{"id":935,"date":"2019-06-14T07:17:09","date_gmt":"2019-06-14T10:17:09","guid":{"rendered":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/\/?post_type=avada_portfolio&#038;p=935"},"modified":"2023-12-10T16:09:45","modified_gmt":"2023-12-10T15:09:45","slug":"maleval-atraccion-del-signo-para-el-autista","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/portfolio-items\/maleval-atraccion-del-signo-para-el-autista\/","title":{"rendered":"MALEVAL | Atracci\u00f3n del signo para el autista"},"content":{"rendered":"<p><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" 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class=\"modal-header\"><button class=\"close\" type=\"button\" data-dismiss=\"modal\" aria-hidden=\"true\" aria-label=\"Close\">&times;<\/button><h3 class=\"modal-title\" id=\"modal-heading-1\" data-dismiss=\"modal\" aria-hidden=\"true\">Jean-Claude Maleval<\/h3><\/div><div class=\"modal-body fusion-clearfix\">\n<p>Ecole de la Cause Freudienne<\/p>\n<p>jean-claude.maleval@univ-rennes2.fr<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-2 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div 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title-heading-center fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:25;--minFontSize:25;line-height:1.5;\">Atracci\u00f3n del signo para el autista<\/h2><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-2 fusion_builder_column_1_6 1_6 fusion-flex-column fusion-no-small-visibility\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:16.666666666667%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:11.52%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:11.52%;--awb-width-medium:16.666666666667%;--awb-spacing-right-medium:11.52%;--awb-spacing-left-medium:11.52%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-3 fusion_builder_column_2_3 2_3 fusion-flex-column\" 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style=\"background-color:#ecf0f5;border-width:1px;border-color:#f6f6f6;border-top-width:3px;border-top-color:var(--primary_color);border-style:solid;\"><h2>JEAN-CLAUDE MALEVAL<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\">\n<div class=\"fusion-aligncenter\"><a class=\"fusion-button button-flat fusion-button-default-size button-custom fusion-button-default button-1 fusion-button-default-span fusion-button-default-type\" 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button-flat button-small button-default fusion-button-default button-3 fusion-button-default-span fusion-button-default-type\" style=\"--button-border-radius-top-left:0;--button-border-radius-top-right:0;--button-border-radius-bottom-right:0;--button-border-radius-bottom-left:0;\" target=\"_self\" href=\"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/portfolio-items\/maleval-attraction-of-the-sign-for-autistic\/\"><span class=\"fusion-button-text\">ENGLISH VERSION<\/span><\/a><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-3 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 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style=\"background-color:#ecf0f5;border-width:1px;border-color:#ecf0f5;border-style:solid;\"><h2>Resumen<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\">\n<p style=\"text-align: justify\">Para los sujetos autistas existen dos canales principales de entrada al lenguaje. En los dos casos, se busca evitar la interacci\u00f3n social. En este trabajo se plantea, sirvi\u00e9ndose de la letra de Lacan, que adem\u00e1s de las vocales, hay otras v\u00edas para recibir el lenguaje.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Mientras que en el sujeto no autista el pensamiento est\u00e1 ordenado por el significante-amo, al sujeto autista le cuesta articular signos yuxtapuestos. Es por ello que este hace uso de la lengua factual de signos, que se encuentra separada del color de los afectos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">A medida que el autista progresa, hay una flexibilidad cada vez mayor en el v\u00ednculo del signo con la imagen del referente, as\u00ed como mayor posibilidad de relaci\u00f3n entre signos, de tal forma que las aptitudes para la abstracci\u00f3n del sujeto autista pueden unirse a las del sujeto no autista.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Se introduce entonces una pregunta: \u00bfcu\u00e1ndo el signo se vuelve flexible y combinatorio no se transforma en significante?<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-4 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-margin-top:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-7 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-text fusion-text-1\"><p style=\"text-align: justify\"><span class=\"fusion-dropcap dropcap dropcap-boxed\" style=\"--awb-border-radius:8px;--awb-background:#dd3333;\">E<\/span>xisten dos canales principales de entrada al lenguaje para el autista, uno pasa por un balbuceo pobre y por la ecolalia, otro principalmente por el escrito. En los dos casos, se busca evitar la interacci\u00f3n social. La primera entrada no tiene en cuenta el significado; la segunda no implica el goce vocal. Resulta de esto una escisi\u00f3n sorprendente entre dos modos de expresi\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;text-align: justify\">A menudo, cuando hablan, constata un m\u00e9dico, los autistas lo hacen con una voz \u00e1tona, mec\u00e1nica, como si [\u2026] la parte musical de la lengua estuviese disociada del sentido, como si pudieran elegir entre hablar sin m\u00fasica o hacer sonidos sin sentido: sentido bruto o sonido bruto, c\u00f3digo informativo o emoci\u00f3n sensitiva, pero nunca los dos articulados. (H\u00e9bert, 2006, p\u00e1g. 208)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El sonido bruto, resultante del balbuceo y las ecolalias, portador de afectos esquivos, no comunicables, se despliega en una lengua verbosa, propia de las satisfacciones vocales solitarias; mientras que la adquisici\u00f3n de la lengua por el escrito favorece la aparici\u00f3n de un \u201csentido bruto\u201d, de un \u201cc\u00f3digo informativo\u201d, de una lengua factual apta para la comunicaci\u00f3n, pero separada de los afectos. Esta lengua desvitalizada es la que contribuye a la adaptaci\u00f3n social. Esta \u00faltima est\u00e1 formada por signos; mientras que la primera es <em>lalengua<\/em> hecha completamente de S1.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-5 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-8 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-2 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">La lengua factual de signos fijos<\/h3><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-2\"><p style=\"text-align: justify\">La lengua verbosa prevalece en los autistas que presentan los des\u00f3rdenes m\u00e1s severos; mientras que la otra lengua principal, la lengua factual, conoce su evoluci\u00f3n m\u00e1s elaborada en los autistas de Asperger. Cuando Williams describe esta separaci\u00f3n, precisa que la lengua factual, a menudo llamada funcional, es la resultante de la parte de s\u00ed misma que se pleg\u00f3 a la educaci\u00f3n que se le impuso, es decir est\u00e1 tomada por el discurso del Otro, mientras que la lengua verbosa pertenece a su universo personal \u201ccompletamente cortada del resto del mundo\u201d (Williams, 1992, p. 274).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00bfCu\u00e1les son las caracter\u00edsticas de la lengua \u201cde acumulaciones de hechos\u201d (1996, p.169) mencionada por Williams? Partamos de dos ejemplos mencionados por Kantzas. En el primero, Jacques responde de la siguiente manera a una pregunta sobre el sue\u00f1o:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;padding-left: 40px\">he dormido ha roncado esta noche despertado. Bien, te extendiste sobre la cama cubierta la frazada cuando has dormido te has despertado te has levantado de la cama. \u00c9l se puso los pantalones, la camisa, el calcet\u00edn me puse las sandalias me puse los calzoncillos. Puse el cierre aguja cos\u00eda costura. (Kantzas, 1987, pp. 121-122)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Kantzas tiene en cuenta que la pregunta sobre el sue\u00f1o, una palabra sin referente concreto, para Jacques sin significado, requiere una respuesta que convoca hechos, los acontecimientos de la noche, elementos tangibles y concretos. En el segundo ejemplo, Georges repite una breve historia:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;padding-left: 40px\">el cazador de pieles se levanta muy temprano a la ma\u00f1ana. Sale de su casa con su fusil y muchos perros para ir al bosque. Cuando los perros ven al zorro se ponen a ladrar. El cazador entonces pone sobre su hombro el fusil, dispara y mata al zorro. El cazador va luego al mercado para vender la piel del zorro que sirve para hacer prendas con la piel. (Kantzas, 1987, pp. 121-122)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Estas sucesiones de hechos, sin observaciones, sin afectos, parecen contemplar una simple presentaci\u00f3n de cosas, sin implicaci\u00f3n de la voz enunciativa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Otra observadora de estos fen\u00f3menos remarca que tales observaciones tienen esencialmente un \u201ccar\u00e1cter de constataci\u00f3n\u201d y no intencional. Aubin por ejemplo no pod\u00eda decir que la maestra hab\u00eda castigado a uno de sus compa\u00f1eros porque hab\u00eda sido malo. Las observaciones de este ni\u00f1o, informa B. Donville (2006), \u201cse limitaban al detalle, mencionando el color del abrigo de un compa\u00f1ero, observaciones que sal\u00edan repentinamente por otra parte, mientras que no se le preguntaba nada en particular\u201d (p.68). Sin embargo, se tiene en cuenta la subsistencia de un elemento de soliloquio en estas observaciones emitidas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;padding-left: 40px\">Se plantaba all\u00ed simplemente delante de su madre para informarla, luego se callaba sin a\u00f1adir nada m\u00e1s. Nada en su lenguaje relataba, no describ\u00eda, no pretend\u00eda deducir, en el mejor de los casos se obten\u00edan consideraciones espec\u00edficas sin que \u00e9l sacara consecuencia alguna jam\u00e1s. (\u2026) (Donville, 2006, p\u00e1g. 68)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Tales observaciones se presentan muy diferentes a la verborrea: se inscriben en un esfuerzo por comunicar, es por eso que deben producirse en la lengua del Otro. Por otro lado el goce de la voz se encuentra borrado, mientras que en la verborrea se afirma (Maleval, 2007).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Una de las particularidades de la lengua factual de los autistas, destacada por todos los especialistas, reside en el empleo masivo de sustantivos, categor\u00eda ling\u00fc\u00edstica que expresa simplemente la existencia de las cosas. El anclaje en lo concreto del que da prueba procede de la preocupaci\u00f3n de utilizar esencialmente solo palabras que tienen por referente un objeto identificable en la realidad. Una observadora atenta de la lengua de su hija autista, Clara Park, precisa:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;padding-left: 40px\">que sean concretas o abstractas, ella entend\u00eda inmediatamente todas las palabras en forma absoluta, las que expresaban conceptos definibles y comprensibles en s\u00ed mismos: \u201ccaja\u201d, \u201cgato\u201d, \u201cjirafa\u201d, \u201crect\u00e1ngulo\u201d, \u201cn\u00famero\u201d, \u201ccarta\u201d. En cambio, era incapaz de comprender las palabras de relaciones, las que solo encuentran su pleno sentido en una situaci\u00f3n donde el elemento humano desempe\u00f1a un papel. (\u2026) (Park, 1972, p. 216)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En efecto, existen muchas palabras que requieren la aprehensi\u00f3n de un contexto y una puesta en relaci\u00f3n con otras palabras para que su sentido pueda captarse. No se puede por ejemplo comprender ni peque\u00f1ez ni grandeza en forma absoluta. En realidad, desde Saussure, se sabe que \u201cen la lengua no hay m\u00e1s que diferencias\u201d: el signo, el significante y el significado solo se definen en sistemas de oposiciones diferenciales e interdependientes. Se desprende de esto que lo que significa un elemento solo adviene a partir de su puesta en relaci\u00f3n con otros, la cual implica un trabajo subjetivo, un ejercicio de juicio, a los que el autista de Kanner no se arriesga. Se orienta hacia un lenguaje que describir\u00eda los hechos sin que \u00e9l mismo tenga que interpretarlos. Por lo tanto, su ideal ser\u00eda un c\u00f3digo que llegar\u00eda a conectar las palabras de manera constante y r\u00edgida a los objetos o a situaciones claramente determinados, explica Nazeer:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;padding-left: 40px\">No es la complejidad de una lengua lo que representa un problema para los autistas, en realidad es probable que esta los ayude m\u00e1s bien, en la medida en que, cuanto m\u00e1s presente est\u00e1, menos una palabra corre el riesgo de ser polis\u00e9mica. Cuantas m\u00e1s normas y estructuras hay, menos un autista debe basarse en su intuici\u00f3n y en el contexto. (2006, p. 26)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El ideal para ellos, destaca, ser\u00eda \u201cun sentido\/una palabra\u201d, es decir, una lengua que se reducir\u00eda a un c\u00f3digo, por lo tanto completamente construida con signos.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-6 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-9 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-3 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">Anclaje del signo en la situaci\u00f3n de aprendizaje<\/h3><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-3\"><p style=\"text-align: justify\">Los autistas de Kanner, constata Grandin, \u201cson incapaces de asimilar la menor divergencia en relaci\u00f3n a las im\u00e1genes que se almacenan en su memoria\u201d (1997, p. 184). Sucede que crean palabras que solo son comprensibles si se tiene conocimiento de la primera situaci\u00f3n que les dio nacimiento. Durante el desarrollo del lenguaje de su hijo Thomas, Hilde De Clercq (2005) se sorprendi\u00f3 al constatar que inventaba palabras para nombrar objetos que ten\u00edan la misma funci\u00f3n pero que no ten\u00edan exactamente la misma apariencia. Utilizaba por ejemplo distintos sustantivos para designar una \u201cbicicleta\u201d. \u201c\u00c9l ten\u00eda una \u201cbicicleta\u201d, un \u201ctractor\u201d, unas \u201cruedas en el lodo\u201d, unas \u201cruedas en el pasto\u201d y unos \u201cpeque\u00f1os pies sobre pedales\u201d. Todo el mundo lo encontraba muy creativo, pero yo ten\u00eda mis dudas, comenta su madre, pensaba que no pod\u00eda hacer de otro modo. Cuando le dec\u00eda: \u201cVe a dar una vuelta en bicicleta\u201d, no entend\u00eda, ya que en ese momento, s\u00f3lo ve\u00eda los \u201cpeque\u00f1os pies sobre los pedales\u201d. Para \u00e9l la palabra bicicleta no ten\u00eda a\u00fan un significado generalizado. Es la misma l\u00f3gica que lo conduc\u00eda a nombrar los vasos del siguiente modo: \u201cel m\u00e1s lejano\u201d, \u201cel batido\u201d, \u201cel vaso de Boma\u201d y \u201cel plato del d\u00eda\u201d (De Clercq, 2005, pp. 22-23).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Los ni\u00f1os, constatan los ling\u00fcistas, aprenden r\u00e1pidamente que una cosa puede tener varios nombres, que el perro es un animal, y pueden llamarse M\u00e9dor y Perrito. Eso no parece plantearles problema. \u201cEsperan que un pap\u00e1 sea tambi\u00e9n un Se\u00f1or y que se llame tambi\u00e9n Pierre o Paul o \u2018querido\u2019\u201d (Boysson-Bardies, 1996, p. 158). Ahora bien, eso no va de suyo para un sujeto autista. Para ellos, que el signo sea sonoro o escrito, permanece mucho tiempo correlacionado a una experiencia determinada. Es lo que explica que la formidable memoria musical de tal autista tropieza siempre con el mismo error inherente a la primera audici\u00f3n, o que una falta de ortograf\u00eda est\u00e9 reproducida siempre porque estuvo presente en el primer texto donde se encontr\u00f3 la palabra. La dificultad del autista para generalizar radica en la rigidez del signo estabilizado por la persistencia de la situaci\u00f3n de aprendizaje, de modo que es poco apto para modificarse cuando el contexto cambia. \u201cSi aprend\u00eda algo de pie con una mujer un d\u00eda de verano, relata Williams, la lecci\u00f3n no evocaba nada si me encontraba en una misma situaci\u00f3n en otra parte con un hombre una noche de invierno\u201d (Williams, 1996, p. 91). Por lo tanto, incluso reconocida en la lengua del Otro, la lengua factual sigue siendo compatible con incomprensiones radicales que resultan de tomar al pie de la letra la informaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;padding-left: 40px\">\u201cUn d\u00eda que me sermoneaban por haber hecho pintadas sobre las paredes del Parlamento durante una excursi\u00f3n, cuenta Williams, yo promet\u00ed no volverlo a hacer m\u00e1s. Diez minutos m\u00e1s tarde, me sorprendieron reincidiendo, esta vez sobre la pared de la escuela. Nunca tuve la presi\u00f3n de haber desobedecido ni haber faltado a mi promesa solamente por el placer de hacerme el payaso: lo que era v\u00e1lido para las paredes del Parlamento, para m\u00ed, no lo era para las paredes de la escuela. Yo no hab\u00eda hecho exactamente lo mismo que antes. Eso era todo.\u201d (Williams, 1999, p.115)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La lengua factual, que permite al autista comunicarse, es tambi\u00e9n aquella que le permite construir una realidad compartida. La primac\u00eda del signo en esta lengua conduce a dar un privilegio a elementos ling\u00fc\u00edsticos aislados en detrimento de su consideraci\u00f3n contextual; es lo que constatan los estudios de psicolog\u00eda cognitiva cuando ponen de manifiesto que los ni\u00f1os autistas tratan la informaci\u00f3n de manera anormal, no prestando suficiente atenci\u00f3n a la estructura del conjunto y demasiada atenci\u00f3n a peque\u00f1os elementos de esta estructura. Eso se traduce en lo que se nombra como su hiperselectividad, que a menudo hace dif\u00edcil distinguir la parte fundamental de la accesoria. Se desprende, como lo hac\u00eda notar Kanner a partir de su primer art\u00edculo, que \u201cel sentido de una palabra se vuelve inflexible y no puede utilizarse con cualquier cosa, sino solamente con la conexi\u00f3n originariamente adquirida\u201d (Berquez, 1983, p.256), por ejemplo un cuenco solo ser\u00e1 \u201ccuenco\u201d en un lugar o una situaci\u00f3n determinada con un color preciso. La falla en el contexto incita al ni\u00f1o autista a comprender inicialmente el significado de la palabra, no situ\u00e1ndolo en campos de oposiciones significantes, sino conect\u00e1ndolo de manera bastante r\u00edgida al objeto designado. Los sujetos autistas experimentan toda modificaci\u00f3n en la relaci\u00f3n cosa\/signo como una amenaza para su propia seguridad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Cuando un referente concreto no existe, el autista se encuentra a menudo obligado a inventarlo. As\u00ed pues, enfrentada a conceptos demasiado abstractos, Grandin se esfuerza en transformarlos en \u00edconos:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;padding-left: 40px\">Para la paz, relata, pensaba en la paloma, en un calumet o pipa de la paz, o en las fotograf\u00edas de la firma de un acuerdo de paz. Para la honradez, era alguien jurando, la mano sobre la Biblia, decir toda la verdad ante un tribunal. (Grandin, 1997, pp. 35- 36)<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-7 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-10 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-4 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">La no incorporaci\u00f3n del signo de la lengua factual<\/h3><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-4\"><p style=\"text-align: justify\">La adherencia del signo al referente lo vuelve impropio para cifrar los afectos, que se expresan de diferentes modos en cada uno, que poseen matices, que son a menudo fugitivos y cambiantes, y que es dif\u00edcil de objetivar. Los ni\u00f1os autistas, precisa Williams, se ven \u201csecretamente atrapados en una afectividad mutilada\u201d; \u201ctienen sentimientos y sensaciones, pero estos se desarrollaron en el aislamiento. Ellos no pueden verbalizarlos de manera normal\u201d (Williams, 1999, p. 301). \u201cEl cerebro, confirma Harrisson, no recibe los mensajes del cuerpo, aun cuando el cerebro y el cuerpo hacen su trabajo cada uno por su parte\u201d (Harrison, 2010, p. 311). Resulta de esto una falta de espontaneidad y de iniciativas personales que obligan a los autistas a observar los comportamientos sociales para intentar remediar el corte entre su intelecto y su ser de goce. Una autista Asperger utiliza una f\u00f3rmula sorprendente para describir un trabajo constante de intelecci\u00f3n cortado de lo vivido: permanentemente necesita para orientarse en la vida social \u201cpensar su vida y vivir su pensamiento\u201d (Damaggio, 2011, p. 168).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La lengua factual de signos est\u00e1 separada del color de los afectos. Todos los autistas que sufren un retroceso considerable sobre su funcionamiento constatan como Tammet que durante mucho tiempo no entendieron sus emociones. \u201cEran cosas que me suced\u00edan, afirma, es todo, no ven\u00edan de ninguna parte\u201d (Tammet, 2006, p. 118). Hacen hincapi\u00e9 en su incapacidad para captarlas y para expresar el goce y la vida emocional por el lenguaje. \u201cPod\u00eda decir lo que pensaba, afirma Williams [\u2026], pero no lo que sent\u00eda [\u2026] Estaba emocionalmente constipada\u201d. Para expresarse, deb\u00eda abusar de su ingenio charlando con un aire suelto y fortuito, \u201ccualquier otra manera de hacer, precisa, habr\u00eda tropezado con el obst\u00e1culo de las emociones\u201d (Williams, 1999, pp. 88-89).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Inicialmente las emociones percibidas por el autista no son interpretadas por el signo. \u201cMi cara se moj\u00f3, relata Tammet, a ra\u00edz de la muerte de su perro, y yo supe que lloraba\u201d (Tammet, 2006, p. 165). Es posteriormente y en relaci\u00f3n a la exterioridad al cuerpo que la emoci\u00f3n toma sentido. Es exactamente lo que describe Harrisson: \u201cLos autistas tienen emociones pero deben importar el sentido de sus emociones a partir del exterior para tener acceso a \u00e9l conscientemente\u201d (Harrison, 2010, p. 241). De all\u00ed se desprende que las emociones se aprenden de manera intelectual.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;padding-left: 40px\">Quiero que me muestren las emociones, pide D. Williams a una familia de amigos. [\u2026] Gracias a unas l\u00edneas y a esquemas, vivo la escala enojada, la escala feliz y la escala triste. Sobre estas l\u00edneas, ellos marcaron las alternativas inferiores y superiores: cansada, ocupada, irritada, agitada, contrariada, enojada y furiosa. Intentaron mostrarme c\u00f3mo cada estado pod\u00eda traducirse en una cara o reflejarse en acciones. (Williams, 1996, pp. 161-162)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La comparaci\u00f3n con la asimilaci\u00f3n de un programa inform\u00e1tico se impone insistentemente para destacar la adquisici\u00f3n de un conocimiento <em>ready-made<\/em> que permanece a\u00fan separado de su sentir. \u201cComo ficheros inform\u00e1ticos, hace notar Williams, se pueden memorizar mentalmente juegos de emociones, extraerlos e interpretarlos\u201d (Williams, 1996, p. 288-289). Sin embargo ella constata los l\u00edmites de este proceso imitativo en cuanto a su aprehensi\u00f3n subjetiva.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;padding-left: 40px\">El juego, destaca, sin embargo, no est\u00e1 vinculado a un sentimiento real y la emoci\u00f3n representada no se comprende necesariamente, excepto el mecanismo del modo y a veces del momento de su imitaci\u00f3n. [\u2026] Una idea nunca es un sentimiento, simplemente el recuerdo o el repertorio mental memorizado de su impresi\u00f3n. (Williams, 1996, pp. 288-289)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Los afectos deben aprenderse a partir de representaciones externas. Ahora bien, destaca Sinclair, \u201chay una diferencia entre ser consciente de sus propios sentimientos y saber c\u00f3mo se nombran los sentimientos. Hay tambi\u00e9n una diferencia entre tener sentimientos y tener conexiones autom\u00e1ticas entre los sentimientos y las expresiones\u201d (1992, p. 297).<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-8 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-11 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-5 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">\u00bfC\u00f3mo adquirir el lenguaje por el signo?<\/h3><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-5\"><p style=\"text-align: justify\">El rechazo inicial del autista, frecuentemente mudo en sus primeros a\u00f1os, a introducir la voz en el intercambio, lo conduce a una apropiaci\u00f3n solitaria del lenguaje, que pasa de buen grado por el escrito. \u00bfEs posible incorporar un lenguaje separado del goce vocal? Ciertamente, responde Lacan. La experiencia ordinaria, remarca, es que todo lo que el sujeto recibe del Otro por el lenguaje, lo recibe bajo la forma vocal. Ahora bien, a\u00f1ade:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;padding-left: 40px\">la experiencia de casos que no son tan raros, aun cuando se evocan siempre casos brillantes como el de Helen Keller, pone de manifiesto que hay otras v\u00edas adem\u00e1s de las vocales para recibir el lenguaje. El lenguaje no es la vocalizaci\u00f3n. Vean a los sordos. (Lacan, 2004, p. 317)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00bfEl autista aprender\u00eda el lenguaje como los sordos? Mottron distingue inmediatamente una diferencia: \u201cla socializaci\u00f3n de los sordos se hace por los gestos, escribe, la socializaci\u00f3n de los autistas se hace por lo escrito\u201d (2004, p. 149). La preferencia de estos \u00faltimos por un abordaje no social del lenguaje casi no ofrece dudas. Dan prueba de ello los asombrosos casos de hiperlexia de quienes aprenden a leer sin haber estado en la escuela y sin que sus padres se hayan dado cuenta.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Sin embargo su apropiaci\u00f3n del lenguaje presenta a\u00fan otra particularidad mayor. Temple Grandin la describi\u00f3 con gran precisi\u00f3n:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;padding-left: 40px\">Pienso en im\u00e1genes. Para m\u00ed las palabras son como una segunda lengua. Traduzco todas las palabras, dichas o escritas, en pel\u00edculas coloreadas y sonorizadas; desfilan en mi cabeza como <em>cassettes v\u00eddeos<\/em>. Cuando alguien me habla, sus palabras se transforman inmediatamente en im\u00e1genes. (Gradin, 1997, p. 19)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Ella misma se\u00f1ala que otro autista de alto nivel funciona de manera similar conservando una imagen visual de todo lo que ley\u00f3 u oy\u00f3. Se trata de Vieniamin Cherechevski, cuya \u201cprodigiosa memoria\u201d fue estudiada por Luria durante una treintena de a\u00f1os.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;padding-left: 40px\">Cuando Vieniamin o\u00eda o le\u00eda una palabra, \u00e9sta se transformaba inmediatamente en una representaci\u00f3n visual del objeto correspondiente. Esta imagen era muy viva y permanec\u00eda s\u00f3lidamente fijada en su memoria. Si la atenci\u00f3n de Vieniamin se desviaba de esta imagen, desaparec\u00eda; si volv\u00eda de nuevo a la situaci\u00f3n inicial, reaparec\u00eda. (Luria, 1965 [1970], p. 34)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Si las palabras constituyen la segunda lengua de Grandin, ella sugiere que las im\u00e1genes ser\u00edan la primera. Tal vez esta intuici\u00f3n no es sin fundamento. La inquietud que provoca a los autistas la cesi\u00f3n del objeto voz (Maleval, 2009) tiende, no solo a volverlos inicialmente mudos, sino tambi\u00e9n a incitarlos a taparse un poco los o\u00eddos ante los comentarios que se les dirigen, de manera que las im\u00e1genes les representan un canal mucho menos inquietante para comprender su mundo, porque les resultan accesibles a una apropiaci\u00f3n solitaria.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Los estudios de psicolog\u00eda cognitiva constatan que los autistas \u201cno aprenden el lenguaje por la comunicaci\u00f3n\u201d; esta es la raz\u00f3n por la que predican a favor de:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;padding-left: 40px\">una exposici\u00f3n a los veh\u00edculos ling\u00fc\u00edsticos que no son comunicativos, en primer lugar a ejercicios de comunicaci\u00f3n centrada en los requisitos previos t\u00edpicos de la comunicaci\u00f3n. Esto sugiere una exposici\u00f3n al escrito o a frases repetidas en contextos predecibles puesto que los autistas orientan sus propios intereses hacia la televisi\u00f3n, las pantallas y el material impreso. (Mottron, 2016, p. 93)<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-9 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-12 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-6 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">La dif\u00edcil contextualizaci\u00f3n del signo<\/h3><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-6\"><p style=\"text-align: justify\">Los significantes se toman inmediatamente en una cadena que los organiza; mientras que los signos de la lengua factual son incorporados inicialmente uno a uno. Aun cuando los autistas han llegado a una determinada organizaci\u00f3n de los signos memorizados, asimismo, describen a menudo su percepci\u00f3n como \u201cfragmentada\u201d. Esta caracter\u00edstica es inicialmente bastante manifiesta en los ni\u00f1os.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;padding-left: 40px\">\u201cEn el mundo de Am\u00e9lie quedaba claro que la deducci\u00f3n no exist\u00eda, los acontecimientos no suced\u00edan, ella nunca procuraba \u2018saber por qu\u00e9\u2019 o \u2018comprender c\u00f3mo\u2019. Todo lo que pasaba delante de ella no ten\u00eda nada que ver con ella, de hecho no lo buscaba, ni siquiera sab\u00eda que exist\u00eda. Cuando se le le\u00eda una historia, s\u00f3lo era capaz de dar cuenta del aspecto descriptivo de la imagen que ve\u00eda, se acordaba absolutamente de todo. Los m\u00e1s m\u00ednimos detalles entorpec\u00edan su memoria, pero en cambio no pon\u00eda en ello ninguna intencionalidad, ning\u00fan v\u00ednculo de causa y efecto entre lo que hac\u00edan los personajes de la historia y el hecho de que sucediera tal acontecimiento\u201d. (Donville, 2006, p. 76)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El autista de Asperger deja de tener una actitud pasiva respecto a los signos memorizados: pasa a estar en condiciones de movilizarlos para construir coherencias locales. La apropiaci\u00f3n de los signos se hace inicialmente elemento por elemento. Seg\u00fan Harrisson (2010), la memorizaci\u00f3n opera a partir \u201cde un dato aislado\u201d, o seg\u00fan Dawson, se apoya sobre \u201cun elemento no separable de informaci\u00f3n\u201d (Mottron, 2004, p.193). En los autistas m\u00e1s severos, este elemento puede estar constituido por palabras que no se unen, pero para los autistas de Asperger, a veces adopta la forma de una coherencia local. El registro de los elementos es m\u00e1s complejo que el de las fotograf\u00edas: la percepci\u00f3n de estos temas, constata Mottron, \u201cno es est\u00e1tica\u201d, puede ser \u201cmultimodal (sinestesias) y autoriza manipulaciones sobre el material memorizado\u201d (Mottron, 2004, p. 186). Pareciera, en efecto, que los signos se ordenan en conjuntos organizados seg\u00fan maneras propias de cada uno. La coherencia percibida del orden de las cosas y sus regularidades es una de ellas. Grandin utiliza otro m\u00e9todo: conf\u00eda en conceder un lugar principal al orden cronol\u00f3gico<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>, para clasificar su \u201cvideoteca mental\u201d; otros recurren a la imagen de un rompecabezas en permanente construcci\u00f3n, otros a la de un mapa geogr\u00e1fico, o de un banco de datos, etc. Parece que es necesario entender por esto que cada t\u00e9rmino ocupa un lugar en un conjunto, comparable a un fichero, que le permite entrar en relaciones con otros ficheros, y que todo ello est\u00e1 suficientemente organizado como para que el sujeto pueda encontrar la informaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Muchos autistas describen el rememorar como la lectura de una copia mental. Grandin propone una analog\u00eda similar evocando \u201cun programa inform\u00e1tico de animaci\u00f3n gr\u00e1fica\u201d, y precisando que su memoria est\u00e1 constituida en \u00a0gran parte por un almacenamiento fotogr\u00e1fico de p\u00e1ginas impresas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;padding-left: 40px\">Cuando busco en mi cabeza, veo la fotocopia de la p\u00e1gina. Puedo leerla como un <em>teleprompter<\/em> [\u2026]. Para encontrar informaci\u00f3n en mi memoria, debo volver a pasar la cinta de v\u00eddeo. A veces es dif\u00edcil encontrar algunos datos porque es necesario que pruebe con distintos casetes hasta que encuentre el correcto y eso toma tiempo. (Grandin, 1997, p. 33)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Por supuesto, si la p\u00e1gina tiene un error, el sujeto lo repetir\u00e1 sistem\u00e1ticamente. Seg\u00fan los testimonios convergentes de autistas capaces de describir su m\u00e9todo de funcionamiento, ellos construyen \u201cun banco de datos internos\u201d, sin embargo estos \u00faltimos no est\u00e1n \u201cno jerarquizados\u201d; es decir, precisa Mottron,<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;padding-left: 40px\">que lo importante y lo accesorio no se distinguen de manera impl\u00edcita. Por ejemplo, el objeto y su contexto no est\u00e1n autom\u00e1ticamente separados y jerarquizados, en favor del objeto. Esta es la raz\u00f3n por la que el cambio de contexto puede provocar un no reconocimiento del objeto, o puede darse la no generalizaci\u00f3n de algo adquirido. (Mottron, 2004, p. 191)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Harrisson da una descripci\u00f3n muy detallada de las especificidades de su memoria. La modela como \u201cuna fragmentaci\u00f3n coherente\u201d que presenta las siguientes caracter\u00edsticas:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;padding-left: 40px\">el registro de cada dato es muy preciso y se hace con una estructura est\u00e1tica. Cada imagen est\u00e1 minuciosamente diferenciada de las otras. Se retienen todos los detalles de cada dato tal como se perciben. Sin matiz alguno. Y cada dato se a\u00edsla al principio para luego clasificarse aunque sigue siendo, al mismo tiempo, independiente. El registro es comparable a la realizaci\u00f3n de un rompecabezas. Al final, se ven todas las piezas, \u00fanicas, que nos permiten a continuaci\u00f3n ver la imagen global. Las piezas est\u00e1n asociadas y no en interacci\u00f3n. La imagen global del rompecabezas (tambi\u00e9n denominado \u201cmapa geogr\u00e1fico\u201d) se ampl\u00eda a medida que se van ampliando las piezas, dependiendo de la cantidad de piezas que se consigue ligar, o bien las piezas a las que se encuentra un sentido para conectarlas con las dem\u00e1s. Estas peque\u00f1as im\u00e1genes globales formadas por varios fragmentos de informaci\u00f3n, muy bien definidos unos con relaci\u00f3n a otros, se funden en un gran mapa geogr\u00e1fico para cada registro. (Harrison, 2010, p. 91)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Michelle Dawson compara la llegada de una informaci\u00f3n en la memoria de los signos \u201ccon la integraci\u00f3n de una nueva pieza en un rompecabezas en construcci\u00f3n\u201d. De conformidad con la memorizaci\u00f3n intensa, y la ineptitud al rechazo, precisa que \u201cno puede dejarla de lado\u201d. Su rompecabezas no es el caos al que se enfrentan los autistas m\u00e1s severos: debe incorporar todo nuevo elemento \u201cde forma tal que el rompecabezas quede como antes de esta nueva pieza, o sea que debe ser coherente en todos sus aspectos y direcciones y sentidos posibles\u201d (Mottron, 2004, p. 194). Ouellette retiene una imagen similar, que pide prestada a Atwwod, para describir el lento ordenamiento de los signos memorizados operado por el autista de alto nivel.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;padding-left: 40px\">Este trabajo se compara a la reuni\u00f3n de un rompecabezas de mil piezas cuyo modelo no est\u00e1 sobre la caja. Con el paso del tiempo se arman algunas partes, pero la imagen global no aparece a\u00fan. Luego, se termina por tener suficientes \u201cislas\u201d del rompecabezas para reconocer por fin la imagen en su conjunto y todas las partes encuentran al fin su lugar. (Ouellette, 2011, p. 181)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Es capaz de describir con gran delicadeza las principales diferencias de funcionamiento, distinguiendo entre la del sujeto no autista, cuyo pensamiento est\u00e1 ordenado por el significante-amo, y la del sujeto autista, a quien le cuesta articular signos yuxtapuestos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;padding-left: 40px\">En cierto modo, se\u00f1ala, la cultura neurot\u00edpica es ondulatoria, mientras que la cultura Asperger es corpuscular. El pensamiento neurot\u00edpico busca unir r\u00e1pidamente, casi simult\u00e1neamente, las informaciones procedentes de los diferentes sentidos y emociones para construir r\u00e1pidamente un sentido en el mundo con el fin de obtener un beneficio a corto plazo. [\u2026 ] El pensamiento Asperger trata esta informaci\u00f3n m\u00e1s bien lentamente, de ah\u00ed el hecho de que los Asperger se interesen primero por los detalles en lugar de por los conjuntos. Como un rayo l\u00e1ser, su pensamiento se concentra en primer lugar en puntos. [\u2026 ] Un Asperger act\u00faa as\u00ed para dejar que el sentido emerja progresivamente de la lenta adici\u00f3n de detalles. (Ouellette, 2011, p. 184)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Los testimonios anteriores se\u00f1alan el hecho de que la clasificaci\u00f3n inherente a los signos memorizados se desarrolla, no a partir de una gram\u00e1tica, o de una l\u00f3gica significante, sino a partir de im\u00e1genes, o elementos, y lo que los une. \u201cLa continuaci\u00f3n de mis pensamientos no siempre es l\u00f3gica, sino que procede a menudo de asociaciones visuales\u201d (Tammet, 2006 [2007], p. 85). Todo indica que los mismos procedimientos clasificatorios presiden la construcci\u00f3n de un inter\u00e9s espec\u00edfico. Alrededor de sus 10 a\u00f1os, con motivo de los Juegos Ol\u00edmpicos de Se\u00fal, Tammet se propuso convertirse en un experto en estos juegos. Entreg\u00f3 a su profesor un archivo con cientos de fotos de atletas y eventos, as\u00ed como largas listas de participantes, resultados, estad\u00edsticas. Ahora bien, \u00e9l subraya que organiz\u00f3 el pegado \u201cseg\u00fan una l\u00f3gica exclusivamente visual: los atletas de rojo en una misma p\u00e1gina, los atletas de amarillo en otra, los de blanco en una cuarta, y as\u00ed sucesivamente\u201d (Tammet, 2006 [2007], p. 85). \u00a0La ventaja de este m\u00e9todo es que se basa en una clasificaci\u00f3n externa ya existente que evita que el autista se enfrente a la dificultad de producirla por s\u00ed mismo. Al no disponer del significante-amo, parece ser una clasificaci\u00f3n visual que preside para el autista la organizaci\u00f3n de los signos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El car\u00e1cter discreto del signo solo da acceso a una memorizaci\u00f3n fragmentada que algunos autistas gracias a un trabajo mnemot\u00e9cnico intenso apoyado en lo visual son capaces de volver m\u00e1s o menos coherentes. Los sujetos no autistas no tienen esta dificultad. Desde el principio, los elementos que estructuran su pensamiento y su ser se sit\u00faan en conjuntos estructurados. Los significantes seg\u00fan Saussure siempre est\u00e1n atrapados en una cadena, se unen en una sincron\u00eda regida por las leyes de la gram\u00e1tica, de modo que su aprendizaje lleva consigo espont\u00e1neamente una asimilaci\u00f3n de esta \u00faltima. Por eso los ling\u00fcistas consideran que entre los dieciocho y veinticuatro meses los sujetos no autistas son verdaderos \u201cgenios gramaticales\u201d. A esa edad fijan el sistema gramatical que rige su idioma. Deben realizar un ordenamiento complejo que implica un an\u00e1lisis preciso de los segmentos fon\u00e9ticos de las palabras y de su combinatoria, as\u00ed como un orden de datos gramaticales. Tienen que \u201cintegrar en el l\u00e9xico las reglas fonol\u00f3gicas que controlan la pronunciaci\u00f3n de las palabras, y las reglas morfol\u00f3gicas que gobiernan su construcci\u00f3n\u201d (Boysson. Bardies, 1996, p. 218). Ahora bien, es notable que el genio gramatical venga al sujeto por exposici\u00f3n al lenguaje y no por el aprendizaje de \u00e9ste. Lacan destac\u00f3 que este fen\u00f3meno hace objeci\u00f3n a la psicolog\u00eda gen\u00e9tica en su enfoque del sujeto:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;padding-left: 40px\">el ni\u00f1o desde sus primeras manifestaciones de lenguaje, se vale de la sintaxis y las part\u00edculas de acuerdo con los matices que los postulados de la g\u00e9nesis mental solo deber\u00edan permitirle alcanzar en la c\u00faspide de una carrera de metaf\u00edsico. (Lacan &amp; C\u00e9nac, 1950 [1966], p. 142)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En efecto, los ling\u00fcistas coinciden en considerar que \u201clo esencial de la gram\u00e1tica se conoce antes de ser ense\u00f1ado, ya que es una parte esencial de nuestra capacidad para expresarnos\u201d (Boysson-Bardies, 1996, p. 218). La mayor\u00eda de los estudios muestran que hay pocas correlaciones entre el lenguaje de la madre y el desarrollo ling\u00fc\u00edstico del ni\u00f1o. Los padres \u201cno ense\u00f1an\u201d la lengua a sus hijos; les proporcionan modelos (Boysson-Bardies, 1996). No se aprende como las tablas de multiplicaci\u00f3n, y su adquisici\u00f3n no requiere la intervenci\u00f3n del pedagogo. Pone en juego mecanismos\u00a0 preconscientes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Esta gram\u00e1tica adquirida sin aprendizaje, inherente a la organizaci\u00f3n sincr\u00f3nica de la cadena significante, es manifiestamente inexistente para el ni\u00f1o autista. El discurso constatando esto utiliza muy poco los t\u00e9rminos como \u201cporque\u201d, \u201cya que\u201d, \u201cpor lo tanto\u201d. La adquisici\u00f3n de los conceptos relativos, se\u00f1ala Peeters, es dif\u00edcil para los autistas, \u201cya que las palabras como \u2018grande\u2019, \u2018peque\u00f1o\u2019, \u2018amplio\u2019, \u2018estrecho\u2019, \u2018sobre\u2019, \u2018del otro lado de\u2019, \u2018despu\u00e9s\u2019, \u2018dar\u2019, \u2018tomar\u2019 toman su sentido seg\u00fan el contexto y con respecto a la relaci\u00f3n que tienen con las otras palabras de la frase\u201d (Peeters, 1996, p. 68).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Para hacer comprender a un ni\u00f1o autista los conceptos de \u201cgrande\u201d y \u201cpeque\u00f1o\u201d, se\u00f1ala muy precisamente \u201chabr\u00eda que poder comunicarle su significado partiendo de una percepci\u00f3n \u201cliteral\u201d: \u201cesto es peque\u00f1o\u201d, tomado en sentido absoluto, y aqu\u00ed se ve el sentido invariable de \u201cgrande\u201d. Por desgracia, esto es imposible\u201d (Peeters, 1996, p. 68).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Lo que \u00e9l llama \u201cpercepci\u00f3n literal\u201d, lo hemos subrayado, es sobre todo una percepci\u00f3n visual, incluso t\u00e1ctil. Todos los autistas perciben que las palabras que no se pueden relacionar con una imagen son dif\u00edciles de entender. Por otra parte, es bien sabido que tienen una tendencia a tomar muchas expresiones al pie de la letra, es decir, no contextualizarlas de manera pertinente.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-10 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-13 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-7 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">La lengua factual de signos ordenados<\/h3><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-7\"><p style=\"text-align: justify\">Debido a la apropiaci\u00f3n aislada de cada signo; el autista est\u00e1 en b\u00fasqueda de normas para organizar las relaciones entre unos y otros. Encuentra la principal de ellas en el orden de las cosas, de ah\u00ed su preocupaci\u00f3n invariable. As\u00ed como Kanner incluy\u00f3 la b\u00fasqueda de inmutabilidad:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;padding-left: 40px\">su mundo debe parecer, para ellos, estar hecho de elementos que, una vez que se experimenta en un determinado orden o en una determinada secuencia, no pueden tolerarse en otro montaje o secuencia; y \u00e9stas que no pueden tolerarse sin todos los ingredientes iniciales en una misma identidad espacial y un mismo orden cronol\u00f3gico. (Kanner, 1943, p. 263)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Romper la inmutabilidad atenta contra el fr\u00e1gil ordenamiento externo de los signos. Respecto a esto, Mottron plantea una hip\u00f3tesis muy pr\u00f3xima. En ausencia de un v\u00ednculo espont\u00e1neo entre los diversos elementos memorizados, escribe, el universo subjetivo de los autistas<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;padding-left: 40px\">se identifica, hasta una edad avanzada, con un conjunto no jerarquizado de memorizaciones perceptivas, visuales, auditivas y ling\u00fc\u00edsticas. Por consiguiente, su coherencia interna depende de lo que se perciba. Esta ser\u00eda una de las posibles explicaciones de este gusto universal de las personas autistas por los ambientes estructurados: su sentido de permanencia pasar\u00eda por la percepci\u00f3n continua de regulaci\u00f3n en el medio ambiente. (Mottron, 2004, p. 186)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Las conductas de inmutabilidad representan reglamentos que ellos se han inventado o de regularidades que ellos han observado. Yo funcionaba, relata Williams, \u201cbajo la f\u00e9rula de una multitud de principios muy estrictos\u201d (1999, p.139). No ignoraba que se trataba de \u201csus propias reglas\u201d y que \u201cno eran compatibles con las de la vida despreocupada de las personas adaptadas y bien en su propia piel\u201d (Williams, 1999, p.139). La siguiente an\u00e9cdota revela que la norma es tan valiosa que su respeto puede llegar al absurdo y a la sumisi\u00f3n a los malos tratos. Cuando Gerland entr\u00f3 en la escuela primaria, los muchachos vinieron a decirle:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;padding-left: 40px\">\u201cTendr\u00e1s una paliza al d\u00eda\u201d. Me pareci\u00f3 que era una regla extra\u00f1a, dijo, pero acept\u00e9. Porque en la escuela pasaban muchas cosas que yo no entend\u00eda y a las que s\u00f3lo hab\u00eda que resignarse. Los chicos me pidieron que los siguiera hasta el ba\u00f1o del s\u00f3tano, con acceso directo desde el patio. All\u00ed me daban un pu\u00f1etazo en el est\u00f3mago todos los d\u00edas, la mayor\u00eda de las veces solo uno. Quiz\u00e1s no fue tan divertido eso de golpearme, ya que mi umbral de dolor era muy alto y cuando me dol\u00eda, nunca dejaba que se notara [\u2026] Me golpearon todos los d\u00edas hasta que alguien fue a contarle a la maestra. No me gust\u00f3, ella no ten\u00eda que cuidar de m\u00ed y yo lo encontraba ofensivo. Ahora se volv\u00eda notorio que me hab\u00edan enga\u00f1ado, y me sent\u00eda como una idiota. Porque yo misma hab\u00eda ido a buscar a los chicos en los casos en que parec\u00edan haber olvidado alguna vez golpearme. Hab\u00eda cre\u00eddo que deb\u00eda ser as\u00ed. (Gerland, 2004, p. 88)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Las primeras adquisiciones del signo se realizan de manera est\u00e1tica; sin embargo, cuando las capacidades del sujeto se desarrollan, poco a poco se vuelve capaz de movilizarlas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u201cEl autista no tiene acceso al orden por s\u00ed mismo, a menos que haya alcanzado un nivel bastante elevado (una vez que tenga acceso al movimiento, a la interacci\u00f3n)\u201d \u00a0(Harrison, 2010, p. 85). Se comprueba entonces que es capaz de despegarlos de su conexi\u00f3n r\u00edgida al referente. Al interactuar los signos ordenados se vuelven menos est\u00e1ticos y tienden a desprenderse de la situaci\u00f3n de aprendizaje. Ya no son s\u00f3lo t\u00e9rminos-etiquetas, a\u00f1adi\u00f3, el sujeto los organiza en su memoria de una manera propia, que le permite introducirlos en relaciones de contraposici\u00f3n mutua. Cuando Grandin se ve obligado a recurrir a \u00edconos como \u201cuna paloma o una pipa\u201d para representar la noci\u00f3n abstracta de paz, no es solo por la vinculaci\u00f3n de estas palabras con la imagen de un referente: ella los inserta en relaciones de oposici\u00f3n para la paloma con otras aves, y para la pipa con otros objetos que se fuman. La fijaci\u00f3n inicial del significado del signo tiende a disminuir progresivamente mediante un intenso trabajo de memorizaci\u00f3n. Gracias a \u00e9l se produce una cierta flexibilidad en su utilizaci\u00f3n. No sin resistencia, el autista adquiere la noci\u00f3n de que un mismo objeto puede ser designado por signos diferentes, que la localizaci\u00f3n del objeto no es r\u00edgida, incluso que conviene distinguir la cosa y su imagen.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El ordenamiento mnem\u00f3nico de los signos se organiza en el autista seg\u00fan una l\u00f3gica espacial: los modelos mencionados son el mapa geogr\u00e1fico, el rompecabezas, un almacenamiento de CD-rom y una compartimentaci\u00f3n provista de etiquetas. La estructuraci\u00f3n de la memoria es el resultado de un esfuerzo voluntario, se organiza a partir de lo visual, y no est\u00e1 impulsada por elementos inconscientes. El sujeto afirma estar en presencia inmediata del ordenamiento de la informaci\u00f3n almacenada. Los elementos de su memoria permanecen anclados en la percepci\u00f3n. En cambio, la memorizaci\u00f3n que se apoya en el significante no es visualizable: est\u00e1 regida por una gram\u00e1tica preconsciente, as\u00ed como por el goce unido en el inconsciente a los significantes-amos<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">A falta de adquisici\u00f3n espont\u00e1nea de la gram\u00e1tica inherente al sistema significante, los autistas se ven obligados a aprenderla de memoria. A veces lo hacen muy bien. Sus capacidades mnem\u00f3nicas son tales que muchos autistas de Asperger poseen un excelente dominio de su idioma, o incluso de varios. No son genios gramaticales, por eso, para compensar la dispersi\u00f3n de los signos, tienden a convertirse en genios mnem\u00f3nicos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">A medida que el autista progresa, sus facultades mnem\u00f3nicas le permiten adquirir una flexibilidad cada vez mayor en el v\u00ednculo del signo con la imagen del referente, adem\u00e1s, la capacidad del signo para relacionarse con otros signos se desarrolla, de tal forma que las aptitudes para la abstracci\u00f3n del sujeto autista pueden unirse a las del sujeto no autista. Entonces no puede faltar una pregunta; \u00bfcu\u00e1ndo el signo se vuelve flexible y combinatorio no se transforma en significante? \u00bfDeber\u00edamos estar de acuerdo con los Lefort en que en el autismo hay \u201cal menos S2 porque el Otro habla\u201d (1998, p. 318)? Los signos que adquieren un valor diferencial se asemejan a los S2, pero no se les puede identificar totalmente: difieren en su dificultad para borrar su anclaje en una referencia a la cosa percibida.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La construcci\u00f3n de la realidad y del yo social se hace esencialmente para el autista a partir de signos que se desprenden con dificultad del ideal, es decir, una palabra\/un sentido. El resultado es que los autistas mejor estructurados desean presentar una fachada social transparente, sin ambig\u00fcedades, que no esconda nada de sus pensamientos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;padding-left: 40px\">No hay ninguna diferencia entre mi persona privada y mi persona p\u00fablica. En cualquier circunstancia, soy yo mismo. Me parece que esta autenticidad, esta transparencia ingenua constituye una cualidad. Sin embargo, forma parte de mi locura, tal vez porque espero la misma transparencia de los dem\u00e1s y, en eso, me equivoco. (Ouellette, 2011, p. 19)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El ni\u00f1o autista se esfuerza por hacer y por comprender la apariencia: le resulta tan dif\u00edcil mentir como captar una falsa creencia en otro. Da prioridad a los enunciados que se basan en el mundo de las cosas y se cierra a la dimensi\u00f3n de la enunciaci\u00f3n que implica una divisi\u00f3n del sujeto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Una mutaci\u00f3n subjetiva, que no podemos abordar aqu\u00ed, se produce en autistas de alto nivel: los signos se vuelven menos r\u00edgidamente un\u00edvocos, mientras que se establece una conexi\u00f3n con los afectos. La lengua verbosa y la lengua de signos tienden a ser sustituidas por una nueva lengua, la del deshielo de los afectos.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-11 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-14 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-8 fusion-sep-none fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">Notas<\/h3><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-8\"><p style=\"text-align: justify\"><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a>\u00a0\u201cmis recuerdos siempre se presentan en orden cronol\u00f3gico y las im\u00e1genes siempre son particulares\u201d (Grandin, 1997, p.29).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> \u201cEl inconsciente tiene que ver ante todo con la gram\u00e1tica, [\u2026] tiene tambi\u00e9n un poco que ver, mucho que ver, todo que ver, con la repetici\u00f3n, es decir la vertiente totalmente contraria a lo que o para lo que sirve un diccionario\u201d. (Lacan, 1971, p. 19)<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-12 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-15 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-9 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">Referencias<\/h3><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-16 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><ul style=\"--awb-size:15px;--awb-iconcolor:#dd3333;--awb-line-height:25.5px;--awb-icon-width:25.5px;--awb-icon-height:25.5px;--awb-icon-margin:10.5px;--awb-content-margin:36px;\" class=\"fusion-checklist fusion-checklist-1 fusion-checklist-default type-icons\"><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Boysson-Bardies, B. (1996). Comment la parole vient aux enfants. Par\u00eds: Odile Jacob.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Kantzas, P. (1987).\u00a0 Le passe-temps d\u2019un Dieu. Analyse de l\u2019autisme infantile. Cergy-Pontoise: Dialogues.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p class=\"Cuerpo\" style=\"line-height: 150%;text-align: justify\"><span lang=\"ES-TRAD\" style=\"font-size: 12.0pt;line-height: 150%;font-family: 'Times New Roman',serif\">Damaggio, N. (2011). Une \u00e9p\u00e9e dans la brume. Syndrome d\u2019Asperger et espoir. Par\u00eds: Anne Carri\u00e8re. <\/span><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">De Clercq, H. Dis maman, c\u00b4est un homme ou an animal? Mougins: Autisme France Diffusion.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Donville, B.(2006). \u00a0Vaincre l\u2019autisme. Par\u00eds: Odile Jacob.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Gerland, G. (2004). Une personne \u00e0 part enti\u00e8re. Mougins: Autisme France Diffusion.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Grandin, T. (1997). Penser en images. Odile Jacob: Par\u00eds.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Harrisson, B. (2010). L\u2019autisme\u00a0: au-del\u00e0 des apparences. Rivi\u00e8re du loup:\u00a0 ConsulTED.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">H\u00e9bert, F. (2006). Rencontrer l\u2019autiste et le psychotique. Par\u00eds: Vuibert.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Kanner, L. (1943 [1983]). Autistic disturbances of affective contact in L\u2019autisme infantile. Par\u00eds: PUF.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Keller, H. (1928). Sourde, muette, aveugle. Histoire de ma vie. Paris: Payot.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Lacan, J. (1950 [1966]). \u201cC\u00e9nac M. Introduction th\u00e9orique aux fonction de la psychanalyse en criminologie\u201d en Ecrits 1. Par\u00eds: Seuil.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Lacan, J. (1962-63 [2004]).\u00a0 \u201cL\u2019angoisse\u201d. Le s\u00e9minaire Livre X. Paris: Seuil.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Lacan J. (1971). \u201cEl saber del psicoanalista\u201d en Hablo a las paredes. Par\u00eds: Seuil.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Lefort, R. et R. (1998). \u201cL\u2019autisme, sp\u00e9cificit\u00e9\u201d, en Le sympt\u00f4me-charlatan. Par\u00eds: Seuil.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Luria, A. R. (1965 [1970]). Une prodigieuse m\u00e9moire. Suiza: Delachaux et Nietsl\u00e9.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Ouellette, A. (2011). Musique autiste. Montr\u00e9al: Triptyque.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Maleval, J.-C. (2007). \u201cPlut\u00f4t verbeux les autistes\u201d en Nouvelle revue de psychanalyse. Par\u00eds: Ecole de la Cause Freudienne.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Maleval, J.-C. (2009). L\u2019autiste et sa voix. Par\u00eds: Seuil.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Mottron, L. (2004). L\u2019autisme : une autre intelligence. Bruxelles: Mardaga.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Mottron, L. (2016). L\u2019intervention pr\u00e9coce pour enfants autistes. Bruselas: Mardaga.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Nazeer, K. (2006). Laissez entrer les idiots. Par\u00eds: Oh Editions.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Park, C. C. (1972). Histoire d\u2019Elly. Le si\u00e8ge. Par\u00eds: Calmann-Levy.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Peeters, T. (1996). L\u2019autisme. De la compr\u00e9hension \u00e0 l\u2019intervention. Par\u00eds: Dunod.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Sinclair, J. (1992). \u201cBridging the gaps: an inside-out view of autism\u201d in High functioning individuals with autism. New York: Plenum Press.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Tammet, D. (2006 [2007]). Je suis n\u00e9 un jour bleu.\u00a0 Par\u00eds: Les Ar\u00e8nes.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Williams, D. (1996).\u00a0 Quelqu\u2019un, quelque part. Par\u00eds: J\u2019ai Lu.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Williams D. (1999). Si on me touche, je n\u2019existe plus. Par\u00eds: J\u2019ai Lu.<\/p>\n<\/div><\/li><\/ul><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"portfolio_category":[],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"class_list":["post-935","avada_portfolio","type-avada_portfolio","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/935","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=935"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/935\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2074,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/935\/revisions\/2074"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=935"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=935"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=935"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=935"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}