{"id":66,"date":"2017-09-24T09:26:43","date_gmt":"2017-09-24T12:26:43","guid":{"rendered":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/\/?post_type=avada_portfolio&#038;p=66"},"modified":"2023-12-06T01:41:46","modified_gmt":"2023-12-06T00:41:46","slug":"gomez-del-lapsus-al-lapso-y-la-imposibilidad-de-decirlo-todo","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/portfolio-items\/gomez-del-lapsus-al-lapso-y-la-imposibilidad-de-decirlo-todo\/","title":{"rendered":"G\u00d3MEZ | Del lapsus al LAPSO y la imposibilidad de decirlo todo."},"content":{"rendered":"<p><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row 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role=\"document\"><div class=\"modal-content fusion-modal-content\"><div class=\"modal-header\"><button class=\"close\" type=\"button\" data-dismiss=\"modal\" aria-hidden=\"true\" aria-label=\"Close\">&times;<\/button><h3 class=\"modal-title\" id=\"modal-heading-1\" data-dismiss=\"modal\" aria-hidden=\"true\">Mariana G\u00f3mez<\/h3><\/div><div class=\"modal-body fusion-clearfix\">\n<p>Directora de la Maestr\u00eda en Teor\u00eda Psicoanal\u00edtica Lacaniana<br \/>\nEscuela de la Orientaci\u00f3n Lacaniana Secci\u00f3n C\u00f3rdoba<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-2 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left 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style=\"background-color:#ecf0f5;border-width:1px;border-color:#f6f6f6;border-top-width:3px;border-top-color:var(--primary_color);border-style:solid;\"><h2>MARIANA G\u00d3MEZ<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\"><div class=\"fusion-aligncenter\"><a class=\"fusion-button button-flat fusion-button-default-size button-custom fusion-button-default button-1 fusion-button-default-span fusion-button-default-type\" 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button-flat button-small button-default fusion-button-default button-3 fusion-button-default-span fusion-button-default-type\" style=\"--button-border-radius-top-left:0;--button-border-radius-top-right:0;--button-border-radius-bottom-right:0;--button-border-radius-bottom-left:0;\" target=\"_self\" href=\"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/portfolio-items\/gomez-from-lapsus-to-lapso-and-the-impossibility-of-saying-it-all\/\"><span class=\"fusion-button-text\">ENGLISH VERSION<\/span><\/a><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-3 fusion-flex-container hundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-overflow:visible;--awb-margin-top:20px;--awb-background-color:rgba(255,255,255,0);--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row 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class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-8 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-2 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">Un esfuerzo de escritura<\/h3><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-2\"><p style=\"text-align: justify\"><span class=\"fusion-dropcap dropcap dropcap-boxed\" style=\"--awb-border-radius:8px;--awb-background:#dd3333;\">L<\/span>a frase del ep\u00edgrafe de Lacan, trabajada por Jacques-Alain Miller en varias oportunidades, marca un viraje hacia lo que el mismo Miller nombra como la <em>muy \u00faltima ense\u00f1anza<\/em> de Lacan. Es el momento en el que Lacan habla de <em>inconsciente real<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Ya no se trata del <em>lapsus<\/em> como formaci\u00f3n del inconsciente sino de algo anterior: el <em>lapso<\/em> de un espacio. Se trata del\u00a0 r\u00e9gimen del Uno y no del Otro. Y si en el lapsus el sujeto se ubicaba entre S1 y S2 \u2014el par significante que hace surgir la estructura significante, cadena en donde el sujeto se sujeta\u2014 con el lapso y el inconsciente real hay un saber que no pasa por esta articulaci\u00f3n, que no se dirige al Otro y por lo tanto, no produce sentido.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Esta operaci\u00f3n lacaniana no solo impacta en la praxis del psicoan\u00e1lisis, sino tambi\u00e9n en su vertiente pol\u00edtica y epist\u00e9mica. Es seg\u00fan desde donde nos ubiquemos que obtendremos diferentes lecturas de lo que hace signo en cada una de estas dimensiones.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En la dimensi\u00f3n pol\u00edtica si abrimos, por ejemplo, la pregunta sobre la inserci\u00f3n del psicoan\u00e1lisis en la universidad, como as\u00ed tambi\u00e9n sobre la presencia de psicoanalistas all\u00ed, la noci\u00f3n de inconsciente real nos podr\u00eda permitir salir de algunos atolladeros ficcionales y captar algo de lo real en aquello que resulta opaco. Esto porque el espacio de un lapso es la equivocaci\u00f3n que el inconsciente produce antes de que el sujeto le d\u00e9 un sentido a su producto. Se trata de lo que escapa a la comprensi\u00f3n. La l\u00f3gica y la raz\u00f3n dejan de ser una v\u00eda para alcanzarlo y por ello habr\u00e1 que hacerlo con un esfuerzo de poes\u00eda. Como Lacan, que al final de su ense\u00f1anza se deja ense\u00f1ar por Joyce, poniendo en relieve lo imposible de la comunicaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El psicoan\u00e1lisis, con Freud, naci\u00f3 como emergente de un modelo cient\u00edfico determinado y una episteme positivista y universitaria. En el discurso universitario, de acuerdo a la elaboraci\u00f3n lacaniana, el saber ocupa el lugar de la verdad, el estudiante se encuentra en el lugar del <em>a<\/em>, del objeto, mientras que el sujeto dividido est\u00e1 ubicado en el lugar de la producci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Lacan indica que el saber ocupa el lugar dominante en la medida en que el saber ha ido a parar al lugar del orden, del mando, al lugar ocupado en un principio por el amo. En el lugar de la verdad se encuentra el significante amo, el S1. Hay un imperativo: seguir aprendiendo cada vez m\u00e1s. El significante amo implica un \u00a1sigue adelante! Pero, muchas veces, sin cuestionar ni establecer ninguna relaci\u00f3n con la causa. As\u00ed, el amo funciona como garante de saber (Laurent, 1997). Al mismo tiempo, se trata de un saber regulado por cierta coherencia y por relaciones que implican alguna estabilidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La universidad, enlazada desde siempre al discurso del amo y del capitalista, se sostiene en una ideolog\u00eda de la evaluaci\u00f3n, de la estad\u00edstica y de la evidencia objetiva. Por eso, la aparici\u00f3n del psicoan\u00e1lisis all\u00ed molest\u00f3, conmovi\u00f3 defensas y toc\u00f3 un real. Como dijo Miller (1998) la universidad solo acoge a los saberes que el amo permite, ya que es \u00e9ste quien sustenta las relaciones universitarias, y es por eso que el psicoan\u00e1lisis puede generar rechazo por su orientaci\u00f3n hacia lo no reglamentado, que no encaja con el poder.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">De all\u00ed que, frente al saber universitario, Lacan proponga una Escuela donde el lugar del no saber no sea taponado, donde el <em>menos de saber<\/em> ocupe un lugar central, como posibilidad de producci\u00f3n. Miller (2000) nos dice en <em>Teor\u00eda de Tur\u00edn acerca del sujeto de la Escuela<\/em> que la Escuela debe preservar su inconsistencia como su bien m\u00e1s preciado, como su <em>agalma<\/em>. En esto ella es una sociedad secreta, invisible al Estado, como el analista mismo es inexistente a los ojos de la ley.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">A su vez, el Departamento de Psicoan\u00e1lisis de la Universidad de Paris VIII, cuyo primer director fue Lacan, especifica que la Universidad no forma psicoanalistas ni concede diploma de psicoanalista. En ninguna parte del mundo, refiere el Pr\u00f3logo de Guitrancourt (Miller, 1988), existe diploma de psicoan\u00e1lisis, y esto obedece a su propia esencia. Lo que s\u00ed permite es una transmisi\u00f3n \u00a0pautada de los conceptos y doctrina anal\u00edticos, con sus orientaciones, su historia y sus enlaces con las artes y las ciencias.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Al mismo tiempo, como no hay posibilidad toda de transmisi\u00f3n y como Lacan nos lo ense\u00f1\u00f3, estar\u00e1 el resto que se olvida de lo que se dice detr\u00e1s de lo que se escucha. De all\u00ed que Lacan le respondiera los estudiantes en Vincennes porqu\u00e9 \u00e9stos no pueden convertirse en psicoanalistas tras su paso por la ense\u00f1anza superior, se\u00f1al\u00e1ndoles que el psicoan\u00e1lisis no se transmite como cualquier otro saber. El saber que se obtiene de un an\u00e1lisis personal en la formaci\u00f3n de un analista, queda por fuera de lo que podemos encontrar en las aulas universitarias.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">A este lugar llega <strong><em>Lapso. Revista de la Maestr\u00eda en Teor\u00eda Psicoanal\u00edtica Lacaniana<\/em><\/strong>, en un esfuerzo de escritura y reescritura de los conceptos psicoanal\u00edticos y de la ense\u00f1anza de Lacan. Esfuerzo que buscar\u00e1 hacer pasar dichos conceptos en la Universidad. Aunque su mayor desaf\u00edo ser\u00e1 lograr, desde el espacio de un lapso, la producci\u00f3n de un texto en el reverso de la l\u00f3gica del amo, del maestro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Sabemos que una parte de la transmisi\u00f3n del psicoan\u00e1lisis tiene que ver con repetir, resignificar, sistematizar lo ya dicho, lo acumulado en t\u00e9rminos de conocimiento por los que han venido antes que nosotros \u2014del lado del estudio y de la erudici\u00f3n\u2014. Sin embargo, hay otra vertiente que es la investigaci\u00f3n. Investigaci\u00f3n es pregunta, es b\u00fasqueda de lo nuevo. Implica salir de la seguridad y del confort de lo ya dicho para pasar a la contingencia, a lo imprevisto del encuentro con otra cosa. La investigaci\u00f3n es as\u00ed un modo de vivificar la ense\u00f1anza. Intentaremos que sea ese el rasgo de<em> <strong>Lapso<\/strong><\/em>. La investigaci\u00f3n como modo de apertura a lo nuevo, no sin los fundamentos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Producir textos en la universidad no necesariamente conlleva un sometimiento al amo ni al discurso universitario si esa producci\u00f3n busca en la transmisi\u00f3n del discurso anal\u00edtico la posibilidad de descompletarla. Se trata de ir m\u00e1s all\u00e1 de la universidad, sirvi\u00e9ndonos de ella. Haciendo existir nuestro discurso como alternativa al discurso imperante de las neurociencias, mostrando su eficacia cl\u00ednica y aportes a otros campos disciplinares. Esto, en el sentido de sostener una acci\u00f3n lacaniana que implica que un analista decide jugar, tambi\u00e9n, su partida con la ciencia y el Otro universitario, diciendo lo que otros no dicen.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La <strong>Maestr\u00eda en Teor\u00eda Psicoanal\u00edtica Lacaniana de la Universidad Nacional de C\u00f3rdoba<\/strong>, pronta a concluir su primera cohorte, ya tiene un doble producto. Por un lado, la posibilidad de reflexionar sobre los textos y los conceptos lacanianos, abordarlos desde el estudio sistem\u00e1tico, profundizarlos.\u00a0 Por el otro, un producto escrito. Un esfuerzo de escritura, que devenido de un compromiso de trabajo con la causa del psicoan\u00e1lisis, pone en acto una convicci\u00f3n y consolida al mismo tiempo la fundaci\u00f3n de un espacio m\u00e1s ganado para el psicoan\u00e1lisis en el \u00e1mbito de los postgrados universitarios.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-5 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-9 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-3 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">Fundaciones y textos<\/h3><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-3\"><p style=\"text-align: justify\">Toda fundaci\u00f3n es un acto que implica un proceso productivo sostenido en el tiempo. Por ello, en realidad, una fundaci\u00f3n no tiene un \u00fanico fundador ya que el o los sujetos concretos hist\u00f3ricos, que all\u00ed intervienen, son atravesados por un tejido intertextual complejo, de conjuntos discursivos m\u00faltiples, en el que se sumerge el sujeto enunciador y que en definitiva, no es m\u00e1s que un sujeto que re-conoce.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Estos procesos de fundaci\u00f3n\u00a0 tienen que ver con\u00a0 procesos recurrentes en el interior de una pr\u00e1ctica de producci\u00f3n. El legitimar su especificidad implica buscarla en la econom\u00eda de las relaciones de producci\u00f3n y reconocimiento. En ese sentido, la localizaci\u00f3n hist\u00f3rica de una fundaci\u00f3n es un producto del proceso de reconocimiento. \u00c9ste es siempre la identificaci\u00f3n de un cierto texto o conjunto de textos, para reconocer que es all\u00ed donde se produjo algo (Ver\u00f3n, 1998).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Si un texto puede ser pensado como un acontecimiento fundacional, esta revista legitima el proceso de producci\u00f3n de la Maestr\u00eda en Teor\u00eda Psicoanal\u00edtica Lacaniana de la UNC, e implica el proceso de reconocimiento de un espacio de trabajo conformado por psicoanalistas, docentes y profesionales orientados por el psicoan\u00e1lisis lacaniano.<strong><em>\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong><em>Lapso. Revista de la Maestr\u00eda en Teor\u00eda en Psicoanal\u00edtica Lacaniana<\/em><\/strong> <strong>N\u00b0 1<\/strong> intenta ser la primera de una serie que esperamos se sostenga en el espacio y en el tiempo. Como eslab\u00f3n de una cadena, donde cada una espera cobrar relieve en su singularidad, la encontraremos tomar consistencia en sus diferentes secciones: <strong>Teor\u00eda y Conceptos, Intersecciones, Entrevistas, Rese\u00f1as. <\/strong>Hemos decidido adem\u00e1s que algunos de los art\u00edculos tengan su versi\u00f3n traducida a la lengua inglesa buscando la posibilidad de trascender fronteras y en consonancia con la apuesta que la pol\u00edtica del Psicoan\u00e1lisis de la Orientaci\u00f3n Lacaniana siempre ha hecho. Esfuerzo que no ha retrocedido a lo largo de los a\u00f1os.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En este primer n\u00famero, dedicado a \u201clo femenino\u201d, es el tiempo de estudiar y reflexionar sobre lo femenino hoy. Lo femenino en una \u00e9poca en la que la <em>no relaci\u00f3n sexual<\/em> ha tomado nuevas formas. Captar algo de lo ilimitado, del lado derecho de la tabla \u2014como lo ubic\u00f3 Lacan al pensar en las posiciones sexuadas\u2014 desandando las referencias, abriendo preguntas, tensionando lo ya dicho.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El lector se encontrar\u00e1 as\u00ed con trabajos que buscan bordear este objeto de estudio de la episteme lacaniana. En la Secci\u00f3n <strong>Teor\u00eda y Conceptos <\/strong>los escritos de J\u00e9sus Santiago, Silvia Perassi, Fernando Pomba, Eduardo Suarez, Blanca S\u00e1nchez y Liliana Aguilar, precisos, honestos, creativos, nos ubican en la perspectiva del concepto, explor\u00e1ndolo y tens\u00e1ndolo para as\u00ed hacer surgir las preguntas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Por su parte Marie-H\u00e9l\u00e8ne Brousse, en la nodular entrevista pensada por el comit\u00e9 de redacci\u00f3n, nos esclarece sobre la categor\u00eda de \u201clo femenino\u201d, se\u00f1alando que se trata de algo enigm\u00e1tico, desconocido que toca al ser hablante y su cuerpo sin por eso aplicarse a una cuesti\u00f3n de g\u00e9nero. Desde este lugar, aborda la cuesti\u00f3n de la \u201cfeminizaci\u00f3n del mundo\u201d brind\u00e1ndonos su posici\u00f3n y ampliando su mirada respecto de lo ya dicho sobre el tema.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En la Secci\u00f3n <strong>Intersecciones,<\/strong> el sugestivo trabajo de Scott Wilson nos lleva a la teor\u00eda de Turing indicando, entre otras huellas por dem\u00e1s interesantes, que las dos preguntas propuestas por el cient\u00edfico en el juego de imitaci\u00f3n son las mismas preguntas que Lacan plantea en la estructura de la histeria y la neurosis obsesiva. Al mismo tiempo argumentar\u00e1 c\u00f3mo Alan Turing intenta \u00a0mantener abierta la cuesti\u00f3n del sexo, ya sea en su investigaci\u00f3n sobre inteligencia artificial como en la atinente a vida artificial, para as\u00ed aproximar el discurso cient\u00edfico con el discurso de la hist\u00e9rica, buscando el encuentro con la causa real.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Tambi\u00e9n encontraremos en su trabajo la referencia a Lacan cuando les se\u00f1ala a sus estudiantes en 1973, que no pod\u00edan siquiera estimar la importancia de los instrumentos tecno, como parte del discurso cient\u00edfico, y por lo tanto determinantes en el lazo social. Sostiene Wilson as\u00ed, su propuesta de que el psicoan\u00e1lisis \u201cnecesita cada vez m\u00e1s reconocer su eficacia como una teor\u00eda de los medios de comunicaci\u00f3n en su discusi\u00f3n sobre las formas contempor\u00e1neas del lazo social cuyos efectos se manifiestan en la cl\u00ednica\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Y adem\u00e1s est\u00e1 la preciosa entrevista realizada por el equipo editorial de <strong><em>Lapso<\/em><\/strong> a Lucrecia Martel, cineasta, artista, que nos permite constatar aquello que Lacan advirtiera sobre c\u00f3mo el artista antecede al psicoanalista. C\u00f3mo es captar aquello inapresable, aquel instante que pudo vislumbrarse\u00a0 pese a su \u201ccondena al fracaso\u201d, tal como lo expresa Martel. Algo que ella misma ha podido lograr en sus films: bordear algo de lo evanescente, de lo ilimitado, de \u201clo monstruoso\u201d femenino.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Finalmente, en<strong> Rese\u00f1as<\/strong>, en esta oportunidad contamos con los trabajos sobre <em>Mediodicho. Revista anual de la EOL Secci\u00f3n C\u00f3rdoba<\/em>, \u201cDon\u00b4t stop\u201d N\u00b0 41, a cargo de Estela Carrera; del libro <em>Mujeres de Papel<\/em>, escrita por Carlos Picco y del libro <em>Cine y Psicoan\u00e1lisis,<\/em> desde la lectura de Luc\u00eda Bringas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Cuando el espacio de un lapso ya no tiene ning\u00fan alcance de sentido o interpretaci\u00f3n solo entonces uno est\u00e1 seguro de estar en el inconsciente, de captar los conceptos que se le enlazan, de una manera m\u00e1s joyceana. Es esto lo que buscamos \u00a1Bienvenido, querido lector, a <strong><em>Lapso.<\/em><\/strong> <strong><em>Revista de la Maestr\u00eda en Teor\u00eda en Psicoanal\u00edtica Lacaniana<\/em><\/strong>!<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-6 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-10 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-4 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">Referencias<\/h3><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-11 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><ul style=\"--awb-size:15px;--awb-iconcolor:#dd3333;--awb-line-height:25.5px;--awb-icon-width:25.5px;--awb-icon-height:25.5px;--awb-icon-margin:10.5px;--awb-content-margin:36px;\" class=\"fusion-checklist fusion-checklist-1 fusion-checklist-default type-icons\"><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa fa-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Freud S. (1917 [1994])\u00bb\u00bfDebe ense\u00f1arse el psicoan\u00e1lisis en la Universidad?\u00bb en\u00a0<em>Obras Completas, <\/em>Tomo XVII, Buenos Aires: Amorrortu Editores.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa fa-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Lacan, J. <em>\u00a0<\/em>(1965-66[1992]) <em>El reverso del psicoan\u00e1lisis<\/em>, Libro\u00a017,\u00a0Barcelona: Paid\u00f3s.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa fa-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Lacan, J. (1974-75) \u00a0<em>R.S.I.<\/em>, Libro 22: in\u00e9dito.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa fa-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-indent: -35.45pt;line-height: 150%;margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.45pt;text-align: justify;background: white\"><span lang=\"ES\">Lacan, J., (1978 [2012]) \u00abPrefacio a la Edici\u00f3n Inglesa del Seminario 11\u00bb en\u00a0<i>Otros Escritos,\u00a0<\/i>Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/span><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa fa-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Lacan, J. (1975-76 [2006]) <em>El sinthome<\/em>, <em>Libro 23, <\/em>Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa fa-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Lacan, J. (2007) <em>Mi ense\u00f1anza, <\/em>Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa fa-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Lacan, J. (1967 [1987]) <em>Momentos cruciales de la experiencia anal\u00edtica,<\/em>\u00a0Buenos Aires: Ediciones Manantial<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa fa-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Laurent, E. (1997) \u201cLo imposible de ense\u00f1ar\u201d en\u00a0<em>\u00bfC\u00f3mo se ense\u00f1a la cl\u00ednica?,<\/em>\u00a0Buenos Aires: Cuadernos del ICBA 13, 2007.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa fa-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Miller, J.-A.\u00a0(1998) \u201cEl psicoan\u00e1lisis en la universidad\u201d en <em>Elucidaci\u00f3n de Lacan: charlas brasile\u00f1as, <\/em>Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa fa-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Miller, J.-A.\u00a0(2000) <em>Teor\u00eda de Tur\u00edn acerca del sujeto de la Escuela<\/em>. Intervenci\u00f3n en el Congreso cient\u00edfico de la Scuola Lacaniana di Psicoanalisi (en formaci\u00f3n), el 21 de mayo 2000.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa fa-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Miller, J.-A.,\u00a0 (2001), \u201cEl ruise\u00f1or de Lacan\u201d, en <em>Del Edipo a la sexuaci\u00f3n<\/em>, Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa fa-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Miller, J.-A. (2013) <em>El ultim\u00edsimo Lacan<\/em>, Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa fa-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Ver\u00f3n, E: (1998) <em>La semiosis social, fragmentos de una teor\u00eda de la discursividad<\/em>, Barcelona: Editorial Gedisa.<\/p>\n<\/div><\/li><\/ul><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-7 fusion-flex-container fusion-parallax-fixed nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:10px;--awb-padding-bottom:10px;--awb-background-image:url(&quot;http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2017\/09\/Page-Title-Bar-Primer-Numero.jpg&quot;);--awb-background-size:cover;--awb-flex-wrap:wrap;background-attachment:fixed;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-12 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"portfolio_category":[],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"class_list":["post-66","avada_portfolio","type-avada_portfolio","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/66","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=66"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/66\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1905,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/66\/revisions\/1905"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=66"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=66"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=66"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=66"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}