{"id":376,"date":"2017-09-25T12:06:37","date_gmt":"2017-09-25T15:06:37","guid":{"rendered":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/\/?post_type=avada_portfolio&#038;p=376"},"modified":"2023-12-06T02:31:42","modified_gmt":"2023-12-06T01:31:42","slug":"sigismondi-entrevista","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/portfolio-items\/sigismondi-entrevista\/","title":{"rendered":"SIGISMONDI | Entrevista"},"content":{"rendered":"<p><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-modal modal fade modal-1 pablosigismondi\" tabindex=\"-1\" role=\"dialog\" aria-labelledby=\"modal-heading-1\" aria-hidden=\"true\" style=\"--awb-border-color:#ebebeb;--awb-background:#f6f6f6;\"><div class=\"modal-dialog modal-lg\" role=\"document\"><div class=\"modal-content fusion-modal-content\"><div class=\"modal-header\"><button class=\"close\" type=\"button\" data-dismiss=\"modal\" aria-hidden=\"true\" aria-label=\"Close\">&times;<\/button><h3 class=\"modal-title\" id=\"modal-heading-1\" data-dismiss=\"modal\" aria-hidden=\"true\">Pablo Sigismondi<\/h3><\/div><div class=\"modal-body fusion-clearfix\">\n<p style=\"text-align: justify\">Ge\u00f3grafo, fot\u00f3grafo y viajero. Ha recorrido gran parte del mundo, al punto de llegar a ser incluido dentro de los cien primeros viajeros, seg\u00fan World Travel Record. Cada viaje finaliza con una exposici\u00f3n de sus fotograf\u00edas, sus relatos en la prensa y seminarios.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-2 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-1 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column 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Alfieri.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-3 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-2 fusion_builder_column_1_6 1_6 fusion-flex-column fusion-no-small-visibility\" 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style=\"background-color:#ecf0f5;border-width:1px;border-color:#f6f6f6;border-top-width:3px;border-top-color:var(--primary_color);border-style:solid;\"><h2>PABLO SIGISMONDI<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\">\n<div class=\"fusion-aligncenter\"><a class=\"fusion-button button-flat fusion-button-default-size button-custom fusion-button-default button-1 fusion-button-default-span fusion-button-default-type\" 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fusion-button-default button-3 fusion-button-default-span fusion-button-default-type\" style=\"--button-border-radius-top-left:0;--button-border-radius-top-right:0;--button-border-radius-bottom-right:0;--button-border-radius-bottom-left:0;\" target=\"_self\" href=\"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/portfolio-items\/sigismondi-interview\/\"><span class=\"fusion-button-text\">ENGLISH VERSION<\/span><\/a><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-4 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:0px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row 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class=\"fusion-reading-box-container reading-box-container-2\" style=\"--awb-title-color:#333333;--awb-margin-top:0px;--awb-margin-bottom:84px;\"><div class=\"reading-box\" style=\"background-color:#ecf0f5;border-width:1px;border-color:#f6f6f6;border-style:solid;\"><div class=\"reading-box-additional\">\n<p style=\"text-align: justify\"><em>Con la conocida generosidad que lo caracteriza, Pablo Sigismondi desde la Rep\u00fablica Centroafricana (su \u00faltimo viaje) acept\u00f3 nuestra invitaci\u00f3n para ser entrevistado por LAPSO.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em>Cordob\u00e9s y fot\u00f3grafo, ge\u00f3grafo y viajero, es uno de los argentinos que m\u00e1s conoce el mundo.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em>Su recorrido no termina hasta que no lo haya relatado lo suficiente mediante muestras fotogr\u00e1ficas, seminarios, cr\u00f3nicas en la prensa y conferencias. Los destinos que escoge siempre est\u00e1n impregnados de un inter\u00e9s geopol\u00edtico. Nos interrogamos entonces si se trata de lugares donde podemos investigar la incidencia de los dioses oscuros de nuestra \u00e9poca.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em>LAPSO encontr\u00f3 a Sigismondi en un tradicional restaurante cordob\u00e9s un d\u00eda de julio, la extensa conversaci\u00f3n hubiese continuado de no ser por la agenda de cada uno de los que particip\u00e1bamos. As\u00ed de interesantes son sus narraciones, quiz\u00e1s por su pasi\u00f3n exploradora, quiz\u00e1s por su compromiso con lo que relata.\u00a0<\/em><em>La tapa de este n\u00famero de LAPSO y esta entrevista, cuentan con algunas de sus fotograf\u00edas, las que gentilmente cedi\u00f3 para este volumen, estamos profundamente agradecidos con \u00e9l.<\/em><\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-5 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-7 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-text fusion-text-2\"><p style=\"text-align: justify\"><strong>LAPSO-\u00a0<\/strong><strong>\u00bfC\u00f3mo llegaste a la fotograf\u00eda y a los viajes?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Pablo Sigismondi-<\/strong>\u00a0En gran medida entiendo el mundo desde la geograf\u00eda \u2014que es mi formaci\u00f3n\u2014 ya que para m\u00ed es la base sobre la cual se determina el comportamiento de una sociedad. Viajar me hizo entender que la geograf\u00eda era lo m\u00e1s cercano a mi inter\u00e9s. Cuando llega la gran pregunta \u201c\u00bfqu\u00e9 vas a estudiar?\u201d, la pregunta de fondo era: \u201ccomo ge\u00f3grafo \u00bfde qu\u00e9 vas a vivir?, \u00bfvas a ser profesor?\u201d. Yo intent\u00e9 saltear ese lugar y empec\u00e9 con la geograf\u00eda junto con la fotograf\u00eda, la cual entiendo como una forma de testimoniar. La relaci\u00f3n de esto con mi hacer es \u201cquemar cabezas\u201d. Lo que yo hago, \u201cquemar cabezas\u201d o \u201csacudir\u201d, se dirige a tratar de abrir los ojos a trav\u00e9s de la fotograf\u00eda y los testimonios de las personas. Es el modo de estar\u00a0<em>en\u00a0<\/em>el lugar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En nuestra parte del mundo recibimos la informaci\u00f3n a trav\u00e9s de terceros. Por ejemplo, de \u00c1frica. Cuando obtenemos informaci\u00f3n o noticias, las recibimos a partir de los mismos que la colonizaron, explotaron, dividieron y esclavizaron. Desde que estuve en la Rep\u00fablica Centroafricana, hace un tiempo \u2014aclaro que nunca jam\u00e1s fue un argentino a la Rep\u00fablica Centroafricana, ni periodistas ni nada\u2014 hasta el a\u00f1o 2015 que fue el Papa, me pregunt\u00e9 algunas cosas. \u00bfQu\u00e9 informaci\u00f3n recibimos de \u00a0ah\u00ed? La que llega de los medios. Y a los medios, \u00bfqui\u00e9nes los manejan? Los mismos que la han destruido en gran parte, siendo Francia la primera responsable. Entonces, l\u00f3gicamente, la informaci\u00f3n que nos va a llegar probablemente no sea mal intencionada, pero va a tener un prisma que no es el nuestro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>L- \u00bfY el viajar continuamente?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>P. S.-<\/strong>Yo viajo desde muy peque\u00f1o y viajar es un estado espiritual, del alma, por lo que no hace falta irse lejos para viajar. Incluso, se puede viajar ac\u00e1 mismo, en la ciudad. Adem\u00e1s, el mundo conocido y calculado, donde sab\u00e9s cada movimiento y donde las cosas se pueden resolver m\u00e1s f\u00e1cilmente, sin tener que preguntarle nada a nadie, no se presenta as\u00ed cuando uno est\u00e1 viajando, pues todo lo que vemos ya no resulta conocido. Si a eso le sumas el idioma, la cultura, el alfabeto en el que no se puede leer nada, como Rusia, o Israel mismo, o el mundo \u00e1rabe, donde se maneja otra graf\u00eda para escribir, evidentemente, vas a tener que preguntar c\u00f3mo vas a dormir, c\u00f3mo vas a moverte, a comer\u2026 aprender pr\u00e1cticamente de cero. Este es un buen ejemplo para diferenciar el viajar de hacer turismo. Si hac\u00e9s turismo, lleg\u00e1s a este lugar y ya ten\u00e9s el hotel, la excursi\u00f3n, la comida que te espera, no ten\u00e9s problemas. Viajar implica meterse en el lugar y en la sociedad. Adem\u00e1s, viajar incluye la experiencia de estar solo, porque si uno viajara acompa\u00f1ado, y principalmente por alguien de tu lugar, con tu cultura y dem\u00e1s, resultar\u00e1 l\u00f3gico que permanentemente haya una retroalimentaci\u00f3n que te lleve de nuevo al lugar del cual vos ven\u00eds, incluso hablar tu propio idioma te hace perder contacto con el lugar. Entonces, viajar es un estado espiritual y no trasladarse solamente en el espacio, sino trasladar la psiquis, la mente, lo que uno es, al otro lugar y tratar de empezar all\u00ed desde cero.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>L-<\/strong><strong>\u00a0\u00bf<\/strong><strong>Qu\u00e9 buscas captar con la fotograf\u00eda? \u00bfHay una \u00e9tica? \u00bfQu\u00e9 es lo imposible de ver, qu\u00e9 queda oculto?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>P. S.-<\/strong>Lo oculto es la maravilla y la riqueza de variedad que tiene el mundo. No es que nosotros no lo veamos. A veces no sabemos ni siquiera que existe. Porque si te digo el Parten\u00f3n, vos no lo conoc\u00e9s personalmente pero inmediatamente te viene a la mente su figura; el Coliseo romano, te viene la figura; el Empire State tambi\u00e9n. Ahora si te digo el templo de Kailash, en la India, que tiene cuatro veces el volumen del Parten\u00f3n, que fue excavados en la roca de arriba para abajo, representan la vida, el hinduismo y el budismo en el monte de Ellora, \u00bfqu\u00e9 se te viene a la cabeza? No mucho. Entonces, es esta idea de alumbrar lo que hay en el mundo, no s\u00e9 si se trata de lo oculto, pero s\u00ed de lo que est\u00e1 sumergido y no se ve. No se ve por ignorancia, no se ve por comodidad, no se ve por ideolog\u00eda. La fotograf\u00eda busca alumbrar eso que queda oculto, seg\u00fan una mirada occidental hegem\u00f3nica. En cuanto a la \u00e9tica como fot\u00f3grafo y como viajero, dir\u00eda que todo es una marcha espiritual interior. La fotograf\u00eda muestra lo que uno tiene dentro. Es decir que la fotograf\u00eda, por definici\u00f3n, se ha banalizado pero en realidad muestra lo que buscamos o tenemos dentro. Digo esto por lo menos en mi caso. Yo fui a Jap\u00f3n siendo muy chico y a m\u00ed me interesaban los templos, la arquitectura, la modernidad. Me levantaba muy temprano para fotografiar y que no hubiera gente. Me gustaba lo arquitect\u00f3nico, lo hist\u00f3rico, lo cultural. Hoy en d\u00eda, concibo que si no conozco a la gente del lugar, si no conozco al protagonista local, es como que el viaje no tiene sentido.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Una fotograf\u00eda que implique celebrar la violencia, la muerte, la superioridad o el racismo que hay en una ideolog\u00eda, no la har\u00eda, no est\u00e1 en comuni\u00f3n con mi pensamiento, pero no digo que est\u00e1 mal el que alguien lo haga porque tambi\u00e9n puede servir de denuncia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>L- En varias entrevistas vos nombr\u00e1s como un rasgo de la miseria humana y propio de los sujetos, la indiferencia y los velos. \u00bfPodr\u00edas ampliar esa idea?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>P. S.-<\/strong>\u00a0Hay velos que son invisibles, que no los vemos, pero que est\u00e1n. El primero es la indiferencia y la ignorancia. No puedo conocer ni entender sino conozco. Y muchas veces conocer significa, como dec\u00eda Jung, alcanzar la iluminaci\u00f3n sobre el laberinto del mundo conociendo la oscuridad del mundo. Muchas veces uno no quiere verlo porque molesta o hace ruido. O por el velo en el que fuimos educados, todos tenemos velos, que son muy dif\u00edciles de arrancar. El velo del individualismo en este mundo en que vivimos, que nos hace creer que cada uno es empresario de s\u00ed mismo. Esto de hacernos creer que solos nos vamos a salvar, es un velo, la indiferencia cuando no nos importa lo que le pasa al resto, \u201ctotal lo que les pasa a las mujeres trolebuseras no es un problema m\u00edo, que se jodan. Hicieron paro, que se jodan\u201d. C\u00f3mo vamos a resolver los problemas si ni siquiera nos queremos acercar a la gente que los est\u00e1 padeciendo. Por ejemplo, una vez me sub\u00ed a un carro como fot\u00f3grafo con un chico que llevaba el caballo, a dar vueltas. Y es incre\u00edble la reacci\u00f3n de los que te ven todos los d\u00edas, c\u00f3mo estigmatizamos, c\u00f3mo ponemos m\u00e1scaras. Mi intenci\u00f3n es que la fotograf\u00eda sirva para quitar alg\u00fan velo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>L- Entonces la c\u00e1mara siempre te acompa\u00f1a\u2026<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>P. S.-<\/strong>La c\u00e1mara la llevo todo el tiempo. Desde el punto de vista fotogr\u00e1fico, la mejor escena es cuando no la est\u00e1s pensando. Si ahora saliste para hacer fotos, probablemente no encuentres ninguna buena, la mejor te va a venir en el momento menos esperado. Lo que Cartier Bresson llamaba \u201cel instante m\u00e1gico de la fotograf\u00eda\u201d. A la c\u00e1mara la llevo conmigo, pero no la llevo expuesta, la llevo con mucho cuidado, de manera de no pasar como periodista o fot\u00f3grafo, hasta estudiar y ver c\u00f3mo viene la mano, sentirme medianamente c\u00f3modo, porque muchas veces la c\u00e1mara puede ser el salvavidas de plomo, porque evidentemente la c\u00e1mara implica tambi\u00e9n un enorme grado de superioridad tecnol\u00f3gica del que la tiene, a aquel que no la tiene. Y muchas veces la c\u00e1mara puede ser una afrenta tambi\u00e9n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>L- No es solamente la fotograf\u00eda, sino tambi\u00e9n las conferencias, los seminarios que dict\u00e1s, es decir: tus relatos tambi\u00e9n sirven para levantar esos velos<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>P. S.-<\/strong>Es que no tendr\u00eda sentido, si no para qu\u00e9 lo har\u00eda. Para qu\u00e9 viajar, y tratar de entender esas problem\u00e1ticas, si me las guardo en mi casa. El viaje no termina hasta que no se puede contar. Y contarlo significa contarlo de muchas formas. Ahora lo estamos contando. Ahora estamos utilizando un canal de poder expresar el viaje. El agua no se pudre cuando corre. Para que yo pueda salir al pr\u00f3ximo viaje tengo que haber vaciado la mochila del viaje anterior. Y vaciar la mochila significa poder contar, recontar. Porque adem\u00e1s el viaje vuelve a suceder cuando yo lo cuento.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>L- \u201cDioses oscuros\u201d es una expresi\u00f3n que hace referencia al sacrificio que esos dioses piden para testimoniar de su existencia\u2026<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>P. S.-<\/strong>No se conoce un lugar si no se conocen sus dioses. Yo creo que la invenci\u00f3n de los dioses es la mejor creaci\u00f3n que ha hecho la mente humana y que ha elaborado a lo largo de toda la historia y prehistoria. A su vez ese dios o esos dioses, en gran medida, son producto del medio, es decir, las organizaciones humanas en el ambiente natural en el cual les ha tocado desarrollarse. Ese ambiente tambi\u00e9n condiciona la forma en que se construyen esos dioses, es decir, tiene un componente geogr\u00e1fico muy marcado. Por ejemplo, cuando pensamos el polite\u00edsmo de la India y conoc\u00e9s la India profunda, el Himalaya, con una naturaleza exuberante de monta\u00f1as, de nieve, de desiertos, de p\u00e1jaros y de \u00e1rboles, de color, de r\u00edos, de glaciares, es l\u00f3gico que esa sociedad haya creado en su pante\u00f3n un sistema polite\u00edsta de dioses. En un ambiente geogr\u00e1fico much\u00edsimo m\u00e1s duro, monocorde, como ser\u00eda el desierto en la pen\u00ednsula ar\u00e1biga, el horizonte arena y cielo, no sorprende que esa sociedad haya construido un dios monote\u00edsta, incluso riguroso, malo, castigador, como el dios judeocristiano b\u00e1sicamente, creado en un ambiente geogr\u00e1fico muy hostil a la presencia humana.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Por otro lado, no existe sociedad sin dioses, aun aquellas que se puedan declarar ateas o que se dicen posmodernas: consumen y practican un fetichismo hacia otro tipo de dioses, por lo que de alg\u00fan modo est\u00e1n presentes. Hoy en d\u00eda la secularizaci\u00f3n y la falta de creencia en las religiones tradicionales, ha derivado que en la sociedad occidental el peso del dios est\u00e9 en el mercado.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Propongo otro ejemplo, quiero volver a esto, en el Islam ustedes saben que hay un mes sagrado que es el Ramad\u00e1n. Durante ese mes, que va cambiando el mes calendario cada a\u00f1o, desde la salida del sol hasta la puesta del sol hay que hacer ayunas, lo que significa que no se puede comer, beber, ni tener sexo. Imaginate si esa religi\u00f3n hubiese nacido en una alta latitud que durante el verano tiene 20 o 22 horas de luz, el ayuno del Ramad\u00e1n y sus conceptos asociados ser\u00edan pr\u00e1cticamente imposibles de cumplir. Pero en la pen\u00ednsula ar\u00e1biga donde hay una baja latitud, no hay mayor diferencia entre las horas de luz de cada estaci\u00f3n. En el Ramad\u00e1n, todo lo que no se pudo hacer durante el d\u00eda, se hace de noche. Es una experiencia maravillosa. Por ejemplo, una hora antes de que caiga el sol las panader\u00edas empiezan a abrir las puertas, la gente empieza hacer cola para comprar el pan y cuando ya llega la hora en la que se puede comer, es un jolgorio. Comer, tener sexo, todo junto en esas horas hasta que empieza el ayuno nuevamente.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-6 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:5%;--awb-padding-right:5%;--awb-padding-bottom:5%;--awb-padding-left:5%;--awb-margin-bottom:40px;--awb-background-color:#ecf0f5;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-8 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-image-element \" style=\"text-align:center;--awb-caption-title-font-family:var(--h2_typography-font-family);--awb-caption-title-font-weight:var(--h2_typography-font-weight);--awb-caption-title-font-style:var(--h2_typography-font-style);--awb-caption-title-size:var(--h2_typography-font-size);--awb-caption-title-transform:var(--h2_typography-text-transform);--awb-caption-title-line-height:var(--h2_typography-line-height);--awb-caption-title-letter-spacing:var(--h2_typography-letter-spacing);\"><span class=\" fusion-imageframe imageframe-none imageframe-1 hover-type-none\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2017\/09\/SIRIA-Maaloula-1200x900.jpg\" alt class=\"img-responsive\"\/><\/span><\/div><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"align-self: center;margin-left: auto;margin-right: auto;margin-top:10px;margin-bottom:10px;width:100%;\"><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-3\"><h5 style=\"text-align: justify\" data-fontsize=\"18\" data-lineheight=\"27\"><strong>SIRIA Maalula. Copyright Pablo Sigismondi, 2016.\u00a0<\/strong><\/h5>\n<h5 style=\"text-align: justify\" data-fontsize=\"18\" data-lineheight=\"27\">Maalula, Siria (2016). Iglesia de Santa Tecla. Tecla de Iconio o Santa Tecla fue la primera disc\u00edpula mujer de San Pablo. La Iglesia fue destruida en 2013 por grupos yihadistas en batalla contra el ej\u00e9rcito sirio.<\/h5>\n<h5 style=\"text-align: justify\" data-fontsize=\"18\" data-lineheight=\"27\">Maalula es una de las pocas ciudades donde a\u00fan se habla el arameo. En 2013 fue capturada por los yihadistas contrarios al gobierno. La oposici\u00f3n armada, probablemente islamistas radicales, tomaron como rehenes a 12 monjas. Gran parte de su riqueza cultural ha sido destruida por los grupos extremistas.<\/h5>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-7 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-9 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-text fusion-text-4\"><p style=\"text-align: justify\">Al viajar te das cuenta que no hay\u00a0<em>un<\/em>\u00a0Islam. El Islam, para occidente y principalmente para EE.UU, es lo que condensa el mal, como demonio u oscuridad. Me explico, despu\u00e9s de que concluye la Guerra Fr\u00eda es decir, despu\u00e9s del \u201890-91, Occidente, principalmente EE.UU., se encuentra ante el dilema que ya no tiene m\u00e1s enemigos, gran parte de su pol\u00edtica hist\u00f3rica, se sostiene permanentemente por estar\u00a0<em>luchando<\/em>\u00a0contra alguna oscuridad, contra alg\u00fan demonio para que a su vez pueda cohesionar su frente interior. Es decir: EE.UU peleaba con los pieles rojas, con los indios, con los espa\u00f1oles, despu\u00e9s con los nazis, despu\u00e9s con los comunistas y ahora pelea contra el Islam. Siempre demoniza un enemigo y el Islam aparece, principalmente despu\u00e9s del 2001, transform\u00e1ndose en el perfecto enemigo que hac\u00eda falta para poder justificar pol\u00edticamente todo lo dem\u00e1s.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Respecto del Islam, sucede lo mismo para una parte de la sociedad. La presencia de un demonio como EE.UU., que invade Afganist\u00e1n, que invade Irak, que pisotea Palestina, que destruye Somalia, que destruye Siria, tenemos lo que en \u00e1rabe se llama\u00a0<em>Kabir shaytan<\/em>, el gran demonio. Ese es el nombre que se le da a EE.UU.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-8 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:5%;--awb-padding-right:5%;--awb-padding-bottom:5%;--awb-padding-left:5%;--awb-margin-bottom:40px;--awb-background-color:#ecf0f5;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-10 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-image-element \" style=\"text-align:center;--awb-caption-title-font-family:var(--h2_typography-font-family);--awb-caption-title-font-weight:var(--h2_typography-font-weight);--awb-caption-title-font-style:var(--h2_typography-font-style);--awb-caption-title-size:var(--h2_typography-font-size);--awb-caption-title-transform:var(--h2_typography-text-transform);--awb-caption-title-line-height:var(--h2_typography-line-height);--awb-caption-title-letter-spacing:var(--h2_typography-letter-spacing);\"><span class=\" fusion-imageframe imageframe-none imageframe-2 hover-type-none\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2017\/09\/Vietnam-Ho-Chi-Minh-1200x484.jpg\" alt class=\"img-responsive\"\/><\/span><\/div><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"align-self: center;margin-left: auto;margin-right: auto;margin-top:10px;margin-bottom:10px;width:100%;\"><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-5\"><h5 style=\"text-align: justify\" data-fontsize=\"18\" data-lineheight=\"27\"><strong>Vietnam Ho Chi Minh. Copyright Pablo Sigismondi, 2015.\u00a0<\/strong><\/h5>\n<h5 style=\"text-align: justify\" data-fontsize=\"18\" data-lineheight=\"27\">Ho Chi Min, Vietnam. Ciudad reconstruida junto al r\u00edo Saig\u00f3n. La masiva entrada de EEUU en Vietnam implic\u00f3\u00a0 el empleo generalizado de productos qu\u00edmicos y\u00a0 defoliantes en grandes extensiones de campo a los fines de evitar que el Viet Cong fuera capaz de ocultar sus armas y campamentos bajo el follaje. Estos productos qu\u00edmicos cambiaron el paisaje, causando enfermedades, defectos en beb\u00e9s de padres expuestos y el envenenamiento de la cadena alimentaria.<\/h5>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-9 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-11 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-text fusion-text-6\"><p style=\"text-align: justify\"><strong>L- \u00bfQu\u00e9 es una guerra hoy?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>P. S.-\u00a0<\/strong>Ante todo, una guerra es un choque, un desencuentro, es una tragedia. Es, desde la religi\u00f3n, el pecado m\u00e1s grande que puede haber. Una guerra es una demostraci\u00f3n de que hemos fracasado como especie. Las guerras son muy complicadas ahora.\u00a0Para poder justificarse, se han vuelto m\u00e1s primitivas, porque recurren a la creencia, para decir \u201cte mato, pero no porque yo sea malo, te mato porque mi dios me dijo que te mate\u201d. Hoy en d\u00eda la religi\u00f3n del mercado mata todo el tiempo, de una manera mucho m\u00e1s silenciosa. Una guerra no es un conflicto armado necesariamente. Probablemente la mayor\u00eda lo son. Pero es guerra en el momento en que se encuentran con la pregunta de con qu\u00e9 te voy a matar, con un cuchillo, con un vaso, no importa, pero con algo te quiero matar, porque vos no cumpl\u00eds con lo que yo digo que mi dios dice que ten\u00e9s que cumplir.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-10 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:5%;--awb-padding-right:5%;--awb-padding-bottom:5%;--awb-padding-left:5%;--awb-margin-bottom:40px;--awb-background-color:#ecf0f5;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-12 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-image-element \" style=\"text-align:center;--awb-caption-title-font-family:var(--h2_typography-font-family);--awb-caption-title-font-weight:var(--h2_typography-font-weight);--awb-caption-title-font-style:var(--h2_typography-font-style);--awb-caption-title-size:var(--h2_typography-font-size);--awb-caption-title-transform:var(--h2_typography-text-transform);--awb-caption-title-line-height:var(--h2_typography-line-height);--awb-caption-title-letter-spacing:var(--h2_typography-letter-spacing);\"><span class=\" fusion-imageframe imageframe-none imageframe-3 hover-type-none\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2017\/09\/SIRIA-Homs-1200x801.jpg\" alt class=\"img-responsive\"\/><\/span><\/div><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"align-self: center;margin-left: auto;margin-right: auto;margin-top:10px;margin-bottom:10px;width:100%;\"><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-7\"><h5 style=\"text-align: justify\" data-fontsize=\"18\" data-lineheight=\"27\"><strong>SIRIA Homs. Copyright Pablo Sigismondi, 2016.<\/strong><\/h5>\n<h5 style=\"text-align: justify\" data-fontsize=\"18\" data-lineheight=\"27\">Homs, Siria. Actualmente se encuentra totalmente devastada por las batallas y bombardeos que la acechan desde el a\u00f1o 2011. Estos conflictos provocaron un da\u00f1o total y m\u00e1s de 13.000 muertos. Su poblaci\u00f3n ha disminuido a menos de un tercio. La ciudad de Homs, se ha convertido en la localidad m\u00e1s da\u00f1ada. Tiene la mayor\u00eda de sus edificaciones y barrios destruidos.<\/h5>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-11 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-13 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-text fusion-text-8\"><p style=\"text-align: justify\"><strong>L- \u00bfSe tratan de sacrificios en nombre de un dios?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>P. S.-<\/strong>Totalmente. Los sacrificios los podr\u00edamos dividir en \u201cbuenos\u201d y en \u201cmalos\u201d. O en leves y en no leves. Lo que comentaba sobre el Ramad\u00e1n, que no pod\u00e9s comer por ese mes durante el d\u00eda, es una forma de sacrificio, donde a vos te dicen que no ten\u00e9s que comer cerdo, tomar vino, o lo que sea, es un ritual que implica un sacrificio. Pero a veces esos sacrificios son sangrientos. Por ejemplo, en Pap\u00faa Nueva Guinea, en la creencia ancestral del pueblo Dani, cuando una persona muere, a los deudos hay que ir cort\u00e1ndoles, como se\u00f1al de duelo, las falanges de los dedos. Y tirarlas con el muerto y quemar todo en la ceremonia. Entonces vos ves gente que le faltan las falanges por eso. O, por ejemplo, una pr\u00e1ctica que ha quedado reducida a \u00e1reas muy remotas, pero que se sigue haciendo, que es el Sat\u00ed, es la quema de la viuda. En algunas zonas remotas en Nepal, cuando una mujer enviuda se la crema con el marido viva. Hoy est\u00e1 prohibida, pero se sigue haciendo.<strong><em>\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>L- \u00bfY cuando el dios es el mercado?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>P. S.-\u00a0<\/strong>Lo ves todos los d\u00edas, el que est\u00e1 durmiendo en la calle. El chico que est\u00e1 lavando vidrios, el que est\u00e1 en la esquina vendiendo cualquier cosa para vivir. El que se da con paco porque la vida se le hizo tan miserable que es lo \u00fanico que lo saca un poco de la miseria. Es el excluido, lo que Bauman llama \u201clos residuos humanos\u201d. Que son productos del mismo sistema. El sistema es clar\u00edsimo desde el punto de vista f\u00edsico, geogr\u00e1fico, ecol\u00f3gico, es imposible que cada ser humano tenga un auto, un plasma. El mismo sistema sabe que desde el punto de vista f\u00edsico, los recursos naturales son finitos, y el modelo te presenta una panacea de crecimiento infinito. Porque la panacea es que hay que crecer. Incluso no es un problema del capitalismo, el comunismo es lo mismo en ese punto. O sea, el modelo que se nos presenta, es que hay que crecer, y eso implica utilizar los recursos naturales, y \u00e9stos no pueden alcanzar para que los 7200 millones de habitantes consumamos como un ciudadano medio norteamericano. No hay energ\u00eda para que tengamos 7200 millones de autos dando vueltas, y si la hubiera, no hay espacio f\u00edsico. Entonces, tenemos un modelo que presenta una panacea, un espejismo basado en el consumo, en la producci\u00f3n, el crecimiento y dem\u00e1s, que quienes lo elaboran saben que va a quedar excluida una porci\u00f3n muy grande de la poblaci\u00f3n simplemente porque no da para todos.<strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>L- Volviendo a la fotograf\u00eda: la fotograf\u00eda a la vez que muestra, puede tender al adormecimiento.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>P. S.-\u00a0<\/strong>La fotograf\u00eda es un arma de muchos filos, no de dos, de muchos filos. Porque, as\u00ed como puede correr un velo, puede insensibilizar. De hecho, tanto ver im\u00e1genes de determinadas cosas, termin\u00e1s diciendo \u201cde nuevo\u201d. Y la fotograf\u00eda en esta \u00e9poca, por los mismos alcances tecnol\u00f3gicos se ha popularizado pero tambi\u00e9n se ha banalizado mucho. Se pierde la posibilidad de distinguir lo banal, de lo verdaderamente importante. De alguna manera ha perdido la magia que ten\u00eda como documento.<strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>L \u2013 \u00bfPuede recuperarse esa magia?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>P. S.-\u00a0<\/strong>B\u00e1sicamente yo no permito que mis fotos se manipulen, m\u00e1s de lo que ya est\u00e1n cuando las saqu\u00e9. Pero no me gusta que se agreguen cosas o se quiten, se trabajen cosas en\u00a0<em>Photoshop<\/em>\u00a0o se cambie la luz o lo que sea porque es lo que hay de la imagen. Eso es una de las cosas que siempre pido cuando se publican en cualquier medio las fotos. Despu\u00e9s me parece importante tratar de educar en que la fotograf\u00eda trasmita una informaci\u00f3n o una idea de por qu\u00e9 se hizo. Qu\u00e9 quisiste o qu\u00e9 quer\u00e9s trasmitirle al otro cuando le est\u00e1s ense\u00f1ando esa foto. Hice esta foto, y la persona que est\u00e1 en la foto se llama de tal manera, trabaja de tal cosa, tratar de personalizarla, no hacerlo todo an\u00f3nimo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>L \u2013 No solamente imagen sino tambi\u00e9n palabra\u2026<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>P. S.-<\/strong>\u00a0Identidad e historia. Historia de vida, un nombre.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-12 fusion-flex-container fusion-parallax-fixed nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:10px;--awb-padding-bottom:10px;--awb-background-image:url(&quot;http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2017\/09\/Portada-Lapso-2.jpg&quot;);--awb-background-size:cover;--awb-flex-wrap:wrap;background-attachment:fixed;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-14 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"portfolio_category":[],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"class_list":["post-376","avada_portfolio","type-avada_portfolio","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/376","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=376"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/376\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1974,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/376\/revisions\/1974"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=376"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=376"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=376"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=376"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}