar una significaci\u00f3n, le hace signo. Como planteamos anteriormente, el signo no se articula en la vertiente del sentido.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Otro caso, esta vez extra\u00eddo del Seminario de Lacan <em>La angustia<\/em> (1962-1963 [2006]), es el de una paciente que le relata algo muy singular que se produce cuando ella est\u00e1 al volante. Se pone alerta ante otro auto que le hace decir: \u00a1Dios m\u00edo, un coche! E inmediatamente se percata de una hinchaz\u00f3n vaginal. El fen\u00f3meno se produce en respuesta ante la aparici\u00f3n en su campo de un objeto cualquiera, del todo ajeno en apariencia al campo sexual. Luego, habla de la mirada de Lacan, esa mirada de Lacan que ella convoca la ayuda a hacer que cada cosa adquiera un sentido. Si bien Lacan no presenta esta vi\u00f1eta desde la perspectiva de la psicosis, sino con relaci\u00f3n a la sexualidad femenina, podemos localizar aqu\u00ed un peque\u00f1o detalle, algo bizarro que le sucede en el cuerpo a esta paciente, y que no lo puede interpretar, es decir, articular en una cadena; eso se presenta.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">M\u00e1s adelante, en <em>Radiofon\u00eda<\/em>, Lacan retoma y modifica la noci\u00f3n de signo de Peirce apart\u00e1ndola radicalmente de la teor\u00eda de la representaci\u00f3n:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;padding-left: 40px\">Si el significante representa un sujeto, seg\u00fan Lacan (no un significado), y para otro (lo que quiere decir: no para otro sujeto), \u00bfentonces, c\u00f3mo puede ese significante rebajarse al signo, que a la memoria del l\u00f3gico representa algo para alguien? (Lacan, 1970 [2012], p. 435)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El punto de partida que tomar\u00e1 es la frase \u201cno hay humo sin fuego\u201d. Es decir, que para que haya humo alguien lo ha hecho, resaltando de este modo una intenci\u00f3n, incluso si no sabemos qui\u00e9n es su autor. Esta intenci\u00f3n no estar\u00eda presente en el significante.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El signo no es tomado por Lacan como algo preverbal, no obstante, si bien pertenece al lenguaje, no puede ser traducido por la cadena significante S1, S2.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;padding-left: 40px\">Respecto del signo hay que partir del hecho de que su bater\u00eda, su conjunto, no est\u00e1 dado en <em>lalengua<\/em>. Si en ese texto Lacan recurre al t\u00e9rmino <em>signo<\/em> es justamente para referirse al s\u00edntoma y poder comprenderlo mejor que cuando solo se lo dice que est\u00e1 hecho de significantes. (\u2026) Y es que no basta afirmar que el s\u00edntoma tiene una estructura significante \u2014sin duda la tiene puesto que se establece por sustituci\u00f3n y articulaci\u00f3n\u2014, hay que agregar que el elemento en juego no est\u00e1 dado en <em>lalengua<\/em>, y puede, por ejemplo, ser tomado del cuerpo. De modo que el hecho de que el s\u00edntoma responda a una estructura id\u00e9ntica a la del lenguaje no implica que pueda reabsorberse por completo en el orden significante. (\u2026)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Hay una necesidad de referir el s\u00edntoma a un proceso de escritura y no de palabra. (Miller, 1986-1987 [1998], p. 276)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El signo conlleva una relaci\u00f3n de exterioridad para aquel que est\u00e1 concernido en este. Es decir, aislado y como se plante\u00f3 anteriormente, sin relaci\u00f3n con otro signo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u201cAqu\u00ed precisamos apoyarnos en el modo en que Laurent retoma el tema al proponer que se piense la funci\u00f3n del signo como correlativa a la del goce\u201d (Vieira, 2009, p. 338). As\u00ed podemos leer la referencia al fumador que hace Lacan en <em>Radiofon\u00eda<\/em> y sostener que el humo es signo del goce del fumador.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">A esto \u2014entendemos ahora\u2014 apunta Lacan cuando afirma que el humo en \u00faltima instancia es se\u00f1al del hacedor de fuego. Se trata de la producci\u00f3n del humo como figura de un goce fuera de la estructura. Y aqu\u00ed ya no estamos en el registro de la interpretaci\u00f3n sino en el de la presencia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En la clase del 10 de mayo de 1977 de su <em>Seminario 24<\/em>, Lacan refiere:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;padding-left: 40px\">Todo lo que es mental, al fin de cuentas, es lo que yo escribo con el nombre de <em>sinthome<\/em>, es decir, signo. (\u2026) este signo hay que buscarlo (\u2026) \u00bfQu\u00e9 es un signo que uno no podr\u00eda escribir? Pues este signo uno lo escribe mentalmente. (2005, p. 37)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En este p\u00e1rrafo \u00e9l escribe el signo matem\u00e1tico de congruencia. Es decir que plantea al signo en congruencia con lo real. De ese modo, podemos decir que el signo no se dice ni se escucha: se lee, ya que se escribe realmente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La entrada en lo real del significante tiende a la repetici\u00f3n de rasgos aparentemente id\u00e9nticos, lo que engendra la diferencia absoluta. En lo simb\u00f3lico, el S1 no es igual al S2, aunque sean parecidos. Borrando los rasgos de la cosa, el sujeto hace emerger al significante. Lacan ejemplifica esto cuando recurre al <em>fort-da<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El neur\u00f3tico quiere que no se produzca este borramiento y que se encuentre lo que hay de real en el origen. Transformar al significante en aquello de lo que es signo siempre va a fallar para el neur\u00f3tico porque solo cuenta con el significante, que, sabemos, siempre se remite a otro significante.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u201cEs por intentar hacer que este advenimiento a la funci\u00f3n de significante no se haya producido que se encuentra lo que hay de real en el origen, a saber, de qu\u00e9 todo esto es signo\u201d (Mahjoub, 2017, p. 39). Dicho de otro modo, que el Uno, signa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;padding-left: 40px\">Porque hay inconsciente, a saber <em>lalengua<\/em> en tanto que por cohabitar con ella se define un ser llamado el ser que habla, puede el significante estar llamado a ser signo. Entiendan el signo como les plazca, incluso como el <em>thing<\/em> de ingl\u00e9s, la cosa. El significante es signo de un sujeto. (Lacan, 1972-1973 [1995], p.171)<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-6 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-9 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-4 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">Los signos discretos en las psicosis ordinarias<\/h3><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-3\"><p style=\"text-align: justify\">Las psicosis ordinarias, como planteamos anteriormente, pueden ser interrogadas a partir del signo. Miller hace referencia a los signos discretos. Peque\u00f1os \u00edndices que se sit\u00faan en la juntura m\u00e1s \u00edntima del sentimiento de vida del sujeto. Se tratar\u00eda de actitudes bizarras, problemas o pensamientos que surgen como acontecimientos de cuerpo o fen\u00f3menos de cierta desinserci\u00f3n respecto del lazo social.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Ahora bien, me interesa poner en cuesti\u00f3n la adjetivaci\u00f3n de discretos a estos signos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Lo discreto no es propio del signo, Lacan utiliz\u00f3 este rasgo para calificar al significante, para indicar que la cadena significante era discontinua, es decir compuesta de elementos separados y diferentes. En tanto discreto, un significante puede oponerse a otro significante.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En la clase del 22 de noviembre de 1961, Lacan sostiene:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;padding-left: 40px\">De aqu\u00ed en m\u00e1s, asimismo, he dicho lo suficiente para que ustedes sepan, hayan sentido, aprehendido en esos elementos de informaci\u00f3n significante, la originalidad que aporta el trazo, digamos de serialidad que ellos comportan, rasgo tambi\u00e9n de discreci\u00f3n, quiero decir de corte, esto que Saussure no ha articulado mejor ni de otra manera que diciendo que lo que los caracteriza de cada uno, es ser lo que los otros no son. (In\u00e9dito)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El signo debe tomarse en una relaci\u00f3n de exterioridad para aquel que est\u00e1 concernido en este. Es decir, aislado de su relaci\u00f3n con otro signo. Est\u00e1 solo. Por eso no se dirige al sujeto sino a alguien que podr\u00eda ser el soporte a condici\u00f3n de que no haga del signo un significante.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Lilia Majhoub (2016) refiere el caso de una paciente, alta funcionaria del Estado que va a su consulta despu\u00e9s de un episodio de <em>burnout<\/em>. No presentaba ning\u00fan trastorno del lenguaje ni delirio, hablaba con gran fluidez y se presentaba como una mujer con ganas de saber. Sufr\u00eda de trabajar demasiado, dec\u00eda que no pod\u00eda levantar el pie del acelerador. En las sesiones \u2014m\u00e1s precisamente cuando queda callada\u2014 presenta un ligero movimiento de labios sin que se produzca ninguna intenci\u00f3n de hablar. No se trata ac\u00e1, sostiene Majhoub, de palabras que se articular\u00edan sin sonido, sino de un movimiento ligero de los labios. En ning\u00fan momento se trat\u00f3 de preguntarle: \u00bfqu\u00e9 quiere decir? Porque si no, ser\u00eda quedarse en la dimensi\u00f3n significante que la llevar\u00eda al estrago. No estamos ac\u00e1 en la dimensi\u00f3n de la palabra. Esto se lee.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00bfPodr\u00edamos ubicar ac\u00e1 un signo en el sentido en que Lacan hac\u00eda del signo: congruente con lo real?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Lacan plantea en <em>Radiofon\u00eda<\/em> (1970 [2012]) que \u00a1\u00e9l esta advertido de los signos! Hay que estar advertido para no empujar las cosas m\u00e1s all\u00e1. Empujar a estos signos del lado del sentido comportar\u00eda riesgos: equivaldr\u00eda a una salida de las psicosis ordinaria en el sentido de un desencadenamiento o una complicaci\u00f3n transferencial.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Planteo entonces la hip\u00f3tesis de que la discreci\u00f3n de los signos en las psicosis ordinarias no est\u00e1 dada necesariamente por su tonalidad sino por su congruencia con lo real.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El signo es un modo particular de tratar el goce por <em>lalengua<\/em>, distinto del sentido. En el caso de las psicosis ordinarias, el signo, en tanto discreto, aparecer\u00eda aislado y sin articulaci\u00f3n. Mi lectura es que lo discreto est\u00e1 dado por su congruencia con lo real. Eso se presenta ah\u00ed para leerse.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El signo interesa, entonces, porque nos permitir\u00eda formular una cl\u00ednica m\u00e1s pr\u00f3xima a lo real.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-7 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-10 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-5 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">Referencias<\/h3><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-11 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><ul style=\"--awb-size:15px;--awb-iconcolor:#dd3333;--awb-line-height:25.5px;--awb-icon-width:25.5px;--awb-icon-height:25.5px;--awb-icon-margin:10.5px;--awb-content-margin:36px;\" class=\"fusion-checklist fusion-checklist-1 fusion-checklist-default type-icons\"><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Ansermet, F. (s.d). <em>Paradojas de los signos discretos en las psicosis ordinarias<\/em>. Disponible <a href=\"http:\/\/www.eol.org.ar\/biblioteca\/lacancotidiano\/LC-cero-595.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong>AQU\u00cd<\/strong><\/a>.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Lacan, J. (1955-1956 [1993]). \u201cLas psicosis\u201d en <em>El seminario de Jacques Lacan. Libro 3.<\/em> Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Lacan, J. (1957 [1988]). \u201cLa instancia de la letra en el inconsciente o la raz\u00f3n desde Freud\u201d en <em>Escritos 1<\/em>. Buenos Aires: Siglo Veintiuno.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Lacan, J. (1961- 1962). \u201cLa identificaci\u00f3n\u201d. In\u00e9dito.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Lacan, J. (1962-1963 [2006]). \u201cLa Angustia\u201d en <em>El seminario de Jacques Lacan. Libro 10.<\/em> Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Lacan, J. (1970 [2012]). \u201cRadiofon\u00eda\u201d en <em>Otros escritos.<\/em> Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Lacan, J. (1972-1973 [1995]). \u201cAun\u201d en <em>El seminario de Jacques Lacan. Libro 20.<\/em> Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Lacan, J. (1976-1977 [2005]). \u201cHacia un significante nuevo\u201d en <em>Colof\u00f3n 25<\/em>. Granada: Federaci\u00f3n Internacional de Bibliotecas del Campo Freudiano.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Majhoub, L. (2017). \u201cDu signifiant au signe\u201d. <em>Mental 35 Signes discrets dans les psychoses ordinaires. <\/em>Par\u00eds: Eurof\u00e9d\u00e9ration de psychanalyse.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Maleval, J. (2003). <em>Elements pour une apprehension clinique de la psychose ordinaire<\/em>. Disponible <a href=\"https:\/\/www.psychaanalyse.com\/pdf\/psychose_ordinaire_apprehension_clinique.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong>AQU\u00cd<\/strong><\/a>.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Miller, J.-A. (1986-1987 [1998]). <em>Los signos del goce<\/em>. Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Miller, J.-A. (2010). \u201cEfecto de retorno sobre la psicosis ordinaria\u201d en <em>El caldero de la escuela. Nueva serie<\/em>, N\u00ba14. Buenos Aires: Grama.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Miller, J.-A. (2014). \u201cEl inconsciente y el cuerpo hablante\u201d en <em>Revista Lacaniana de Psicoan\u00e1lisis,<\/em> N \u00ba17. Buenos Aires: Grama.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Milner, J.-C. (2002 [2003]). <em>El periplo estructural<\/em>. Buenos Aires: Amorrortu Editores.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Vieira M. (2009). \u201cSigno y significante\u201d. <em>Scilicet semblantes y sinthome. <\/em>Buenos Aires: Grama Ediciones.<\/p>\n<\/div><\/li><\/ul><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"portfolio_category":[],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"class_list":["post-938","avada_portfolio","type-avada_portfolio","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/938","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=938"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/938\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2076,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/938\/revisions\/2076"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=938"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=938"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=938"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=938"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}