{"id":324,"date":"2017-09-25T10:21:37","date_gmt":"2017-09-25T13:21:37","guid":{"rendered":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/\/?post_type=avada_portfolio&#038;p=324"},"modified":"2023-12-06T02:27:28","modified_gmt":"2023-12-06T01:27:28","slug":"biondini-salud-mental-y-segregacion-cuando-de-un-sujeto-se-hace-un-objeto-de-desecho","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/portfolio-items\/biondini-salud-mental-y-segregacion-cuando-de-un-sujeto-se-hace-un-objeto-de-desecho\/","title":{"rendered":"BIONDINI | Salud Mental y Segregaci\u00f3n. Cuando de un sujeto se hace un objeto de desecho"},"content":{"rendered":"<p><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-modal modal fade modal-1 maurobiondini\" tabindex=\"-1\" role=\"dialog\" aria-labelledby=\"modal-heading-1\" aria-hidden=\"true\" style=\"--awb-border-color:#ebebeb;--awb-background:#f6f6f6;\"><div class=\"modal-dialog modal-lg\" role=\"document\"><div class=\"modal-content fusion-modal-content\"><div class=\"modal-header\"><button class=\"close\" type=\"button\" data-dismiss=\"modal\" aria-hidden=\"true\" aria-label=\"Close\">&times;<\/button><h3 class=\"modal-title\" id=\"modal-heading-1\" data-dismiss=\"modal\" aria-hidden=\"true\">Mauro Biondini<\/h3><\/div><div class=\"modal-body fusion-clearfix\">\n<p>Maestrando de la Maestr\u00eda en Teor\u00eda Psicoanal\u00edtica Lacaniana \u2013 Profesor Asistente de la C\u00e1tedra de Psicoan\u00e1lisis. Facultad de Psicolog\u00eda. Universidad Nacional de C\u00f3rdoba \u2013 Hospital Dr. Emilio Vidal Abal. Oliva, C\u00f3rdoba<\/p>\n<p>maurobiondini@gmail.com<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-2 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-1 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-1 sep-underline sep-solid fusion-title-center fusion-title-text fusion-title-size-two\"><h2 class=\"fusion-title-heading title-heading-center fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:25;--minFontSize:25;line-height:1.5;\">Salud Mental y Segregaci\u00f3n. Cuando de un sujeto se hace un objeto de desecho<\/h2><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-2 fusion_builder_column_1_6 1_6 fusion-flex-column fusion-no-small-visibility\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:16.666666666667%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:11.52%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:11.52%;--awb-width-medium:16.666666666667%;--awb-spacing-right-medium:11.52%;--awb-spacing-left-medium:11.52%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-3 fusion_builder_column_2_3 2_3 fusion-flex-column\" 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style=\"background-color:#ecf0f5;border-width:1px;border-color:#f6f6f6;border-top-width:3px;border-top-color:var(--primary_color);border-style:solid;\"><h2>MAURO BIONDINI<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\">\n<div class=\"fusion-aligncenter\"><a class=\"fusion-button button-flat fusion-button-default-size button-custom fusion-button-default button-1 fusion-button-default-span fusion-button-default-type\" 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button-default fusion-button-default button-3 fusion-button-default-span fusion-button-default-type\" style=\"--button-border-radius-top-left:0;--button-border-radius-top-right:0;--button-border-radius-bottom-right:0;--button-border-radius-bottom-left:0;\" target=\"_self\" href=\"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/portfolio-items\/biondini-mental-health-and-segregation-when-a-subject-is-turned-into-a-disposable-object\/\"><span class=\"fusion-button-text\">ENGLISH VERSION<\/span><\/a><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-3 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: 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style=\"background-color:#ecf0f5;border-width:1px;border-color:#ecf0f5;border-style:solid;\"><h2>Resumen<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\">\n<p style=\"text-align: justify\">Se parte del sintagma \u201cDioses Oscuros\u201d,\u00a0que se encuentra en la \u00faltima clase del\u00a0<em>Seminario 11<\/em>\u00a0(1964 [1995]), para articularlo con la salud mental y los procesos de segregaci\u00f3n. Para ello, en el art\u00edculo se realiza un breve recorrido sobre el devenir de lo que puede incluirse bajo el r\u00f3tulo de salud mental. Se toma como punto de inicio el proyecto de Cabred, que impulsa la creaci\u00f3n de asilos bajo el sistema\u00a0<em>Open Door<\/em>. A partir de all\u00ed se se\u00f1ala el pasaje del sistema asilar a la promulgaci\u00f3n de las leyes de salud mental.\u00a0Luego se articula el sintagma \u201cDioses Oscuros\u201d con los procesos de segregaci\u00f3n que posibilitan que se haga, de un sujeto, un objeto de desecho.<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-4 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-margin-top:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-7 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-2 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">Introducci\u00f3n<\/h3><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-1\"><p style=\"text-align: justify\"><span class=\"fusion-dropcap dropcap dropcap-boxed\" style=\"--awb-border-radius:8px;--awb-background:#dd3333;\">u<\/span><span class=\"normaltextrun\">n hito en la historia del pa\u00eds en relaci\u00f3n al sintagma de \u201csalud mental\u201d, es sin duda el proyecto impulsado por el Dr. Domingo Cabred al inicio del siglo XX, que tuvo por consecuencia la creaci\u00f3n de grandes asilos para dar un tratamiento humanitario a los alienados. El proyecto abarc\u00f3 varias provincias de la Argentina, y en C\u00f3rdoba se caracteriz\u00f3 por la creaci\u00f3n del\u00a0Asilo Colonia Regional Mixto de Alienados de Oliva, del Hospital de Bell Ville y del Hospital de Santa\u00a0Mar\u00eda de Punilla.\u00a0El asilo de la ciudad de Oliva lleg\u00f3 a ostentar durante varios a\u00f1os la cualidad de ser uno de los m\u00e1s grandes del mundo.<\/span><span class=\"eop\">\u00a0<\/span><span class=\"normaltextrun\">Estas instituciones,\u00a0con el paso del tiempo, sufrieron una transformaci\u00f3n que las convirti\u00f3 en lugares que en su l\u00f3gica manicomial producen segregaci\u00f3n.<\/span><span class=\"eop\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"paragraph\" style=\"text-align: justify\"><span class=\"normaltextrun\">Al comienzo del siglo\u00a0XXI se promulgan, tanto en la naci\u00f3n como en C\u00f3rdoba, leyes que tratan sobre la salud mental y que en su esp\u00edritu buscan oponerse a toda forma que reproduzca la l\u00f3gica asilar.<\/span><span class=\"eop\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"paragraph\" style=\"text-align: justify\"><span class=\"normaltextrun\">Lacan en el\u00a0<i>Seminario 11<\/i>\u00a0(1964 [1995]),\u00a0advierte que son pocos los sujetos que pueden no sucumbir ante la ofrenda de un objeto de sacrificio a los dioses oscuros.<\/span><span class=\"eop\">\u00a0<\/span><span class=\"normaltextrun\">A partir de esa advertencia,\u00a0se realizan\u00a0algunas observaciones con respecto a la salud mental, particularmente en\u00a0C\u00f3rdoba.<\/span><span class=\"eop\">\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-5 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-8 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-3 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">Cabred y su proyecto<\/h3><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-2\"><p style=\"text-align: justify\">Sin \u00e1nimo de que este texto se convierta en una revisi\u00f3n hist\u00f3rica,\u00a0se realiza un breve recorrido sobre\u00a0el devenir de lo que puede incluirse bajo el sintagma \u201csalud mental\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El proyecto de Cabred impuls\u00f3 no solamente la construcci\u00f3n del asilo de alienados en Oliva, sino tambi\u00e9n\u00a0en Bell Ville y\u00a0Santa Mar\u00eda de Punilla (C\u00f3rdoba), en Luj\u00e1n\u00a0(Buenos Aires)\u00a0y otros en Santa Fe, Chaco y R\u00edo Negro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Como lo se\u00f1alan Maldonado, Pedraza &amp; Naides (2002), el Asilo Colonia Regional Mixto de Alienados de Oliva (actual Hospital Dr. Emilio Vidal Abal), abri\u00f3 sus puertas el 4 de julio de 1914. Pero su piedra fundamental fue colocada el 10 de diciembre de 1908 en un acto que cont\u00f3 con la presencia del Dr. Domingo Cabred \u2014mentor de este proyecto\u2014, el gobernador de C\u00f3rdoba,\u00a0Dr. Ortiz y Herrera,\u00a0y el presidente de la naci\u00f3n, Dr. Figueroa Alcorta.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Del discurso que en esa oportunidad pronunci\u00f3 Cabred, se desprende\u00a0que a principios del siglo XX era necesario construir asilos para poder dar respuesta a la creciente demanda de internaci\u00f3n, que sobrepasaba la capacidad de asistencia que los establecimientos de Capital Federal pose\u00edan.\u00a0\u00a0En su discurso se\u00f1ala que en 1895 hab\u00eda 1608 alienados en los asilos nacionales y que en 1908, el n\u00famero\u00a0ascend\u00eda a 4632.\u00a0Indica que, gracias a las medidas implementadas por Pinel en la \u00faltima d\u00e9cada del siglo XVIII, en Europa, se les quit\u00f3 las cadenas a los alienados, pero que a\u00fan continuaban en asilos completamente cerrados que se asemejan a prisiones.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">A mediados del siglo XIX, en Escocia, Sibbald, Mitchell, Clouston, Rutherford y otros, dieron forma a los\u00a0<em>Open Doors<\/em>.\u00a0El Asilo Colonia Regional Mixto de Alienados, seg\u00fan las palabras de Cabred, satisface plenamente las exigencias de tratamiento moderno en base a principios cient\u00edficos y humanitarios. Emplazado en seiscientas hect\u00e1reas, compuesto por pabellones separados\u00a0por jardines, en una disposici\u00f3n asim\u00e9trica, sin una muralla de circunvalaci\u00f3n\u00a0que oculte el horizonte, donde la ilusi\u00f3n de libertad ser\u00e1 perfecta.\u00a0Por su parte, el Dr. Figueroa Alcorta tambi\u00e9n pronunci\u00f3 un discurso en donde destacaba que\u00a0felizmente, ya se hab\u00eda superado la \u00e9poca de los exorcismos y hogueras como la de las celdas, las rejas y los muros de reclusi\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El esp\u00edritu de los albores del siglo XX postulaba que el\u00a0trato a los alienados deb\u00eda ser m\u00e1s humanitario y estar sustentado por bases cient\u00edficas.\u00a0El principal fundamento en el cual se sustentaba este plan de acci\u00f3n eran los principios por entonces ampliamente extendidos del tratamiento moral. Desde esta concepci\u00f3n se propon\u00eda desterrar los chalecos de fuerza y liberar a los pacientes de las ataduras con que se los sujetaba\u00a0para dominar los accesos de furor.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El 4 de julio de 1914,\u00a0el Asilo\u00a0comenz\u00f3 a funcionar\u00a0acorde al proyecto de\u00a0Cabred como un sistema basado en la trilog\u00eda terap\u00e9utica libertad, trabajo y bienestar f\u00edsico y moral, en un establecimiento de puertas abiertas con\u00a099\u00a0pacientes\u00a0provenientes del Hospicio de\u00a0las\u00a0Mercedes\u00a0de Capital Federal (Hospital Borda\u00a0en la actualidad).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Antes de que finalizara el a\u00f1o 1914, el Asilo ya contaba con\u00a01177 pacientes provenientes de diferentes regiones del pa\u00eds, como as\u00ed tambi\u00e9n del extranjero. Para 1939 hab\u00eda en el Asilo 4300 internos, lo que llev\u00f3\u00a0a cerrarlo transitoriamente en 1940. Tras un cuarto de siglo de existencia, 22.000 almas hab\u00edan pasado por sus pabellones.\u00a0Cuando en 1965 se realiza el primer censo sanitario del pa\u00eds, se constata que de las 32.000 camas para internaciones que dispon\u00eda la naci\u00f3n, un tercio de las mismas pertenec\u00edan a las instituciones creadas por Cabred\u00a0(Maldonado,\u00a0<em>et. al.,\u00a0<\/em>2002)<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-6 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-9 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-4 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">Del proyecto de Cabred a la Leyes de Salud Mental<\/h3><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-3\"><p style=\"text-align: justify\">La ilusi\u00f3n de libertad, que seg\u00fan Cabred ser\u00eda perfecta,\u00a0corri\u00f3 con el destino que le\u00a0es propio a las ilusiones: la desilusi\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En\u00a0Reino Unido, hacia fines de la d\u00e9cada del \u00b460 del siglo\u00a0XX, Cooper acu\u00f1a el t\u00e9rmino de\u00a0anti-psiquiatr\u00eda\u00a0para cuestionar las pr\u00e1cticas de la psiquiatr\u00eda convencional.\u00a0Bajo ese nombre se\u00a0gest\u00f3\u00a0un movimiento que\u00a0pon\u00eda en tela de juicio la existencia de los manicomios, ya que los consideraban s\u00f3lo como un lugar de segregaci\u00f3n y confinamiento.\u00a0Dentro de\u00a0este movimiento, en\u00a0oposici\u00f3n franca al sistema psiqui\u00e1trico, se encuentra\u00a0a\u00a0David\u00a0Cooper,\u00a0Ronald Laing, Franco Basaglia\u00a0y Thomas Szasz.\u00a0Argentina no estaba ajena a lo que suced\u00eda en el viejo mundo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;padding-left: 30px\">El proyecto de Cooper era esencialmente pol\u00edtico y contracultural, a tono con el a\u00f1o 1972 en la Argentina. Supon\u00eda que la revoluci\u00f3n estaba a la vuelta de la esquina. En ese momento todo cambio dentro de la salud mental era juzgado de est\u00e9ril si no acompa\u00f1aba un cambio social.\u00a0No s\u00f3lo los problemas personales de David Cooper (quien dej\u00f3 el pa\u00eds en poco tiempo) impedir\u00edan este ambicioso proyecto pol\u00edtico. La Argentina r\u00e1pidamente entr\u00f3 en la vertiginosidad de sucesos que cortaron cualquier posibilidad de continuidad de alg\u00fan proyecto\u00a0de los que hoy se denominar\u00edan\u00a0desmanicomializaci\u00f3n. (Vainer, 2000)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Tras el retorno de la democracia en 1983, luego de la \u00faltima y siniestra dictadura c\u00edvico militar, se hicieron m\u00faltiples intentos de retomar la l\u00ednea de trabajo iniciada a principios de la d\u00e9cada del \u00b470 del siglo XX, en ciudades como R\u00edo Negro, San Luis, Buenos Aires, C\u00f3rdoba, entre otras.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Con el inicio del siglo XXI, en el a\u00f1o 2010, la naci\u00f3n promulga la Ley N\u00b0 26.657 y\u00a0C\u00f3rdoba hace lo propio con la Ley N\u00b0 9848.\u00a0Transcurri\u00f3 m\u00e1s de un siglo entre la Ley Nacional N\u00b0 4953 promulgada el 28 de julio de 1906, que auspiciaba la construcci\u00f3n de manicomios y las sanciones de estas nuevas Leyes en Salud Mental, que bregan por el cierre de los manicomios y tienden a un sistema de asistencia en salud mental que no tenga como principal herramienta de su accionar a la internaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Habiendo pasado cien a\u00f1os desde que Cabred impuls\u00f3 la creaci\u00f3n de asilos para brindar a los alienados una asistencia humanitaria y fundada en bases cient\u00edficas, estas instituciones se han transformado, en m\u00e1s de una oportunidad\u00a0son serviles a la segregaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Basta para ilustrar lo anterior,\u00a0citar tres\u00a0art\u00edculos\u00a0period\u00edsticos que ponen en primer plano lo que en la actualidad sucede con los hospitales monovalentes, los llamados manicomios. El primero se ocupa de lo que sucede a nivel nacional, mientras que el segundo\u00a0se aboca a destacar algunos aspectos que\u00a0el\u00a0\u00d3rgano\u00a0Revisor de Salud Mental (ORSM) relev\u00f3 en su visita al\u00a0Hospital Dr. Emilio Vidal Abal\u00a0(HEVA).\u00a0El \u00faltimo de estos art\u00edculos\u00a0expone cu\u00e1l es la situaci\u00f3n en el HEVA.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En el primer caso,\u00a0Lipcovich (2 de junio 2015) indica que un informe realizado por el Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS) pone de manifiesto que el Gobierno Nacional tiene una posici\u00f3n, si no es ambigua, al menos de resistencia\u00a0a la implementaci\u00f3n de la Ley N\u00b0 26.657\u00a0y al cierre de los manicomios para el a\u00f1o 2020 y que el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, tiene una pol\u00edtica de salud mental manicomial y con modelos segregativos, propio de las instituciones asilares.\u00a0El informe del CELS finaliza advirtiendo que, si no se producen las transformaciones institucionales necesarias para la implementaci\u00f3n de la ley, la misma ser\u00e1 letra muerta.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En el segundo art\u00edculo,\u00a0Litvinoff (30 de septiembre de 2015) manifiesta que ORSM fue muy cr\u00edtico tras su visita al HEVA, ya que encontr\u00f3 que a la hora de la siesta se encierra a los pacientes bajo llave, y que incluso es posible que hayan sido medicados para tal fin. Tambi\u00e9n se\u00f1ala la existencia de modalidades de disciplinamiento.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Finalmente,\u00a0Ferraras (12 de enero de 2017) refiere que la legisladora Liliana Montero, desde el a\u00f1o 2012, viene realizando informes al Poder Ejecutivo de C\u00f3rdoba y denuncias penales por el estado de abandono en que se encuentran los pacientes internados en Hospital Dr. Emilio Vidal Abal.\u00a0La legisladora con su informe evidencia que la infraestructura edilicia del hospital est\u00e1 en un estado deplorable, y que los pacientes se encuentran en una condici\u00f3n de indignidad y de hacinamiento.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-7 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-10 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-5 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">La segregaci\u00f3n y los dioses oscuros<\/h3><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-4\"><p style=\"text-align: justify;padding-left: 30px\">Hay algo profundamente enmascarado en la cr\u00edtica de la historia que hemos vivido \u2014el drama del nazismo\u2014, que presenta las formas m\u00e1s monstruosas y supuestamente superadas del holocausto (\u2026) ning\u00fan sentido de la historia (\u2026) es capaz de dar cuenta de este resurgimiento mediante el cual se evidencia que son muy pocos los sujetos que pueden no sucumbir, en una captura monstruosa, ante la\u00a0ofrenda de un objeto de sacrificio a los dioses oscuros. La ignorancia, la indiferencia, la mirada que se desv\u00eda, explican tras qu\u00e9 velo sigue todav\u00eda oculto este misterio. Pero para quien quiera que sea capaz de mirar de frente y con coraje este fen\u00f3meno -y, repito, hay pocos que no sucumben a la fascinaci\u00f3n del sacrificio en s\u00ed \u2014el sacrificio significa, que en el objeto de nuestro deseo, intentamos encontrar el testimonio de la presencia de ese Otro que llamo aqu\u00ed el Dios oscuro (\u2026) Este es el\u00a0sentido\u00a0eterno del sacrificio al que nadie se resiste, a menos de estar animado por esa fe tan dif\u00edcil de mantener y que tal vez un solo hombre supo formular de manera plausible: Spinoza con su\u00a0<em>Amor intellectualis Dei<\/em>. [\u2026] La reducci\u00f3n del dominio de Dios a la universalidad del significante, lo cual produce un desasimiento sereno, excepcional, en lo tocante al deseo humano.\u00a0(Lacan, 1964 [1995],\u00a0pp. 282-283)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Articulando\u00a0esta cita con lo que Lacan sostiene en su seminario sobre la \u00e9tica,\u00a0Apartin (2015) se\u00f1ala\u00a0que el goce como mal entra\u00f1a el mal al pr\u00f3jimo\u00a0y que esto implica\u00a0ir m\u00e1s all\u00e1 del principio del placer. Contin\u00faa puntuando que esa\u00a0maldad que habita en ese pr\u00f3jimo, tambi\u00e9n habita en\u00a0el sujeto\u00a0y\u00a0lo\u00a0articula con la Cosa, el\u00a0<em>Das Ding<\/em>, que tiene como garantes a la ley moral y lo real.\u00a0En relaci\u00f3n a la ley, manifiesta que esta incluye \u00e9xtimamente el punto de goce de quien la enuncia, y que eso es irreductible tanto en el nivel del sujeto como en el de la cultura.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Lacan en el\u00a0<em>Seminario 11<\/em>\u00a0(1964 [1995]), plantea que esta ley moral no es m\u00e1s que el deseo\u00a0en\u00a0estado\u00a0puro y es el mismo que desemboca en el sacrificio.\u00a0Es posible articular que este deseo que desemboca en el sacrificio y en el que se busca encontrar el testimonio de la presencia de Otro, del Dios Oscuro, cause\u00a0procesos de segregaci\u00f3n.\u00a0Si para los sujetos\u00a0es dif\u00edcil no sucumbir a la ofrenda de un objeto de sacrificio a estas deidades, entonces es plausible la segregaci\u00f3n bajo la forma\u00a0de los campos de concentraci\u00f3n y exterminio instituidos por el nazismo\u00a0en Europa,\u00a0o por la dictadura\u00a0c\u00edvico militar en la Argentina. Pero estos dos ejemplos no dan cuenta de la totalidad de los\u00a0procesos de segregaci\u00f3n. Se debe incluir, lejos de toda\u00a0pretensi\u00f3n\u00a0de exhaustividad, a los manicomios, hospitales monovalentes que a\u00fan tiene\u00a0sus puertas abiertas. Estas\u00a0<em>Open doors<\/em>\u00a0se encuentran\u00a0lejos del proyecto de Cabred, m\u00e1s cerca de la desilusi\u00f3n, y prestos\u00a0para perpetrar la segregaci\u00f3n,\u00a0dando\u00a0cuenta de una l\u00f3gica que tiene por consecuencia hacer de un sujeto un objeto de desecho de la cultura.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-8 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-11 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-6 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">Cuando de un sujeto se hace un objeto de desecho<\/h3><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-5\"><p style=\"text-align: justify;padding-left: 30px\">(\u2026) el t\u00e9rmino de campo de concentraci\u00f3n, sobre el cual nos parece que nuestros pensadores, al vagar del humanismo al terror, no se concentraron lo suficiente.\u00a0Abreviemos diciendo que lo que vimos emerger, para nuestro horror, representa la reacci\u00f3n de precursores en relaci\u00f3n con lo que se ir\u00e1 desarrollando como consecuencia del reordenamiento de las agrupaciones sociales por la ciencia y, especialmente, de la universalizaci\u00f3n que esta introduce en ellas. Nuestro porvenir de mercados comunes encontrar\u00e1 su\u00a0contrapeso en la expansi\u00f3n cada vez m\u00e1s dura de los procesos de segregaci\u00f3n.\u00a0(Lacan, 1967 [2012], p.276)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Esta indicaci\u00f3n\u00a0de Lacan\u00a0a\u00fan\u00a0es\u00a0vigente para estar a la altura de la \u00e9poca. En ella hay una clara referencia a los campos de concentraci\u00f3n, tristemente c\u00e9lebres, en lo que se refiere a hacer de un sujeto un objeto de desecho, y\u00a0la funci\u00f3n que la ciencia cumpli\u00f3 en\u00a0los\u00a0mismos.\u00a0Por otra parte, deja entrever que\u00a0la otra cara de la moneda del capitalismo es la segregaci\u00f3n.\u00a0Los procesos de segregaci\u00f3n tienen que ver con el odio al Otro, apuntan a lo real del Otro, trat\u00e1ndose de una intolerancia a su modo de goce en la medida en que sustrae al sujeto del suyo propio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Tal como lo se\u00f1ala Naparstek (2006), los precursores en relaci\u00f3n a la segregaci\u00f3n son los nazis, quienes segregaron a los que gozan de una misma forma, sea en un\u00a0<em>ghetto<\/em>, en un campo de concentraci\u00f3n, o en\u00a0un manicomio.\u00a0 Bajo la buena voluntad de querer el bien para un sujeto alcoh\u00f3lico o toxic\u00f3mano, o que es denunciado por los vecinos porque est\u00e1 \u201cloco\u201d, se lo interna y se lo env\u00eda junto a\u00a0otros sujetos\u00a0que gozan de igual manera.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Ahora bien, el\u00a0manicomio, con todo lo que lo separa del\u00a0campo\u00a0de concentraci\u00f3n y\u00a0tal como est\u00e1 articulado en la actualidad, continuar\u00e1 siendo un espacio de desecho, en donde se ubicar\u00e1n a aquellos sujetos cuyo goce particular no sea tolerado por el Otro, en la medida en que no se consiga su transformaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">De vuelta a las Leyes de Salud Mental, m\u00e1s all\u00e1 de la conquista que\u00a0ellas\u00a0implican,\u00a0no es l\u00edcito ilusionarse porque\u00a0no debe olvidarse\u00a0\u2014\u00a1qu\u00e9 tentaci\u00f3n los lugares comunes!\u2014,\u00a0que, hecha la ley\u00a0hecha la trampa. Las normativas no regulan lo que sucede en las instituciones abocadas al tratamiento de\u00a0sujetos toxic\u00f3manos, por ejemplo, las\u00a0ONG, como tampoco regulan a\u00a0los geri\u00e1tricos.\u00a0Por otra parte, s\u00f3lo la Ley\u00a0Nacional de Salud Mental explicita su limitaci\u00f3n en relaci\u00f3n a las internaciones generadas\u00a0a ra\u00edz del art\u00edculo 34 del C\u00f3digo Penal, en donde se determina que:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">No son punibles: 1\u00ba.\u00a0el\u00a0que no haya podido en el momento del hecho, ya sea por insuficiencia de sus facultades, por alteraciones morbosas de las mismas o por su estado de inconsciencia, error o ignorancia de hecho no imputable, comprender la criminalidad del acto o dirigir sus acciones. En caso de enajenaci\u00f3n, el tribunal podr\u00e1 ordenar la reclusi\u00f3n del agente en un manicomio, del que no saldr\u00e1 sino por resoluci\u00f3n judicial, con audiencia del ministerio p\u00fablico y previo dictamen de peritos que declaren desaparecido el peligro de que el enfermo se da\u00f1e a s\u00ed mismo o a los dem\u00e1s.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Este art\u00edculo es gr\u00e1vido en consecuencias, ya que arroja luz sobre el modo en que m\u00e1s all\u00e1 de las legislaciones que en la actualidad se encuentran vigentes sobre salud mental, en el entrecruzamiento de \u00e9sta con la justicia, se establecen condiciones para que se lleven a cabo procesos segregativos. Puesto que el sujeto inimputable por estar fuera de sus facultades mentales, ya sea por un estado m\u00f3rbido o por estar en un cuadro de intoxicaci\u00f3n, no comprende la criminalidad de su acto, es\u00a0sobrese\u00eddo, pero pesar\u00e1 sobre \u00e9l una orden de internaci\u00f3n en un manicomio bajo el r\u00f3tulo legal de \u201cejecuci\u00f3n de\u00a0medida de seguridad\u201d. Ante estos casos no hay lugar para\u00a0una\u00a0opci\u00f3n diferente a la internaci\u00f3n. Teniendo en cuenta el caso por caso se constatar\u00e1 que, para algunos\u00a0la medida\u00a0es\u00a0pertinente, pero para otros se har\u00e1 evidente que el fundamento de la internaci\u00f3n,\u00a0lo que la causa,\u00a0obedece a separar de la sociedad a ese sujeto cuyo goce particular no es soportado por el Otro.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-9 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-12 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-7 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">Referencias<\/h3><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-13 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><ul style=\"--awb-size:15px;--awb-iconcolor:#dd3333;--awb-line-height:25.5px;--awb-icon-width:25.5px;--awb-icon-height:25.5px;--awb-icon-margin:10.5px;--awb-content-margin:36px;\" class=\"fusion-checklist fusion-checklist-1 fusion-checklist-default type-icons\"><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa fa-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Apartin, R. (2015): \u201cExtimidad. Segregaci\u00f3n. Racismo\u201d en\u00a0<i>Enlaces On Line<\/i>,\u00a0Septiembre 2015. N\u00b0 21.\u00a0Recuperado el 01\/02\/2017, desde\u00a0<a href=\"http:\/\/www.revistaenlaces.com.ar\/2.0\/archivos\/lecturas\/21\/Rosa%20ApartIn%20-%20Extimidad.%20Segregacion.%20Racismo.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa fa-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Derezensky, E. (2008): \u201cSegregaci\u00f3n y racismo\u201d en\u00a0<em>Virtualia. Revista Digital de la Escuela de la Orientaci\u00f3n Lacaniana<\/em>, Enero-Febrero 2008. A\u00f1o VII, N\u00b0 17. Recuperado el 01\/02\/2017 desde\u00a0<a href=\"http:\/\/virtualia.eol.org.ar\/017\/default.asp?miscelaneas\/derezesky.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa fa-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Ferraras, A. (12 de\u00a0enero\u00a0de 2017) \u201cReclamo\u00a0por\u00a0el lento\u00a0avance\u00a0de las obras en el Vidal\u00a0Abal\u201d en\u00a0<em>La Voz<\/em>.\u00a0Recuperado el 01\/02\/2017 desde\u00a0<a href=\"http:\/\/www.lavoz.com.ar\/ciudadanos\/reclamos-por-el-lento-avance-de-las-obras-en-el-vidal-abal#!\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa fa-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Lacan, J. (1964\u00a0[1995]) \u201cLos Cuatros Conceptos Fundamentales del Psicoan\u00e1lisis\u201d en\u00a0<em>El seminario de Jacques Lacan<\/em>.\u00a0<em>Libro\u00a011.<\/em>\u00a0(7\u00b0 ed.).\u00a0Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa fa-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Lacan, J. (1967 [2012]) \u201cProposici\u00f3n del 09 de octubre de 1967 sobre el psicoanalista de la Escuela\u201d en\u00a0<em>Otros escritos.<\/em>\u00a0Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa fa-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Lipcovich, P. (02 de\u00a0junio\u00a0de\u00a02015) \u201cLa segregaci\u00f3n\u00a0manicomial\u201d en\u00a0<em>P\u00e1gina\u00a012<\/em>.\u00a0Recuperado el 01\/02\/2017 desde\u00a0<a href=\"https:\/\/www.pagina12.com.ar\/diario\/sociedad\/3-273999-2015-06-02.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa fa-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Litvinoff, E. (30 de\u00a0septiembre\u00a0de 2015) \u201cDetectan maltrato y abandono de internos en el Vidal\u00a0Abal\u201d en\u00a0<em>La Voz<\/em>.\u00a0Recuperado el 01\/02\/2017 desde\u00a0<a href=\"http:\/\/www.lavoz.com.ar\/ciudadanos\/detectan-maltrato-y-abandono-de-internos-en-el-vidal-abal\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa fa-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Maldonado, A. Pedraza, G. Naides, E. (2002):\u00a0<em>EL ASILO. Memorias de la vida cotidiana.\u00a0<\/em><em>Hospital \u201cDr. Emilio Vidal Abal\u201d Oliva, C\u00f3rdoba 1914-2001.<\/em>\u00a0Buenos Aires: Sal-Cor.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa fa-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\"><span class=\"normaltextrun\">Naparstek, F.\u00a0(2006):\u00a0<i>Introducci\u00f3n a la cl\u00ednica con toxicoman\u00edas y alcoholismo<\/i>. Buenos Aires: Grama\u00a0ediciones.<\/span><span class=\"eop\">\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa fa-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Vainer, A. (19 de marzo de 2000): \u201cEl padre de la antipsiquiatr\u00eda vivi\u00f3 en Argentina\u201d en\u00a0<i>Top\u00eda. Un sitio de psicoan\u00e1lisis, sociedad y cultura<\/i>.\u00a0Recuperado el 01\/02\/2017 desde\u00a0<a href=\"https:\/\/www.topia.com.ar\/articulos\/el-padre-de-la-antipsiquiatr%C3%AD-vivi%C3%B3-en-la-argentina\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa fa-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">C\u00f3digo Penal de la Argentina. Recuperado el 01\/02\/2017 desde\u00a0<a href=\"http:\/\/www.justiniano.com\/codigos_juridicos\/codigo_penal.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa fa-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Ley Nacional de Salud Mental N\u00b0 26.657-Argentina, 2010. Recuperado el 01\/02\/2017 desde\u00a0<a href=\"http:\/\/servicios.infoleg.gob.ar\/infolegInternet\/anexos\/175000-179999\/175977\/norma.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa fa-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Ley N\u00b0 9.848-Protecci\u00f3n de la Salud Mental en la Provincia de C\u00f3rdoba. Argentina, 2010. Recuperado el 01\/02\/2017 desde\u00a0<a href=\"http:\/\/web2.cba.gov.ar\/web\/leyes.nsf\/85a69a561f9ea43d03257234006a8594\/40ed8f3bd4407b42032577d600628328?OpenDocument\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa fa-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">CELS-MDRI 2006. Recuperado el 01\/02\/2017 desde\u00a0<a href=\"http:\/\/www.cels.org.ar\/common\/documentos\/mdri_cels.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n<\/div><\/li><\/ul><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-10 fusion-flex-container fusion-parallax-fixed nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:10px;--awb-padding-bottom:10px;--awb-background-image:url(&quot;http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2017\/09\/Portada-Lapso-2.jpg&quot;);--awb-background-size:cover;--awb-flex-wrap:wrap;background-attachment:fixed;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-14 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"portfolio_category":[],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"class_list":["post-324","avada_portfolio","type-avada_portfolio","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/324","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=324"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/324\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1957,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/324\/revisions\/1957"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=324"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=324"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=324"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=324"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}