{"id":368,"date":"2017-09-25T11:54:44","date_gmt":"2017-09-25T14:54:44","guid":{"rendered":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/\/?post_type=avada_portfolio&#038;p=368"},"modified":"2023-12-06T02:30:34","modified_gmt":"2023-12-06T01:30:34","slug":"duarte-nanzer-fiorito-rinaldi-oscuros-sacrificios-en-la-ciudad-un-cruce-entre-el-psicoanalisis-la-arquitectura-el-urbanismo-y-la-economia-a-partir-de-la-serie-the-wire","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/portfolio-items\/duarte-nanzer-fiorito-rinaldi-oscuros-sacrificios-en-la-ciudad-un-cruce-entre-el-psicoanalisis-la-arquitectura-el-urbanismo-y-la-economia-a-partir-de-la-serie-the-wire\/","title":{"rendered":"DUARTE, NANZER, FIORITO, RINALDI | Oscuros sacrificios en la ciudad. Un cruce entre el psicoan\u00e1lisis, la arquitectura, el urbanismo y la econom\u00eda a partir de la serie The wire"},"content":{"rendered":"<p><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-modal modal fade modal-1 duarte\" tabindex=\"-1\" role=\"dialog\" aria-labelledby=\"modal-heading-1\" aria-hidden=\"true\" style=\"--awb-border-color:#ebebeb;--awb-background:#f6f6f6;\"><div class=\"modal-dialog modal-lg\" role=\"document\"><div class=\"modal-content fusion-modal-content\"><div class=\"modal-header\"><button class=\"close\" type=\"button\" data-dismiss=\"modal\" aria-hidden=\"true\" aria-label=\"Close\">&times;<\/button><h3 class=\"modal-title\" id=\"modal-heading-1\" data-dismiss=\"modal\" aria-hidden=\"true\">Juan Pablo Duarte, Cristian Nanzer, Marcelo Fiorito, Jos\u00e9 Mar\u00eda Rinaldi<\/h3><\/div><div class=\"modal-body fusion-clearfix\">\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Juan Pablo Duarte<br \/>\n<\/strong>Maestrando de la Maestr\u00eda en Teor\u00eda Psicoanal\u00edtica Lacaniana. Universidad Nacional de C\u00f3rdoba \u2013 Adherente al centro de Investigaci\u00f3n y Estudios Cl\u00ednicos (CIEC).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">juanpduarte2@hotmail.com<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Cristian Nanzer<br \/>\n<\/strong>Arquitecto. Titular de Arquitectura 3 y Arquitectura 5 de la Facultad de Arquitectura, Urbanismo y Dise\u00f1o de la Universidad Nacional de C\u00f3rdoba.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Marcelo Fiorito<br \/>\n<\/strong>Arquitecto. Docente del Taller Mediterr\u00e1neo de la Facultad de Arquitectura, Urbanismo y Dise\u00f1o de la Universidad Nacional de C\u00f3rdoba.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Jos\u00e9 Mar\u00eda Rinaldi<br \/>\n<\/strong>Contador P\u00fablico Nacional y Licenciado en Administraci\u00f3n. Especialista en Sindicatura Concursal.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">jmrinaldi@estudiorinaldi.com.ar<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-2 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-1 fusion_builder_column_1_1 1_1 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wire<\/p><\/h2><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-2 fusion_builder_column_1_6 1_6 fusion-flex-column fusion-no-small-visibility\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:16.666666666667%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:11.52%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:11.52%;--awb-width-medium:16.666666666667%;--awb-spacing-right-medium:11.52%;--awb-spacing-left-medium:11.52%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-3 fusion_builder_column_2_3 2_3 fusion-flex-column\" 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style=\"background-color:#ecf0f5;border-width:1px;border-color:#f6f6f6;border-top-width:3px;border-top-color:var(--primary_color);border-style:solid;\"><h2>JUAN PABLO DUARTE, CRISTIAN NANZER, MARCELO FIORITO, JOS\u00c9 MAR\u00cdA RINALDI<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\">\n<div class=\"fusion-aligncenter\"><a class=\"fusion-button button-flat fusion-button-default-size button-custom fusion-button-default button-1 fusion-button-default-span fusion-button-default-type\" 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style=\"--awb-title-color:#333333;--awb-margin-top:0px;--awb-margin-bottom:84px;\"><div class=\"reading-box\" style=\"background-color:#ecf0f5;border-width:1px;border-color:#ecf0f5;border-style:solid;\"><h2>Resumen<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\">\n<p style=\"text-align: justify\">M\u00faltiples voces se re\u00fanen en este compilado de textos que cruza la arquitectura, el urbanismo, el psicoan\u00e1lisis y la econom\u00eda alrededor de\u00a0<em>The Wire<\/em>, serie estadounidense ambientada en Baltimore. En este cruce se resaltan los efectos del mercado en las instituciones p\u00fablicas y privadas, as\u00ed como las transformaciones que van sufriendo los espacios generando sectores de poblaci\u00f3n ampliamente segregados. Tambi\u00e9n se se\u00f1alan las trasformaciones del tejido urbano y sus consecuencias en los grupos sociales, en este sentido se podr\u00e1 captar como se ha pasado de un modo de entender la ciudad en un espacio extenso a la idea de una superposici\u00f3n de capas donde conviven los diferentes estratos.<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-4 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-margin-top:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-7 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-2 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">Introducci\u00f3n: The wire: de lo escrito a la pantalla y de una ciudad a las ciudades<\/h3><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-1\"><p style=\"text-align: right\"><strong>Juan Pablo Duarte<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span class=\"fusion-dropcap dropcap dropcap-boxed\" style=\"--awb-border-radius:8px;--awb-background:#dd3333;\">M<\/span>aldonado, Yapey\u00fa, Bella Vista, Colonia Lola, Bajada San Jos\u00e9, Ampliaci\u00f3n Altamira, Renacimiento, la lista podr\u00eda continuar. Basta alejarse veinte minutos en autom\u00f3vil del centro de C\u00f3rdoba para llegar a cualquiera de estos barrios. Aqu\u00ed no se inauguran obras a menudo, ni se organizan grandes eventos deportivos. El narcotr\u00e1fico, con su correlato de caos y violencia, se extiende desde hace d\u00e9cadas en estas partes de la ciudad. Se sabe poco acerca de la vida en estos lugares, el modo en que la econom\u00eda marca las historias familiares, los hogares, el entorno urbano y los v\u00ednculos. Se sabe m\u00e1s sobre las muertes. Para informarse, es necesario pasar los titulares y dirigirse a la secci\u00f3n policial. Las muertes violentas por unos pocos pesos o algunos gramos de droga barata son noticia. Pero es necesario conocer las historias que hay detr\u00e1s de esas muertes para entender mucho de lo que sucede en C\u00f3rdoba, los sacrificios que la ciudad demanda a una mayor\u00eda cuya voz no aparece en los peri\u00f3dicos. Voces e historias como esas son los elementos a partir de los cuales se construye\u00a0<em>The wire<\/em>\u00a0(HBO: 2002-2008), una serie sobre la ciudad de Baltimore que permite entender tambi\u00e9n nuestra ciudad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En\u00a0<em>Lacr\u00f3nica<\/em>, Mart\u00edn Caparr\u00f3s tiene una idea respecto a lo que se escribe y lo que no cesa de no escribirse en los medios de comunicaci\u00f3n:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;padding-left: 30px\">El periodismo en la actualidad mira al poder. El que no es rico o famoso o rico y famoso o tetona o futbolista tiene, para salir en los papeles, la \u00fanica opci\u00f3n de la cat\u00e1strofe: distintas formas de la muerte. Sin desastre, la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n no puede \u2014no debe\u2014 ser noticia.\u00a0 A menos que se funda en esa forma colectiva, aglomerada, que llamamos estad\u00edstica. (Caparr\u00f3s, 2016, p\u00e1g. 49)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">No es casual que\u00a0<em>The wire<\/em>\u00a0sintetice dos extensas cr\u00f3nicas:\u00a0<em>Homicidio\u00a0<\/em>y<em>\u00a0La esquina<\/em>. Tampoco es casual que ambas hayan sido concebidas por un periodista llamado David Simon. En una de las temporadas, la \u00faltima, Simon pone en escena el sacrificio al que \u00e9l mismo fue llamado a trav\u00e9s de la figura de Gus Haynes, uno de sus personajes. Desde la redacci\u00f3n de un peri\u00f3dico inventado, se ocupa de contar y mostrar que el sacrificio que exig\u00eda la corporaci\u00f3n que acababa de adquirirlo guardaba cierto parecido con los sacrificios que imponen las dem\u00e1s instituciones de la ciudad. La necesidad de satisfacer a los lectores \u2014muchas veces a base de esc\u00e1ndalos y mentiras\u2014 no dejaba lugar en los medios a las historias importantes. Al igual que las drogas, las noticias terminaron por producir mayores ganancias mientras peor se hac\u00edan, y lo mismo sucedi\u00f3 con la pol\u00edtica, la educaci\u00f3n y la justicia de la ciudad. En cada una de sus temporadas,\u00a0<em>The wire<\/em>\u00a0se ocupa de contar las historias de quienes transitan por los diferentes estratos de la ciudad, esos que solo aparecen en los peri\u00f3dicos en cat\u00e1strofes y estad\u00edsticas. Por este motivo no se parece a un peri\u00f3dico, es mejor que un peri\u00f3dico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Como explica Jos\u00e9 Mar\u00eda Rinaldi,\u00a0<em>The wire<\/em>\u00a0permite tomar dimensi\u00f3n de los alcances que los cambios en la econom\u00eda tienen sobre el modo de vida de una poblaci\u00f3n. Particularmente, desde el momento en que la econom\u00eda comienza a funcionar m\u00e1s all\u00e1 de cualquier legalidad, erosionando un aspecto fundamental del lazo social: el trabajo. Como sostienen Cristian Nanzer y Marcelo Fiorito, el tejido urbano expresa el tejido social,\u00a0<em>The wire<\/em>\u00a0escoge reflejar los v\u00ednculos entre las personas \u2014o su imposibilidad\u2014 desde las esquinas. La segregaci\u00f3n, el abandono del espacio p\u00fablico, los procesos de gentrificaci\u00f3n y tugurizaci\u00f3n, tienen como efecto la proliferaci\u00f3n de mercados de droga a cielo abierto que no se detienen por nada y hacen del oeste de la ciudad\u00a0<em>\u201cla patria de esa falta menor que se llama homicidio\u201d<\/em>\u00a0(Simon, 2013, p\u00e1g. 23).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Entre periodismo y literatura, la cr\u00f3nica se ocupa de historias que no deben ser noticia. Las series de televisi\u00f3n asociadas al nombre de David Simon pueden ser vistas como una doble expansi\u00f3n: de lo escrito a la pantalla y de\u00a0<em>una<\/em>\u00a0ciudad a\u00a0<em>las<\/em>\u00a0ciudades de occidente. En el presente art\u00edculo,\u00a0<em>The wire<\/em>\u00a0sirve de lenguaje com\u00fan a un\u00a0 encuentro entre el psicoan\u00e1lisis, la arquitectura y la econom\u00eda. Entre otras cosas, porque las historias presentes en esta serie permiten ver los sacrificios que no cesan de no escribirse, tambi\u00e9n en nuestra propia ciudad.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-5 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-8 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-3 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">El tejido urbano como expresi\u00f3n del tejido social<\/h3><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-2\"><p style=\"text-align: right\"><strong>Marcelo Fiorito y Cristi\u00e1n Nanzer<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: right\"><em>Una ciudad es un plano de asfalto con algunos puntos calientes de intensidad y consumo<\/em><em>.<br \/>\n<\/em>Rem Koolhaas<\/p>\n<p style=\"text-align: right\"><em>La ciudad es el lugar de las promesas.<br \/>\n<\/em>John Berger<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En la serie\u00a0<em>The Wire<\/em>\u00a0vemos un retrato de la civilizaci\u00f3n desde Baltimore. La ciudad es tanto el escenario como la protagonista, el lugar desde donde es posible reflexionar acerca del modo en que vivimos en el Occidente del nuevo milenio o, como sostiene David Simon, de \u201ccomo no conseguimos convivir\u201d (Simon, 2010).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La ciudad representa la construcci\u00f3n colectiva m\u00e1s acabada de la civilizaci\u00f3n, es la forma suprema de la historia,\u00a0 no hay pol\u00edtica sin la ciudad, no hay existencia de la historia sin la historia de la ciudad; como expresara Giulio Carlo Argan, la ciudad\u00a0 es la forma sensible de la civilizaci\u00f3n (1983).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La comprensi\u00f3n de la dimensi\u00f3n hist\u00f3rica de la ciudad da pautas y lineamientos para la explicaci\u00f3n de los fen\u00f3menos contempor\u00e1neos, posibilita la lectura de procesos y rupturas, de repeticiones y singularidades, de mutaciones y permanencias. La ciudad entendida como construcci\u00f3n hist\u00f3rica, nos muestra en el espacio los distintos estratos de tiempo que consolid\u00f3 el magma de los acontecimientos. Al decir de Aldo Rossi\u00a0 en su\u00a0<em>Autobiograf\u00eda cient\u00edfica<\/em>\u00a0\u201csiempre he afirmado que los lugares son m\u00e1s fuertes que las personas, el escenario m\u00e1s que el acontecimiento. Esa posibilidad de permanencia es lo \u00fanico que hace al paisaje o a las cosas construidas superiores a las personas\u201d (1998).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La ciudad es una construcci\u00f3n colectiva, que el hombre ide\u00f3 para facilitar las interacciones entre sus semejantes, la concentraci\u00f3n y la densidad aumentan la intensidad de los intercambios, favorece la producci\u00f3n de riquezas, multiplica la concepci\u00f3n de ideas, construye cultura, diversifica las interpretaciones del mundo, ayuda a mejorar la calidad de vida. Si el hombre tiene futuro en este planeta, este vendr\u00e1 a partir de la reinvenci\u00f3n de las ciudades y no por su negaci\u00f3n o desaparici\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La ciudad constituye una plataforma espacial, una tecno estructura donde la complejidad acontece y multiplica sus sinergias: es el escenario donde todas las condiciones del mundo contempor\u00e1neo se superponen con la historia, el \u00e1mbito de la pluralidad, de la coexistencia, de la simultaneidad, el \u00e1mbito donde se expresa la tensi\u00f3n permanente entre el Estado, el Mercado y la Sociedad Civil.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Jane Jacobs, por su parte, defini\u00f3 a la ciudad de un modo cualitativo, cuando sostiene que una ciudad no son sus edificios, tampoco sus calles o sus infraestructuras, sino la interacci\u00f3n entre sus personas (1961). La imposibilidad de esta interacci\u00f3n en el contexto del capitalismo tard\u00edo es uno de los aspectos que el Baltimore que expone\u00a0<em>The Wire<\/em>\u00a0pone en escena.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Convertidas en mercados de droga a cielo abierto, las esquinas de esta ciudad son los \u201cpuntos calientes de intensidad y consumo\u201d. \u201cBubbles\u201d, un adicto a la coca\u00edna y la hero\u00edna se procura sus dosis diarias a trav\u00e9s de la venta de chatarra. Las viviendas sociales abandonadas del este de la ciudad son diariamente saqueadas por un ej\u00e9rcito de adictos que al igual que Bubbles, compiten por los desechos. En\u00a0<em>La esquina<\/em>\u00a0Simon y Ed. Burns entrevistan a Gary McCullough \u2014uno de los yonquis que inspira el personaje de Bubbles\u2014 sobre el sentido de esta pr\u00e1ctica que est\u00e1 reconfigurando el espacio urbano en Baltimore. No se trata de la satisfacci\u00f3n futura que proporcionar\u00e1n las drogas, hace tiempo que estas rara vez surten efecto. Esos pedazos de cobre y el pu\u00f1ado de d\u00f3lares obtenido en la fundici\u00f3n, brindan una satisfacci\u00f3n de otro orden, la de obtener algo a partir de nada (2011). Esta misma satisfacci\u00f3n es transversal a los diferentes personajes de la serie \u2014pol\u00edticos, polic\u00edas, maestros, jueces, periodistas, narcotraficantes o sindicalistas portuarios\u2014 y es lo que realmente determina el lazo social o su imposibilidad en la ciudad. La noci\u00f3n contempor\u00e1nea de ciudad puede asimilarse a una topograf\u00eda de aglomeraci\u00f3n program\u00e1tica, que abandon\u00f3 la tersa zonificaci\u00f3n bidimensional y horizontal de la modernidad, para convertirse en una construcci\u00f3n de capas geol\u00f3gicas de usos mestizos yuxtapuestos, que dot\u00f3 de espesor y espacio al suelo y ascendi\u00f3 vertical, construyendo paisajes superpuestos, al ritmo de la multiplicaci\u00f3n del capital. El mismo capital, que a partir de la globalizaci\u00f3n intensific\u00f3 la velocidad de su nomadismo, erosionando a su paso el territorio,\u00a0 y al migrar, va dejando otras capas de ciudades, s\u00f3lidas y ancladas\u00a0 al margen, en el fondo o en el morro, el paisaje cada vez m\u00e1s extenso de los excluidos de la ciudad, los habitantes del subdesarrollo sostenido, subhabitando, sobreviviendo intramuros de la misma ciudad que los expulsa. La ciudad tambi\u00e9n puede ser esa materia inmoral que nos constituye y se expresa s\u00f3rdida y veraz en el espacio. La ciudad es el espejo, el retrato en el espacio -sim\u00e9trico, sublime y atroz-\u00a0 de la sociedad que conformamos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El contraste entre la ciudad pr\u00f3spera y la ciudad-gueto es un eje fundamental en la historia de\u00a0<em>The Wire<\/em>. Mientras los hijos y nietos de los trabajadores del puerto se hunden en la pobreza y el tr\u00e1fico de drogas al oeste de la ciudad,\u00a0<em>Inner Harbor<\/em>\u00a0\u2014uno de los s\u00edmbolos arquitect\u00f3nicos de su identidad industrial\u2014 se transforma en una atracci\u00f3n tur\u00edstica donde florecen los negocios y el mercado inmobiliario al este. La obtenci\u00f3n de ganancias en una econom\u00eda inmaterial, atraviesa por igual a quienes lograron quedar del lado viable del espacio urbano y a los excluidos. Estos son un espejo que refleja de modo descarnado los modos de supervivencia en las metr\u00f3polis del nuevo milenio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El tejido de una ciudad, entendido este como el entramado f\u00edsico producto de la acumulaci\u00f3n a lo largo de su historia, de las realidades y los h\u00e1bitats con que diversos grupos sociales ocupan el territorio, es la forma en que una comunidad construye y expresa colectivamente sus modos de existir y habitar en el espacio. Este se define por el grano o punto irreductible de la trama, el signo que escribe luego el texto urbano, conteniendo los elementos esenciales de la identidad de una poblaci\u00f3n. El tejido urbano, sus continuidades y rupturas determinan la salubridad del tejido social. Los tejidos de una ciudad sostienen la vida urbana, definen y expresan en el espacio a la sociedad que los habita. Constituyen la expresi\u00f3n f\u00edsica de los distintos modos de habitar; sobre su estructura matriz, se suceden las transformaciones constantes, a fuerza de tiempo y acciones colectivas, que dan forma y car\u00e1cter al conglomerado urbano; es all\u00ed donde se plasma la historia y las posibilidades de nuevos cambios.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Nuestra \u00e9poca redefine nuestra manera de interactuar con el mundo, la\u00a0<em>Era digital<\/em>. Podemos explicarla por conceptos de red o rizoma: los v\u00ednculos entre las personas son m\u00e1s d\u00e9biles que anta\u00f1o; en cambio, se multiplican con mayor facilidad nuevas relaciones, aunque mucho m\u00e1s fr\u00e1giles y vol\u00e1tiles. Francois Ascher lo resume as\u00ed: \u201cel tejido social contempor\u00e1neo cambia de textura: est\u00e1 constituido por m\u00faltiples hilos muy finos, de todo tipo, que no le restan solidez sino que le confieren mucha m\u00e1s finura y elasticidad\u201d (2001, p\u00e1g. 41).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La sociedad est\u00e1 estructurada y funciona como una red, o m\u00e1s bien como una serie de redes interconectadas. Los individuos se desplazan por universos sociales diferentes. Y este tejido social, inevitablemente, se refleja en el tejido f\u00edsico: la ciudad se ha hecho difusa, se ha fragmentado en singularidades, pero se ha hipervinculado virtualmente en capas homog\u00e9neas. El escritor catal\u00e1n Jorge Carri\u00f3n se refiere a la ciudad en The wire como una red polic\u00e9ntrica:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;padding-left: 30px\">Una red\u00a0 que se\u00a0 expande,\u00a0 cap\u00edtulo a cap\u00edtulo,\u00a0 temporada a\u00a0 temporada,\u00a0 que va\u00a0 estableciendo links \u00a0entre espacios y\u00a0 entre\u00a0 personajes, sin\u00a0 que\u00a0 ninguno de ellos sea\u00a0 central. Si se ha\u00a0 saqueado el capital\u00a0 simb\u00f3lico\u00a0 que\u00a0 atesoraba Baltimore, si la ciudad\u00a0 entera es\u00a0 una sucesi\u00f3n de\u00a0 tensiones\u00a0 entre barrios degradados,\u00a0 barrios residenciales,\u00a0 barrios autistas y\u00a0 barrios\u00a0 en v\u00edas de especulaci\u00f3n, la \u00fanica\u00a0 forma de\u00a0 narrarla es mediante esa\u00a0 red polic\u00e9ntrica,\u00a0 en cuya\u00a0 configuraci\u00f3n cada\u00a0 encuentro\u00a0 entre\u00a0 personas y\u00a0 lugares\u00a0 suponga la creaci\u00f3n de\u00a0 un\u00a0 peque\u00f1o\u00a0 centro,\u00a0 fugaz (2011, p\u00e1g. 118).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Estudiando la constituci\u00f3n y evoluci\u00f3n de los tejidos urbanos, reconocemos problemas espec\u00edficos que son a su vez comunes en nuestras ciudades: dispersi\u00f3n urbana y segregaci\u00f3n socio\/espacial, procesos de gentrificaci\u00f3n y tugurizaci\u00f3n, abandono del espacio p\u00fablico como lugar del intercambio de lo social colectivo. Tanto los desarrollos inmobiliarios privados como los planes p\u00fablicos de vivienda (mayoritariamente monofuncionales y emplazados en la periferia) han favorecido una fragmentaci\u00f3n y segmentaci\u00f3n espacial de diferentes grupos sociales, conformando zonificaciones homog\u00e9neas de \u201ciguales\u201d, favoreciendo archipi\u00e9lagos de acceso diferenciado seg\u00fan las caracter\u00edsticas de sus habitantes. En esas condiciones, el \u201cdiferente\u201d o el \u201cotro\u201d se vuelve virtualmente sospechoso o implica una amenaza a mi condici\u00f3n y al \u201cgrupo\u201d de pertenencia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En las grandes ciudades existen muchas causas que condicionan o deliberadamente atentan contra un estado de bienestar de sus habitantes, la alienaci\u00f3n, la masificaci\u00f3n, el anonimato, la creciente contaminaci\u00f3n, la enajenaci\u00f3n del tiempo libre entre otras muchas razones, pero hay una en particular que tiene un impacto directo sobre las condiciones del h\u00e1bitat dom\u00e9stico, se trata de la violencia social, reflejada en la ruptura explosiva del contrato social.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Donde estalla la violencia, cuando se ven amenazadas la integridad f\u00edsica y los intereses vitales de los integrantes de un cuerpo social, se pone en peligro la supervivencia de las comunidades, su identidad cultural y su equilibrio ps\u00edquico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Mucho se discute si el incremento de la violencia urbana deviene de una percepci\u00f3n equ\u00edvoca producto de la multiplicaci\u00f3n medi\u00e1tica de los hechos, o por el contrario, refleja dimensiones ciertas de inseguridad. De cualquier forma, la alarma y el miedo est\u00e1n instalados en la poblaci\u00f3n y conforman un componente disuasivo a la hora del desarrollo de proyectos residenciales, ya sea por localizaci\u00f3n, en relaci\u00f3n al mapa de zonas rojas de la ciudad o concepci\u00f3n tipol\u00f3gica (variaciones sobre el Bunker), innumerables desarrollos inmobiliarios montados sobre este argumento expanden la segregaci\u00f3n exclusiva, el enclave elitista o simplemente el barrio cerrado para \u201ciguales\u201d. La reproducci\u00f3n geom\u00e9trica de \u201cBunkers\u201d en las ciudades, equipados con todo tipo de sistemas de seguridad, el \u00e9xodo de las clases medias y altas hacia esos lugares, el abandono del espacio p\u00fablico y las \u00e1reas centrales, expresan cuan decisivo es este fen\u00f3meno en la conformaci\u00f3n de la ciudad contempor\u00e1nea, pero tambi\u00e9n como el miedo es uno de los grandes promotores inmobiliarios, garante de fabulosas rentas para quienes lo profesan c\u00f3mo estrategia de desarrollo urbano.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La noci\u00f3n de bienestar requiere definir umbrales por debajo de los cuales el bienestar no existe. Transformada en una guerra contra los pobres, uno de los efectos de la \u201cGuerra contra las drogas\u201d \u2014iniciada por el Presidente republicano Richard Nixon en 1971\u2014 toma forma en la distribuci\u00f3n de la poblaci\u00f3n que denuncia\u00a0<em>The wire<\/em>. Por otra parte, la exclusi\u00f3n y los cuidados frente a los efectos de la misma constituyen el principal alimento de la econom\u00eda institucional de la ciudad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El mercado dicta tendencias sobre modos de vida que se traducen en algunos estereotipos residenciales. En los anuncios de ventas inmobiliarias podemos reconocer qu\u00e9 situaci\u00f3n de ciudad, que ideales de consumo hay por detr\u00e1s; podemos identificar corrientes comerciales muy similares ligadas a imaginarios de seguridad, estatus, presencia de naturaleza, cierta atm\u00f3sfera nost\u00e1lgica de barrio residencial de suburbio. Se evoca una cierta huida de la ciudad (concepto asociado a la inseguridad, la congesti\u00f3n, la contaminaci\u00f3n, el\u00a0<em>stress<\/em>) para arribar a un espacio diferenciado de confort. En cualquier caso, esos anuncios informan con veracidad sobre lo que sucede y se revelan como impulsos comerciales que tienen que ver con deseos reales de la sociedad contempor\u00e1nea.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Si el paradigma contempor\u00e1neo es la crisis de sustentabilidad, las ciudades constituyen el epicentro de la crisis. Hay indicadores que debilitaron la ilusi\u00f3n de progreso basada en el permanente incremento de la productividad y el consumo. Algunos cient\u00edficos hablan de la \u201cEra del Antropoceno\u201d (lo nuevo fabricado por el hombre) para describir el actual per\u00edodo en la historia terrestre desde que las actividades humanas han tenido un impacto global significativo sobre los ecosistemas terrestres; el comienzo, algo difuso, se remitir\u00eda al inicio de la Revoluci\u00f3n Industrial (fines siglo XVIII). El concepto remite sustancialmente a que la historia terrestre y la historia humana ya est\u00e1n interconectadas; hoy tenemos que poner en tela de juicio la relaci\u00f3n entre cultura y naturaleza que planteaba la modernidad: es el ser humano quien modela la naturaleza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Es la lectura de lo que sucede, la comprensi\u00f3n de toda su complejidad, lo que posibilita pensar una transformaci\u00f3n. La lectura cr\u00edtica de la realidad nos compromete a fortalecer una voluntad de transformaci\u00f3n. En este marco, debemos promover acciones inscriptas en un modelo de ciudad compacta para poder desarrollar una dimensi\u00f3n de ciudadan\u00eda y civilidad plenas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Una estrategia territorial que se orienta al desarrollo m\u00e1s compacto de la ciudad, buscando aprovechar la dotaci\u00f3n existente de infraestructuras urbanas y conteniendo la expansi\u00f3n irracional de la ciudad a baja densidad (la que genera altos costos de dotaci\u00f3n de infraestructuras y servicios) mediante la recuperaci\u00f3n, revitalizaci\u00f3n y\/o rehabilitaci\u00f3n de sectores de la ciudad consolidada. El concepto operativo que resume este pensamiento es el de densidad. Densidad no solo como la relaci\u00f3n entre poblaci\u00f3n ocupante y territorio ocupado, sino en un sentido m\u00e1s profundo: densidad entendida como cantidad y calidad de espacio y usos simult\u00e1neos o mixturados disponibles por persona.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Asumiendo la arquitectura como indisolublemente unida a la ciudad, y considerando \u00e9sta como sustancialmente compuesta por equipamientos, tejidos, espacio p\u00fablico e infraestructuras, la transformaci\u00f3n urbana vendr\u00e1 de acciones espaciales y multiprogram\u00e1ticas en los tejidos de la ciudad, promover cambios en su fisonom\u00eda (su estructura f\u00edsica), su comportamiento (usos, programas, modos de vida) y su significaci\u00f3n (su identidad, apropiaci\u00f3n, legibilidad, etc.).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Hacer ciudad sobre la ciudad en vez de expandir guetos o enclaves urbanos en el territorio, implica intervenir sobre lo existente: una estrategia de extensi\u00f3n interna, evitando colonizar territorios naturales; infiltr\u00e1ndose en un contexto con una identidad ya marcada, agregando diversidad en los barrios y generando nuevas din\u00e1micas. La promoci\u00f3n de un habitar mixto, diverso, intenso, colectivo y sobre todo m\u00e1s denso, nos dar\u00e1 plataformas que garanticen una vida diversa con umbrales de calidad de vida ciudadana, m\u00e1s elevados para todo el conjunto de la sociedad.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-6 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-9 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-4 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">The Wire. La visi\u00f3n econ\u00f3mica en el panorama hist\u00f3rico<\/h3><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-3\"><p style=\"text-align: right\"><strong>Jos\u00e9 Mar\u00eda Rinaldi<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El mundo suele funcionar bajo grandes paradigmas econ\u00f3micos que van marcando a fuego la historia, los procesos culturales y demogr\u00e1ficos, la geopol\u00edtica y en general, la vida cotidiana de los pueblos. En realidad, la econom\u00eda se instal\u00f3 en la vida cotidiana. Si no comprendemos la marcha en paralelo de los procesos socio-culturales y los procesos econ\u00f3micos, alguien decidir\u00e1 por nosotros y no lo har\u00e1 en nuestro favor. Esto deb\u00eda ser un cierre de este comentario, pero valga como advertencia para comprender ambos procesos que muestra la serie\u00a0<em>The Wire<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Los paradigmas econ\u00f3micos tomaron una gran velocidad de cambio en la modernidad. En 1982, Marshall Berman describi\u00f3 la vida moderna como la nostalgia premoderna mantenida a lo largo de cinco siglos. Desde esta perspectiva, defini\u00f3 la modernidad como una amenaza radical a aquella historia y sus tradiciones. Por este motivo nombr\u00f3 a su libro\u00a0<em>Todo lo s\u00f3lido se desvanece en el aire<\/em>\u00a0(Marshall, 1989), parafraseando a Karl Marx. De esta manera daba una dimensi\u00f3n de la vor\u00e1gine de la vida moderna, los grandes descubrimientos que cambiaron nuestra imagen del universo y nuestro lugar en \u00e9l, la industrializaci\u00f3n de la producci\u00f3n que transform\u00f3 el conocimiento cient\u00edfico en tecnolog\u00eda, la creaci\u00f3n de nuevos entornos humanos y la destrucci\u00f3n de los anteriores. Se arraiga un ritmo de vida acelerada, nuevas formas de poder y luchas de clases, alteraciones demogr\u00e1ficas que desterraron a millones de personas a nuevas vidas despoj\u00e1ndolas de su h\u00e1bitat ancestral, Estados cada vez m\u00e1s poderosos y burocr\u00e1ticos, etc. Un mundo r\u00e1pido y ca\u00f3tico en el que personas e instituciones se ven determinadas por en un mercado capitalista siempre en expansi\u00f3n, dr\u00e1sticamente fluctuante y ahora digitalizado. Este quiebre fabuloso en la evoluci\u00f3n econ\u00f3mica, que en el \u00e1mbito de las ciencias sociales gener\u00f3 un amplio debate sobre el fin de la modernidad o el inicio de una etapa posmoderna, obliga a realizar un breve an\u00e1lisis exploratorio sobre el cambio de paradigmas a lo largo del tiempo, sus desventuras, iron\u00edas y ambig\u00fcedades. Este es el contexto en el que se desarrolla\u00a0<em>The wire<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El paradigma del capitalismo cl\u00e1sico tuvo vigencia indiscutida y \u201cpura\u201d hasta la primera guerra mundial. Su llamada \u201creadecuaci\u00f3n\u201d por parte de John Mayrnard Keynes le dio vigencia al modelo de acumulaci\u00f3n industrial basado en energ\u00eda barata hasta la denominada \u201cCrisis del petr\u00f3leo\u201d de 1974. Es en ese modelo, donde la poblada ciudad de Baltimore desempe\u00f1aba un rol fundamental en el esquema industrial como ciudad portuaria \u2014la segunda m\u00e1s importante del pa\u00eds\u2014 de la Costa Este de los Estados Unidos. Una verdadera puerta de ingreso a la inmigraci\u00f3n que alimentaba su manufactura y serv\u00eda de salida los productos industriales. Baltimore, desempe\u00f1\u00f3 un rol fundamental en la historia de Estados Unidos. Resistiendo las imposiciones del esquema de librecambio por parte del Reino Unido e imponiendo un esquema de desarrollo con protecci\u00f3n de su industria para luego integrarse al mundo. Basta con recordar que la batalla de Baltimore fue crucial en la guerra anglo-estadounidense de 1812.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El cambio de paradigma que gener\u00f3 la \u201cCrisis del petr\u00f3leo\u201d, oblig\u00f3 a reconvertir el sistema productivo de la ciudad. De un esquema basado en energ\u00eda barata, Baltimore adopt\u00f3 un vector productivo con la impronta de la revoluci\u00f3n cient\u00edfico-t\u00e9cnica, privilegiando las\u00a0<em>tecnolog\u00edas de proceso<\/em>\u00a0en lugar de la\u00a0<em>tecnolog\u00eda de producto<\/em>. Dicho proceso abarc\u00f3 lo que quedaba de la d\u00e9cada de los setenta y la d\u00e9cada completa de los ochenta \u2014mejor conocida como la \u201cd\u00e9cada perdida\u201d\u2014 para readecuar el nuevo vector de producci\u00f3n. En el plano pol\u00edtico, Estados Unidos cambiar\u00eda de color. Asumir\u00edan los republicanos con la presidencia de Ronald Reagan, instalando una pol\u00edtica econ\u00f3mica fuertemente monetarista, en lo que se denomin\u00f3 el \u201creagan\u00f3mic\u201d. En esa perspectiva, todo el complejo industrial se trasladar\u00eda a la Costa Oeste y de la industria automotriz y metalmec\u00e1nica \u2014orgullo norteamericano desde el fordismo y semilla del estado del bienestar\u2014 hacia las tecnolog\u00edas espaciales en el complejo denominado \u201cIniciativa de Defensa Estrat\u00e9gica\u201d o \u201cGuerra de las Galaxias\u201d. De esta manera, se comienza a hacer mella sobre el complejo industrial de la Costa Este, no solamente en el Estado de Maryland, donde se encuentra Baltimore, sino tambi\u00e9n otras ciudades t\u00edpicamente industriales como Detroit, hoy un Estado en quiebra.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El ocaso de la manufactura \u2014una de las bases del \u201corgullo americano\u201d\u2014 se expresar\u00eda en el cambio de la estructura sectorial de la actividad productiva de Baltimore hacia los servicios. En\u00a0<em>The wire<\/em>, la provisi\u00f3n de drogas a escala es retratada como una verdadera actividad de servicios dotada de las reglas del mercado. En\u00a0<em>Lessons<\/em>, el octavo episodio de la primera temporada, Stringer Bell \u2014uno de los l\u00edderes del mercado de la droga del este de la ciudad\u2014 toma una clase de microeconom\u00eda<sup>[1]<\/sup>, para gestionar eficazmente su negocio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Una profesora explica el concepto de elasticidad de la demanda: \u201c\u00bfCu\u00e1ndo un peque\u00f1o cambio en el precio, produce un gran cambio en la demanda esta se considera el\u00e1stica, pero algunos productos son inel\u00e1sticos, lo que significa que un cambio de precio no afecta la demanda \u00bfCu\u00e1les son algunos de los factores que afectan la inelasticidad de la demanda? Desde su experiencia en el mercado de las drogas, Stringer Bell responde que la inelasticidad viene determinada por el deseo y la necesidad del consumidor. Unos minutos m\u00e1s tarde, explica a los encargados de uno los negocios que utiliza para lavar dinero que los clientes que acudan all\u00ed deber\u00e1n ser tratados como tales y no como los drogadictos a los que usualmente venden drogas. Fundamenta su explicaci\u00f3n en que mientras los primeros consumen un producto el\u00e1stico, los segundos consumen un producto inel\u00e1stico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Escenas como esta ponen en escena este y otros procesos econ\u00f3micos y socioculturales de manera excelente. Pero, incluso en un \u00e1mbito de nostalgia postindustrial,\u00a0<em>The wire<\/em>\u00a0muestra que el \u201corgullo americano\u201d \u2014a pesar de la crisis que vive este pa\u00eds\u2014 se encuentra intacto. El comienzo de\u00a0<em>The target<\/em>, el primer episodio de la serie, muestra a Snootbogie (\u201cMocos\u201d), un joven asesinado luego de robar en reiteradas oportunidades el pozo del mismo juego de dados. A la pregunta del polic\u00eda,\u00a0<em>\u00bfpor qu\u00e9 lo dejaban jugar si sab\u00edan que se robar\u00eda el pozo?<\/em>, la respuesta es inmediata: \u201c<em>Ten\u00edamos que dejarlo. Esto es Am\u00e9rica<\/em>.\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Los procesos socioculturales marchan en paralelo a los procesos econ\u00f3micos. Es por ello que las vigencias de los postulados del mercado, la competencia y el rol del Estado, ente otros postulados econ\u00f3micos, quedaron totalmente obsoletos con los cambios de paradigma. Aunque todav\u00eda se siga ense\u00f1ando econom\u00eda con contenidos ortodoxos, estos est\u00e1n muy lejos de tener posibilidades de contrastaci\u00f3n emp\u00edrica. En\u00a0<em>The wire<\/em>, se pone de manifiesto de manera muy clara la diferenciaci\u00f3n de productos, la ausencia del Estado, los poderes concentrados de la econom\u00eda, la creaci\u00f3n de necesidades, la ausencia de la soberan\u00eda del consumidor y de aspectos regulatorios. Estos son algunos de los elementos que llevaron a la implosi\u00f3n del modelo de acumulaci\u00f3n capitalista y el proceso de crisis mundial cuyo derrotero desde el a\u00f1o 2008 parece no encontrar fecha de culminaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Es por ello que, tanto a los flagelos de las drogas como a la efervescencia de las burbujas financieras, se les dan respuestas esquivas como: \u201csi se liberara el mercado, se acabar\u00eda el problema de las drogas\u201d \u2014que fue la postura del monetarista premio Nobel de Econom\u00eda Milton Friedman\u2014 o que las crisis financieras internacionales se producen por las regulaciones estatales. Quiz\u00e1 John Kenneth Galbraith haya dado con una respuesta m\u00e1s acertada. Ante la pregunta de\u00a0<em>\u201c\u00bfQu\u00e9 ha ocurrido exactamente con el mercado?\u201d<\/em>, responde que:\u00a0<em>\u201cSufre una afecci\u00f3n muy particular. Todo el mundo lo aprecia, pero a condici\u00f3n de no someterse a sus leyes\u201d<\/em>\u00a0 (1979, p\u00e1g. 54)<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-title title fusion-title-5 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-one\"><h1 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:30;line-height:1.4;\"><\/h1><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-4\"><p style=\"text-align: justify\"><sup>[1]<\/sup>\u00a0Aunque el cartel del aula indique err\u00f3neamente que se trata de clases de introducci\u00f3n a la macroeconom\u00eda.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-7 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-10 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-6 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">Referencias<\/h3><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-11 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><ul style=\"--awb-size:15px;--awb-iconcolor:#dd3333;--awb-line-height:25.5px;--awb-icon-width:25.5px;--awb-icon-height:25.5px;--awb-icon-margin:10.5px;--awb-content-margin:36px;\" class=\"fusion-checklist fusion-checklist-1 fusion-checklist-default type-icons\"><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa fa-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Argan, G. (1983).\u00a0<em>Historia del arte como historia de la ciudad.<\/em>\u00a0Barcelona: Laia.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa fa-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Ascher, F. (2001).\u00a0<em>Los nuevos principios del urbanismo.<\/em>\u00a0Madrid: Alianza.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa fa-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Caparr\u00f3s, M. (2016).\u00a0<em>Lacr\u00f3nica. .<\/em>\u00a0Buenos Aires: Planeta.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa fa-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Carri\u00f3n, J. (2011).\u00a0<em>Teleshakespeare.<\/em>\u00a0Madrid: Errata Naturae.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa fa-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Galbraith, J. (1979).\u00a0<em>Introducci\u00f3n a la econom\u00eda: una guia para todos (o casi).<\/em>\u00a0Barcelona: Cr\u00edtica.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa fa-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Jacobs, J. (1961).\u00a0<em>Vida y muerte de las grandes ciudades.<\/em>\u00a0Madrid: Capitan Swing.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa fa-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Rossi, A. (1998).\u00a0<em>Autobiograf\u00eda cient\u00edfica.<\/em>\u00a0Barcelona: Casa del Libro.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa fa-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Simon, D. (2010). David Simon entrevistado por Nick Hornby. Madrid: Errata Naturae.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa fa-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Simon, D. (2013).\u00a0<em>Homicidio. Un a\u00f1o en las calles de la muerte.<\/em>\u00a0Barcelona: Principal de los libros Ed.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa fa-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Simon, D., &amp; Burns, E. (2011).\u00a0<em>La esquina. Un a\u00f1o en las trincheras del negocio de la droga. Barcelona. Principal de los libros Ed.<\/em>\u00a0Barcelona: Principal de los libros.<\/p>\n<\/div><\/li><\/ul><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-8 fusion-flex-container fusion-parallax-fixed nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:10px;--awb-padding-bottom:10px;--awb-background-image:url(&quot;http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2017\/09\/Portada-Lapso-2.jpg&quot;);--awb-background-size:cover;--awb-flex-wrap:wrap;background-attachment:fixed;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-12 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"portfolio_category":[],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"class_list":["post-368","avada_portfolio","type-avada_portfolio","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/368","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=368"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/368\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1971,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/368\/revisions\/1971"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=368"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=368"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=368"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=368"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}