{"id":573,"date":"2018-12-25T20:48:12","date_gmt":"2018-12-25T23:48:12","guid":{"rendered":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/\/?post_type=avada_portfolio&#038;p=573"},"modified":"2023-12-06T02:39:54","modified_gmt":"2023-12-06T01:39:54","slug":"brandi-un-nuevo-imaginario","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/portfolio-items\/brandi-un-nuevo-imaginario\/","title":{"rendered":"BRANDI | Un nuevo imaginario"},"content":{"rendered":"<p><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% 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aria-hidden=\"true\" aria-label=\"Close\">&times;<\/button><h3 class=\"modal-title\" id=\"modal-heading-1\" data-dismiss=\"modal\" aria-hidden=\"true\">Agustina Brandi<\/h3><\/div><div class=\"modal-body fusion-clearfix\">\n<p>Coordinadora de Redacci\u00f3n de LAPSO<\/p>\n<p>agusbrandi@gmail.com<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-2 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" 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style=\"margin:0;--fontSize:25;--minFontSize:25;line-height:1.5;\">Un nuevo imaginario<\/h2><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-2 fusion_builder_column_1_6 1_6 fusion-flex-column fusion-no-small-visibility\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:16.666666666667%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:11.52%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:11.52%;--awb-width-medium:16.666666666667%;--awb-spacing-right-medium:11.52%;--awb-spacing-left-medium:11.52%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-3 fusion_builder_column_2_3 2_3 fusion-flex-column\" 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style=\"background-color:#ecf0f5;border-width:1px;border-color:#f6f6f6;border-top-width:3px;border-top-color:var(--primary_color);border-style:solid;\"><h2>AGUSTINA BRANDI<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\"><div class=\"fusion-aligncenter\"><a class=\"fusion-button button-flat fusion-button-default-size button-custom fusion-button-default button-1 fusion-button-default-span fusion-button-default-type\" 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style=\"--button_accent_color:#333333;--button_border_color:#333333;--button_accent_hover_color:#333333;--button_border_hover_color:#333333;--button_border_width-top:1px;--button_border_width-right:1px;--button_border_width-bottom:1px;--button_border_width-left:1px;--button-border-radius-top-left:0;--button-border-radius-top-right:0;--button-border-radius-bottom-right:0;--button-border-radius-bottom-left:0;--button_gradient_top_color:rgba(181,41,41,0);--button_gradient_bottom_color:rgba(181,41,41,0);--button_gradient_top_color_hover:rgba(0,0,0,0.3);--button_gradient_bottom_color_hover:rgba(0,0,0,0.3);\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/12\/BRANDI-Editorial-Lapso-No-3.-Un-nuevo-imaginario.pdf\"><i class=\"fa-download fas button-icon-left\" aria-hidden=\"true\"><\/i><span class=\"fusion-button-text\">PDF<\/span><\/a><\/div><div style=\"text-align:right;\"><a class=\"fusion-button button-flat button-small button-default fusion-button-default button-3 fusion-button-default-span fusion-button-default-type\" style=\"--button-border-radius-top-left:0;--button-border-radius-top-right:0;--button-border-radius-bottom-right:0;--button-border-radius-bottom-left:0;\" target=\"_self\" href=\"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/portfolio-items\/brandi-a-new-imaginary\/\"><span class=\"fusion-button-text\">ENGLISH VERSION<\/span><\/a><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-3 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left 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style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-text fusion-text-1\"><p style=\"text-align: right\">Es preciso estrellarse, si puedo decirlo as\u00ed,<br \/>\ncontra un nuevo imaginario que instaura el sentido.<br \/>\n(\u2026) el sentido como tal, que hace poco defin\u00ed<br \/>\nmediante la copulaci\u00f3n del lenguaje,<br \/>\npuesto que asiento all\u00ed el inconsciente,<br \/>\ncon nuestro propio cuerpo.<\/p>\n<p style=\"text-align: right\">(Lacan, 1975-1976 [2006], p. 120)<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-2\"><p style=\"text-align: justify\"><span class=\"fusion-dropcap dropcap dropcap-boxed\" style=\"--awb-border-radius:8px;--awb-background:#dd3333;\">E<\/span>l presente n\u00famero de <em>LAPSO. Revista Anual de la Maestr\u00eda en Teor\u00eda Psicoanal\u00edtica Lacaniana <\/em>est\u00e1 dedicado al \u201cnuevo imaginario\u201d, que Lacan enuncia en la clase \u201cDel sentido, del sexo y de lo real\u201d del <em>Seminario<\/em> <em>23 <\/em>(1975-1976 [2006]).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Tal como qued\u00f3 planteado en la primera editorial, la apuesta de la revista es la investigaci\u00f3n lo que implica \u201cla apertura a lo nuevo, no sin los fundamentos\u201d (G\u00f3mez, 2016), en tanto constituye el modo que sostenemos para \u201chuir de lo ya sabido, que solo puede ofrecer luchas de erudici\u00f3n\u201d (Laurent, 2010, p.15). En este sentido, \u201cun nuevo imaginario\u201d es la noci\u00f3n desde la que se originan las preguntas que hacen a la trama de la tercera edici\u00f3n de <em>LAPSO<\/em>. Los diferentes textos que los lectores encontrar\u00e1n adoptan la forma de una interrogaci\u00f3n sobre dicha noci\u00f3n en articulaci\u00f3n con diferentes aristas del sintagma.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Desde el inicio de la ense\u00f1anza lacaniana, contamos con elaboraciones sobre el registro imaginario, una formulaci\u00f3n que se fue complejizando. Incluso podemos plantear que Lacan jam\u00e1s dej\u00f3 de hacer uso del imaginario; es m\u00e1s, lleg\u00f3 a expresar en la \u00faltima ense\u00f1anza que siempre lo ador\u00f3 (Lacan, 1973). Podemos encontrar, dentro de las diferentes referencias sobre este tema que, en un comienzo, se trat\u00f3 de un imaginario primordialmente esc\u00f3pico; luego, cuando Lacan acudi\u00f3 a los desarrollos del estructuralismo, el registro imaginario qued\u00f3 subsumido al simb\u00f3lico. No lo abandon\u00f3, pero qued\u00f3 planteado el poder de la imagen en la medida que el Otro del lenguaje se encuentra presente. Tambi\u00e9n encontramos la articulaci\u00f3n entre imagen y pulsi\u00f3n a partir de la relaci\u00f3n de objeto (Brousse, 2012). Pero, en la \u00faltima ense\u00f1anza, el registro imaginario cobr\u00f3 otro relieve. Lacan produce un viraje conceptual, vali\u00e9ndose de la topolog\u00eda del nudo borromeo y hace hincapi\u00e9 en la equivalencia de lo imaginario con lo simb\u00f3lico y lo real. En el <em>Seminario 23 <\/em>plantea:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Los tres c\u00edrculos del nudo borromeo son, en cuanto c\u00edrculos, equivalentes, est\u00e1n constituidos por algo que se reproduce en los tres (\u2026) es el resultado de cierta convergencia, ya sea que pongo en lo imaginario el soporte de la consistencia, ya sea que haga igualmente del agujero lo esencial de lo que concierne a lo simb\u00f3lico, y que sostiene especialmente lo real lo que llamo la ex-sistencia. (Lacan, 1975-1976 [2006], p. 50)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Teniendo en cuenta estas consideraciones, desde el corpus lacaniano nos podemos interrogar qu\u00e9 sucede con los lazos sociales a partir de que se instauran los nuevos rasgos en la civilizaci\u00f3n anteriormente mencionados, o bien cu\u00e1les son los efectos en las subjetividades a partir de las transformaciones promovidas por la tecnociencia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En 1964, Jacques Lacan formul\u00f3: \u201cEl espect\u00e1culo del mundo, en este sentido, nos aparece como omnivoyeur\u201d (Lacan, 1964, p. 82). Hoy resulta una evidencia que el mundo omnivoyeur se articula con la proliferaci\u00f3n de pantallas, lo cual otorga un tinte diferente a la cuesti\u00f3n. Es por ello que en<em> El ojo absoluto <\/em>(2010) rard Wajcman sostiene que el rasgo de la \u00e9poca produjo una civilizaci\u00f3n nueva, resultado de una mutaci\u00f3n sin precedentes, pues \u201cla ciencia y la t\u00e9cnica han provisto a su nuevo dios de ojos que nunca duermen\u201d (Wajcman, 2010, p. 15). Lacan se anticip\u00f3 al respecto, conceptualizando el ascenso al c\u00e9nit social del objeto <em>a<\/em> y sus implicancias.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Pero podr\u00edamos decir que eso no es todo si hablamos del \u201cnuevo imaginario\u201d propuesto por Lacan. En el <em>Seminario 23 <\/em>Lacan plante\u00f3 lo imaginario en tanto consistencia, aludiendo de este modo a la noci\u00f3n de cuerpo. El viraje lleva a considerar que el <em>parletre <\/em>participa de la econom\u00eda de goce a trav\u00e9s de la imagen y Jacques Alain Miller da pistas sobre el tema, y expresa que se trata de \u201crecurrir a lo imaginario para hacerse una idea de lo real\u201d (Miller, 2013, p. 258).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En la tercera edici\u00f3n de <em>LAPSO<\/em> retomamos todas estas pistas y la apuesta ha sido interrogar a qu\u00e9 alude Lacan cuando dice \u201ces preciso estrellarse, si puedo decirlo as\u00ed, contra un nuevo imaginario que instaura el sentido\u201d (Lacan, 1975-1976 [2006], p. 120). Esta cita fue el punto de partida desde donde los autores de <em>LAPSO<\/em> N\u00ba 3 produjeron una articulaci\u00f3n singular del tema. Encontrar\u00e1n textos sobre los efectos de la digitalizaci\u00f3n de la imagen; el tratamiento del goce a partir de los dispositivos de vigilancia y el nuevo pan\u00f3ptico; la reconsideraci\u00f3n del registro imaginario y del s\u00edntoma a partir de los desarrollos lacanianos del nudo borromeo; la cl\u00ednica de los artificios y la noci\u00f3n de consistencia del cuerpo, entre otros.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La filosof\u00eda, los estudios de g\u00e9nero, el arte y la literatura tambi\u00e9n est\u00e1n presentes. Uno de los trabajos aborda los aportes de Paul B. Preciado respecto a la <em>farmacopornograf\u00eda<\/em>, como un campo propicio para indagar el nuevo imaginario que instaure el sentido; otro, el cuerpo como imagen reina en la historia del arte; y, finalmente, otro texto plantea una hip\u00f3tesis respecto a la obra de Alejandra Pizarnik. Por otra parte, una entrevista al fot\u00f3grafo Marcos Lopez, para quien las im\u00e1genes son una forma de \u201chablar y respirar\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Por \u00faltimo la \u201cEntrevista <em>LAPSO\u201d<\/em> nos habla de un Lacan que \u201cnunca envejece\u201d. Son las palabras de Baby Novotny, quien, en una fecunda conversaci\u00f3n con Jorge Assef, responde a qu\u00e9 es lo que interpreta por \u201cestrellarse contra un nuevo imaginario\u201d, aludiendo a la incidencia de esta idea lacaniana en la cl\u00ednica. Una entrevista fundamental en la tercera edici\u00f3n de <em>LAPSO<\/em> que aborda cl\u00ednica, pol\u00edtica y episteme lacaniana.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Cada lector tiene por delante un n\u00famero a descubrir, sobre un tema del que a\u00fan hay mucho por interrogar: <em>LAPSO<\/em> N\u00ba 3: Un nuevo imaginario.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-4 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-7 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-2 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">Referencias<\/h3><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-8 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><ul style=\"--awb-size:15px;--awb-iconcolor:#dd3333;--awb-line-height:25.5px;--awb-icon-width:25.5px;--awb-icon-height:25.5px;--awb-icon-margin:10.5px;--awb-content-margin:36px;\" class=\"fusion-checklist fusion-checklist-1 fusion-checklist-default type-icons\"><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Brousse, H. (2012). <em>Cuando la imagen se hace destino<\/em>. Disponible <a href=\"http:\/\/nel-medellin.org\/brousse-marie-helene-cuando-la-imagen-se-hace-destino\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>AQU\u00cd<\/strong><\/a>.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Lacan, J. (1975-1976 [2006]). \u201cEl sinthome\u201d en <em>El Seminario. Libro 23<\/em>. Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Lacan, J. (1973). \u201cLos no incautos yerran\u201d en <em>El Seminario. Libro 21<\/em>. In\u00e9dito.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Laurent, E. (2010). \u201c\u00bfC\u00f3mo se ense\u00f1a la cl\u00ednica?\u201d en <em>Cuadernos del Institituto Cl\u00ednico de Buenos Aires<\/em>. Buenos Aires: Instituto Cl\u00ednico de Buenos Aires.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Miller, J. A. (2013). <em>El ultim\u00edsimo Lacan<\/em>. Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/p>\n<\/div><\/li><\/ul><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"portfolio_category":[],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"class_list":["post-573","avada_portfolio","type-avada_portfolio","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/573","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=573"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/573\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1994,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/573\/revisions\/1994"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=573"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=573"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=573"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=573"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}