{"id":1755,"date":"2022-11-21T15:59:30","date_gmt":"2022-11-21T18:59:30","guid":{"rendered":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/\/?post_type=avada_portfolio&#038;p=1755"},"modified":"2023-12-10T17:49:02","modified_gmt":"2023-12-10T16:49:02","slug":"ferrieres-presencia-del-inconsciente","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/portfolio-items\/ferrieres-presencia-del-inconsciente\/","title":{"rendered":"FERRIERES | Presencia del inconsciente"},"content":{"rendered":"<p><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: 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type=\"button\" data-dismiss=\"modal\" aria-hidden=\"true\" aria-label=\"Close\">&times;<\/button><h3 class=\"modal-title\" id=\"modal-heading-1\" data-dismiss=\"modal\" aria-hidden=\"true\">Carolina Ferrieres<\/h3><\/div><div class=\"modal-body fusion-clearfix\">\n<p>Escuela de la Orientaci\u00f3n Lacaniana<br \/>\nAsociaci\u00f3n Mundial de Psicoan\u00e1lisis<\/p>\n<p>carofderrieres@gmail.com<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-2 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div 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title-heading-center fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:25;--minFontSize:25;line-height:1.5;\">Presencia del inconsciente<\/h2><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-2 fusion_builder_column_1_6 1_6 fusion-flex-column fusion-no-small-visibility\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:16.666666666667%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:11.52%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:11.52%;--awb-width-medium:16.666666666667%;--awb-spacing-right-medium:11.52%;--awb-spacing-left-medium:11.52%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-3 fusion_builder_column_2_3 2_3 fusion-flex-column\" 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style=\"background-color:#ecf0f5;border-width:1px;border-color:#f6f6f6;border-top-width:3px;border-top-color:var(--primary_color);border-style:solid;\"><h2>CAROLINA FERRIERES<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\"><div class=\"fusion-aligncenter\"><a class=\"fusion-button button-flat fusion-button-default-size button-custom fusion-button-default button-1 fusion-button-default-span fusion-button-default-type\" 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button-small button-default fusion-button-default button-3 fusion-button-default-span fusion-button-default-type\" style=\"--button-border-radius-top-left:0;--button-border-radius-top-right:0;--button-border-radius-bottom-right:0;--button-border-radius-bottom-left:0;\" target=\"_self\" href=\"#\"><span class=\"fusion-button-text\">ENGLISH VERSION<\/span><\/a><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-3 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-6 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fusion-reading-box-additional\">\n<p style=\"text-align: justify\">Partiendo de la pregunta: \u00bfde qui\u00e9n es el acto? el texto realiza el recorrido de una experiencia anal\u00edtica, que ubica el momento de la demanda y entrada en an\u00e1lisis, un segundo momento, el an\u00e1lisis propiamente dicho, pivoteado por la transferencia. Por \u00faltimo, el momento de conclusi\u00f3n, el final de an\u00e1lisis. Ubica, en cada uno de estos momentos, la posici\u00f3n del analista y del analizante desde una perspectiva fundamental: el consentimiento y la operaci\u00f3n permanente para que el inconsciente exista.<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><style type='text\/css'>.reading-box-container-3 .element-bottomshadow:before,.reading-box-container-3 .element-bottomshadow:after{opacity:0.70;}<\/style><div class=\"fusion-reading-box-container reading-box-container-3\" style=\"--awb-title-color:#333333;--awb-margin-top:0px;--awb-margin-bottom:84px;\"><div class=\"reading-box\" style=\"background-color:#ecf0f5;border-width:1px;border-color:#ecf0f5;border-style:solid;\"><h2>Abstract<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\">\n<p style=\"text-align: justify\">Starting from the question: whose act is it? the text takes a line of an analytical experience, which locates the moment of demand and entry into analysis, a second moment, the analysis itself, pivoted by the transference. Finally, the moment of conclusion, the end of analysis. It locates, in each of these moments, the position of the analyst and the analyzer from a fundamental perspective: the consent and the permanent operation so that the unconscious exists.<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-4 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-margin-top:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-7 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-text fusion-text-1\"><p style=\"text-align: justify\"><span class=\"fusion-dropcap dropcap dropcap-boxed\" style=\"--awb-border-radius:8px;--awb-background:#dd3333;\">J<\/span>acques Lacan comienza su texto <em>El acto psicoanal\u00edtico<\/em> con las siguientes palabras: \u201cEl acto psicoanal\u00edtico, ni visto ni conocido fuera de nosotros, es decir, nunca localizado, menos a\u00fan cuestionado, he aqu\u00ed que lo suponemos desde el momento electivo en que el psicoanalizante pasa a psicoanalista\u201d (2012, p. 395).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La cita de Lacan es clara con respecto a lo que \u00e9l ubica como acto anal\u00edtico, es el momento en que un an\u00e1lisis concluye y el analizante deviene psicoanalista o, mejor dicho, es porque el analizante deviene analista, que el an\u00e1lisis concluye, ese es el acto. Si lo ubicamos al final de la experiencia anal\u00edtica, si es un momento electivo \u00bfde qui\u00e9n es esa elecci\u00f3n?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En el a\u00f1o 2021, trabajamos con cuatro colegas sobre el acto anal\u00edtico en el Seminario Introductorio de la Escuela de la Orientaci\u00f3n Lacaniana, Secci\u00f3n C\u00f3rdoba. Hasta ese momento no hubiera dudado en ubicar el acto anal\u00edtico del lado del psicoanalista que dirige una cura, pero la transmisi\u00f3n de Lacan en su escrito me permiti\u00f3 una nueva perspectiva, perspectiva que precipit\u00f3 en la pregunta: \u00bfde qui\u00e9n es el acto?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Sostengamos esta pregunta de la mano de otra \u00bfqu\u00e9 fue necesario para que sea posible llegar hasta el final?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Para responderlas retomar\u00e9 algunas notas de aquel seminario, esperando poder transmitir algo de lo que esa experiencia me ense\u00f1\u00f3.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Propongo entonces comenzar por donde suelen comenzar las cosas, el principio. En este caso, el momento en que se produce una demanda de an\u00e1lisis.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-5 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-margin-top:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-8 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-2 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">Demanda y consentimiento<\/h3><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-2\"><p style=\"text-align: justify\">Cada vez que un analista recibe a un sujeto, se encuentra \u00edntimamente frente a una decisi\u00f3n, aceptar o rechazar esa demanda. En <em>Causa y consentimiento<\/em>, Jacques-Alain Miller le da a esa decisi\u00f3n todo su valor. Habla de consentimiento en la entrada por parte del analista:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;padding-left: 40px\">(&#8230;) <em>Bejahung <\/em>inaugural, ese <em>ja, <\/em>que es m\u00e1s legible del lado del analista y adem\u00e1s debe ser calculado. El oscuro problema del consentimiento, del asentimiento subjetivo, conectado con el de la creencia y la fe, debe ser zanjado, y para ello hay que tomar este desv\u00edo por la posici\u00f3n del analista, que de entrada es una posici\u00f3n de acogida. (2019, pp. 41-42)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Para Freud, y as\u00ed lo lee Lacan, la <em>Bejahung<\/em> es una afirmaci\u00f3n primordial del sujeto, es un s\u00ed, que dar\u00e1 lugar en un segundo tiempo a la represi\u00f3n; para que algo se reprima primero debe haber sido admitido.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En la experiencia anal\u00edtica, \u00bfqu\u00e9 nos orienta? \u00bfqu\u00e9 avalamos en la entrada? Si estamos frente a un sujeto analizable, y admitir o rechazar la demanda es un acto fundador \u00bfc\u00f3mo nos orientamos? Hay una frase que usamos y repetimos: tiene que haber un deseo decidido, bien \u00bfqu\u00e9 decimos con esto? No decimos demanda decidida, Miller (2019) nos da una orientaci\u00f3n, que es la de captar cual es la relaci\u00f3n del sujeto con la represi\u00f3n, es necesario un cierto \u201cNo\u201d a la represi\u00f3n. Cuando un sujeto habla en las primeras entrevistas estamos atentos a la posici\u00f3n que toma frente a sus propios dichos, eso nos va dando un \u00edndice de su posici\u00f3n subjetiva.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;padding-left: 40px\">&#8230;lo que el analista convalida es una posici\u00f3n subjetiva, y en ese sentido cabe decir que lo que se convalida es la transferencia, pero en la medida en que esta es una posici\u00f3n subjetiva: en el sujeto convalidamos una posici\u00f3n llamada sujeto supuesto saber. (Miller, 2019, p. 47)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Pensemos que el sujeto supuesto saber no es el analista, sino el inconsciente, y este no est\u00e1 dado de entrada, el analista debe operar para que se instale. Ahora \u00bfc\u00f3mo pensar el sujeto supuesto saber en tanto que una posici\u00f3n?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En los enunciados lo captamos ante todo como un \u201cno s\u00e9\u201d, y cabe decir que el analista da de ello un ejemplo; en cierto modo, insemina el sujeto supuesto saber mediante su propia disciplina de ignorancia, que consiste en formular el \u201c\u00bfQu\u00e9 quiere usted decir cuando dice eso?\u201d. As\u00ed apunta exactamente al sujeto con intenci\u00f3n de significaci\u00f3n, y hace que esa intenci\u00f3n se transforme en el \u201cno s\u00e9\u201d, dado que la intenci\u00f3n de significaci\u00f3n s\u00f3lo pasa al sujeto supuesto saber bajo la condici\u00f3n de atravesar un \u201cno s\u00e9\u201d. (Miller, 2019, p.47)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Se produce, as\u00ed, el pasaje de un sujeto que viene con un sentido sobre su sufrimiento a un no saber por qu\u00e9 le pasa eso. Ese pasaje ser\u00e1 posible a partir de la presencia del analista, una presencia que encarna lo que Lacan nombraba como docta ignorancia. Entiendo que este \u201cno s\u00e9\u201d, tiene un estatuto particular. No es un \u201cno s\u00e9\u201d liviano, despreocupado. Es un \u201cno s\u00e9\u201d con respecto a un sentido, a un saber que el sujeto ten\u00eda. Si ese sentido no est\u00e1 de entrada, ser\u00e1 necesario alentar al sujeto a que lo produzca. Para nosotros, como analistas este \u201cno s\u00e9\u201d es el \u00edndice de que en ese sujeto hay la divisi\u00f3n subjetiva. Cuando se produce el sujeto pasa de creer en un sentido que ya ten\u00eda a creer que hay algo por saber, se encuentra con una x, un enigma. Para que esto sea posible es necesario del lado del paciente, un consentimiento a ser conmovido, a ser interpretado, tocado por la interpretaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Del lado del analista ser\u00e1 un s\u00ed a instalar las condiciones para lo que opere sea el inconsciente.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-6 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-margin-top:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-9 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-3 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">Acto y transferencia<\/h3><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-3\"><p style=\"text-align: justify\">Si la transferencia es el motor de una cura, si el sujeto supuesto saber es el inconsciente \u00bfc\u00f3mo sostener un an\u00e1lisis en la \u00e9poca del sujeto del derecho? El sujeto del derecho es aquel que dice: tengo derecho al goce, pero no solo eso. Es el que dice: soy lo que digo \u00bfQu\u00e9 lugar, all\u00ed, para la divisi\u00f3n subjetiva? \u00bfQu\u00e9 lugar a la posibilidad de una pregunta sin respuesta inmediata para este sujeto? \u00bfQu\u00e9 lugar para un enigma, para que algo del inconsciente asome?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u201cUn nudo gordiano nos ha conducido a lo siguiente: el sujeto busca su certeza. Y la certeza del propio analista en lo concerniente al inconsciente no puede ser extra\u00edda del concepto de transferencia\u201d (Lacan, 1964 [2007], p. 135). Esta cita de Lacan, en el <em>Seminario 11<\/em>, me parece tener hoy todo su valor. Tenemos por un lado el sujeto de la certeza, eso es lo que busca. Y el analista s\u00f3lo puede responder con otra certeza: su creencia en el inconsciente. Es el analista el que debe, durante todo el an\u00e1lisis, dure lo que dure, hacer existir el inconsciente. Un paciente habla, asocia libremente y de repente, un lapsus, un equ\u00edvoco. Lo que sucede por lo general es que el sujeto sigue hablando, como si nada. Es el analista el que debe sancionar el fallido para que eso sea una formaci\u00f3n del inconsciente. En la Secci\u00f3n C\u00f3rdoba de la Escuela de la Orientaci\u00f3n Lacaniana, Irene Kuperwajs planteaba que es el deseo del analista lo que produce el deseo de sumergirse en un an\u00e1lisis.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Decidir atravesar un an\u00e1lisis, avanzar en la experiencia anal\u00edtica es una decisi\u00f3n que implica un forzamiento permanente frente al no querer saber nada del inconsciente. Y eso es la posici\u00f3n analizante, es estar en relaci\u00f3n con el \u201cno quiero saber nada de eso propio\u201d. S\u00f3lo la transferencia posibilita y anima ese franqueamiento del horror al saber.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">F\u00edjense que mi pregunta inicial era \u00bfde qui\u00e9n es el acto? Y hasta ahora ubicamos en la entrada el consentimiento por parte del analista y tambi\u00e9n del lado del paciente a la divisi\u00f3n subjetiva. Cuando la transferencia ya est\u00e1 instalada y el an\u00e1lisis avanza, nos encontramos con lo mismo. Un analista que hace existir el inconsciente cada vez, esa es la posici\u00f3n del analista y un analizante que consiente a ir un poco m\u00e1s all\u00e1. \u00bfC\u00f3mo ubicamos las coordenadas del final?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La ca\u00edda del sujeto supuesto saber es el momento en el que A y <em>a <\/em>se separan para el analizante y en el que entonces se revela lo que constitu\u00eda el ser del partenaire analista: \u201cel ser del sujeto supuesto saber fue sostenido de punta a punta por una sustracci\u00f3n de goce a expensas del sujeto\u201d (Miller, 2011, p. 476).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Sabemos que el analista oper\u00f3 en la transferencia por la cara amorosa que implica la transferencia de saber por parte del analizante a la figura del analista (A), pero tambi\u00e9n ocupando el lugar de semblante de objeto <em>a. <\/em>\u00bfQu\u00e9 quiere decir eso? Primero, que no est\u00e1 ah\u00ed en tanto sujeto, esto implica dejar de lado en la sesi\u00f3n sus pensamientos, sus ideales, sus prejuicios. Miller recuerda la recomendaci\u00f3n que daba Lacan: \u201c&#8230;a los analistas: <em>sobre todo, no piensen! Est\u00e9n all\u00ed, y asistan al juego de los significantes\u201d <\/em>(2011, p. 415). Podr\u00edamos decir, una presencia all\u00ed, ocupando el lugar del objeto <em>a<\/em>. Se trata de hacer semblante del objeto que se es para el paciente en la transferencia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Hay una cara de la transferencia que es puramente pulsional, y que no la captamos en el sentido de los dichos del paciente, es justamente lo que pasa por fuera de los dichos, por fuera de la cadena significante, es lo que se pone en juego en las ausencias, en las demandas (por eso es importante que la demanda no se invierta, que siempre quede del lado del analizante), en el pago de las sesiones, en el momento del corte, que es el momento de separaci\u00f3n. Se trata de dejarse tomar por ese objeto, a veces ser\u00e1 dejarse rechazar, a veces dejarse comer y si el analista est\u00e1 advertido, si puede pescar qu\u00e9 objeto es para ese analizante, qu\u00e9 objeto encarna en esa cura, sabe que ese rechazo, esa demanda, no est\u00e1 dirigida a \u00e9l en tanto sujeto. Eso permite disponerse a que el analizante juegue su partida, ya que es con ese objeto con el que el analizante hace partenerato durante todo el an\u00e1lisis, se trata de un objeto que condensa goce, que es propio pero que se pone en el Otro, en este caso el analista.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-7 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-margin-top:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-10 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-4 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">La salida<\/h3><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-4\"><p style=\"text-align: justify\">Al final del an\u00e1lisis, ese objeto se extrae del campo del Otro y entonces ese Otro pierde consistencia, la transferencia cae, no se liquida, sino que ese objeto deviene p\u00e1lea, causa y con esa carga libidinal que sosten\u00eda la transferencia se puede hacer otra cosa. En los AE (Analista de la Escuela) se escucha c\u00f3mo esa transferencia pasa a la Escuela. Al final, dice Miller, el analizante tiene su \u201cpropio boleto, pero la cuesti\u00f3n es saber si queremos tomar el tren o no\u201d (2019, p. 220). Entonces al final ubicamos nuevamente el consentimiento de parte del analizante. Ese pasaje, que se produce al final, de analizante a analista implica ceder ese goce, poder dejarse tomar como \u201cobjeto causa\u201d en la direcci\u00f3n de la cura, lo que solamente es posible si el analizante consiente a que caiga el objeto y con \u00e9l el analista. Y por supuesto que del lado del analista tambi\u00e9n tiene que haber un consentir a dejarse caer, a terminar \u201ccomo menos que nada\u201d (Miller, 2011, p. 476).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">No podemos entonces pensar el final meramente desde el analizante o desde el analista, y tampoco es acertado pensar el final como un momento aislado del acto psicoanal\u00edtico, sino m\u00e1s bien como un momento de conclusi\u00f3n que remite a un arco temporal. Se podr\u00eda decir: momento de concluir luego de un largo tiempo de comprender que sigui\u00f3 a un instante ver.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-8 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-11 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-5 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">Referencias<\/h3><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-12 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><ul style=\"--awb-size:15px;--awb-iconcolor:#dd3333;--awb-line-height:25.5px;--awb-icon-width:25.5px;--awb-icon-height:25.5px;--awb-icon-margin:10.5px;--awb-content-margin:36px;\" class=\"fusion-checklist fusion-checklist-1 fusion-checklist-default type-icons\"><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Lacan, J. (1964 [2007]). \u201cLos cuatro conceptos fundamentales del psicoan\u00e1lisis\u201d en <em>El Seminario de Jacques Lacan. Libro 11. \u00a0<\/em>Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Lacan, J. (1969 [2012]). <em>Otros escritos.<\/em> Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Miller, J.-A. (2019). <em>Causa y consentimiento<\/em>. Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Miller, J.-A. (2011). <em>Donc. <\/em>Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/p>\n<\/div><\/li><\/ul><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"portfolio_category":[],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"class_list":["post-1755","avada_portfolio","type-avada_portfolio","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/1755","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1755"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/1755\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2187,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/1755\/revisions\/2187"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1755"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=1755"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=1755"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=1755"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}