{"id":1527,"date":"2021-08-25T22:11:36","date_gmt":"2021-08-26T01:11:36","guid":{"rendered":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/\/?post_type=avada_portfolio&#038;p=1527"},"modified":"2023-12-10T17:40:37","modified_gmt":"2023-12-10T16:40:37","slug":"kuperwajs-el-deseo-del-analista-y-la-experiencia-de-lo-real","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/portfolio-items\/kuperwajs-el-deseo-del-analista-y-la-experiencia-de-lo-real\/","title":{"rendered":"KUPERWAJS | El deseo del analista y la experiencia de lo real"},"content":{"rendered":"<p><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-modal modal fade modal-1 irene\" tabindex=\"-1\" role=\"dialog\" aria-labelledby=\"modal-heading-1\" aria-hidden=\"true\" style=\"--awb-border-color:#ebebeb;--awb-background:#f6f6f6;\"><div class=\"modal-dialog modal-lg\" role=\"document\"><div class=\"modal-content fusion-modal-content\"><div class=\"modal-header\"><button class=\"close\" type=\"button\" data-dismiss=\"modal\" aria-hidden=\"true\" aria-label=\"Close\">&times;<\/button><h3 class=\"modal-title\" id=\"modal-heading-1\" data-dismiss=\"modal\" aria-hidden=\"true\">Irene Kuperwajs<\/h3><\/div><div class=\"modal-body fusion-clearfix\">\n<p>Asociaci\u00f3n Mundial de Psicoan\u00e1lisis. Escuela de la Orientaci\u00f3n Lacaniana.<br \/>\nMaestr\u00eda en Psicoan\u00e1lisis UNSAM<br \/>\nCentro de Salud Mental N\u00ba 3 F. Ameghino<\/p>\n<p>irenekuperwajs@gmail.com<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-2 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-1 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start 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fusion-no-small-visibility\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:16.666666666667%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:11.52%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:11.52%;--awb-width-medium:16.666666666667%;--awb-spacing-right-medium:11.52%;--awb-spacing-left-medium:11.52%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-3 fusion_builder_column_2_3 2_3 fusion-flex-column\" 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style=\"background-color:#ecf0f5;border-width:1px;border-color:#f6f6f6;border-top-width:3px;border-top-color:var(--primary_color);border-style:solid;\"><h2>IRENE KUPERWAJS<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\">\n<div class=\"fusion-aligncenter\"><a class=\"fusion-button button-flat fusion-button-default-size button-custom fusion-button-default button-1 fusion-button-default-span fusion-button-default-type\" style=\"--button_accent_color:#333333;--button_accent_hover_color:#333333;--button_border_hover_color:#333333;--button_border_width-top:1px;--button_border_width-right:1px;--button_border_width-bottom:1px;--button_border_width-left:1px;--button-border-radius-top-left:25px;--button-border-radius-top-right:25px;--button-border-radius-bottom-right:25px;--button-border-radius-bottom-left:25px;--button_gradient_top_color:rgba(181,41,41,0);--button_gradient_bottom_color:rgba(181,41,41,0);--button_gradient_top_color_hover:rgba(0,0,0,0.1);--button_gradient_bottom_color_hover:rgba(0,0,0,0.1);\" target=\"_self\" href=\"#\" data-toggle=\"modal\" data-target=\".fusion-modal.irene\"><span class=\"fusion-button-text\"><\/span><i class=\" fa fa-user button-icon-center\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/a><\/div>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-4 fusion_builder_column_1_6 1_6 fusion-flex-column fusion-no-small-visibility\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:16.666666666667%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:11.52%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:11.52%;--awb-width-medium:16.666666666667%;--awb-spacing-right-medium:11.52%;--awb-spacing-left-medium:11.52%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-5 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div style=\"text-align:right;\"><a class=\"fusion-button button-flat button-small button-custom fusion-button-default button-2 fusion-button-default-span fusion-button-default-type\" style=\"--button_accent_color:#333333;--button_border_color:#333333;--button_accent_hover_color:#333333;--button_border_hover_color:#333333;--button_border_width-top:1px;--button_border_width-right:1px;--button_border_width-bottom:1px;--button_border_width-left:1px;--button-border-radius-top-left:0;--button-border-radius-top-right:0;--button-border-radius-bottom-right:0;--button-border-radius-bottom-left:0;--button_gradient_top_color:rgba(181,41,41,0);--button_gradient_bottom_color:rgba(181,41,41,0);--button_gradient_top_color_hover:rgba(0,0,0,0.3);--button_gradient_bottom_color_hover:rgba(0,0,0,0.3);\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/12\/LAPSO-6-KUPERWAJS-El-deseo-del-analista-y-la-experiencia-de-lo-real.pdf\"><i class=\"fa-download fas button-icon-left\" aria-hidden=\"true\"><\/i><span class=\"fusion-button-text\">PDF<\/span><\/a><\/div><div style=\"text-align:right;\"><a class=\"fusion-button button-flat button-small button-default fusion-button-default button-3 fusion-button-default-span fusion-button-default-type\" style=\"--button-border-radius-top-left:0;--button-border-radius-top-right:0;--button-border-radius-bottom-right:0;--button-border-radius-bottom-left:0;\" target=\"_self\" href=\"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/portfolio-items\/kuperwajs-the-analysts-desire-and-the-experience-of-the-real\/\"><span class=\"fusion-button-text\">ENGLISH VERSION<\/span><\/a><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-3 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-6 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><style type='text\/css'>.reading-box-container-2 .element-bottomshadow:before,.reading-box-container-2 .element-bottomshadow:after{opacity:0.70;}<\/style><div class=\"fusion-reading-box-container reading-box-container-2\" style=\"--awb-title-color:#333333;--awb-margin-top:0px;--awb-margin-bottom:84px;\"><div class=\"reading-box\" style=\"background-color:#ecf0f5;border-width:1px;border-color:#ecf0f5;border-style:solid;\"><h2>Resumen<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\">\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">La autora de este trabajo realiza un abordaje te\u00f3rico y cl\u00ednico en relaci\u00f3n al deseo del analista y la experiencia de lo real en un an\u00e1lisis, tomando para ello tanto la perspectiva freudiana, como los desarrollos de Jacques Lacan y los aportes de Jacques-Alain Miller al respecto. Propone un desarrollo te\u00f3rico-cl\u00ednico del recorrido de un an\u00e1lisis, circunscribiendo al deseo del analista como un operador que se extrae de esa misma experiencia. A su vez, plantea la pregunta sobre la formaci\u00f3n del analista y la funci\u00f3n de la Escuela para la misma. Tambi\u00e9n, sit\u00faa el dispositivo del pase y sus efectos, a partir de su propia experiencia.<\/span><\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><style type='text\/css'>.reading-box-container-3 .element-bottomshadow:before,.reading-box-container-3 .element-bottomshadow:after{opacity:0.70;}<\/style><div class=\"fusion-reading-box-container reading-box-container-3\" style=\"--awb-title-color:#333333;--awb-margin-top:0px;--awb-margin-bottom:84px;\"><div class=\"reading-box\" style=\"background-color:#ecf0f5;border-width:1px;border-color:#ecf0f5;border-style:solid;\"><h2>Abstract<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\">\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">The author of this work carries out a theoretical-clinical perspective about the desire of the analyst and about the experience of the real in a psychoanalytical experience. For this, she takes both the Freudian perspective, as well as the developments of Jacques Lacan and the contributions of Jacques-Alain Miller in this regard.\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">The work proposes a theoretical-clinical development of the path of an analysis, circumscribing the analyst\u2019s desire as an operator that is extracted from that same experience. At the same time, the author raises the question about the formation of the analyst and the role of the School for it. And also she locates the device of the pass and its effects, based on her own experience.<\/span><\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-4 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-margin-top:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-7 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-2 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">Pistas freudianas<\/h3><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-1\"><p style=\"text-align: justify\"><span class=\"fusion-dropcap dropcap dropcap-boxed\" style=\"--awb-border-radius:8px;--awb-background:#dd3333;\">C<\/span><span style=\"font-weight: 400\">ada vez que intentamos definir el deseo del analista pareciera que algo se nos escapa, pero esta dificultad no solo es atribuible a nuestra ineptitud sino que compete a su propia conformaci\u00f3n, a eso que lo hace en alg\u00fan punto inasible.\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">Es tambi\u00e9n una de las razones por las cuales seguir sus pistas en la ense\u00f1anza de Freud y de Lacan se transforma en una aventura que tanto nos atrapa.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">Alrededor del agujero en el saber respecto de lo que es un analista Lacan constituy\u00f3 su Escuela. El deseo del analista surge de este agujero.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">Freud nos ense\u00f1\u00f3 que un psicoan\u00e1lisis es una pr\u00e1ctica que no se reduce a una t\u00e9cnica.\u00a0 Si bien se ocup\u00f3 de presentar sus \u201cconsejos\u201d siempre dej\u00f3 en claro que el analista se \u201cforma\u201d de manera incompleta, hay restos. El analista tiene que desembarazarse del deseo y la ilusi\u00f3n de curar, desprenderse del <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">furor curandis<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\"> ligado a la terap\u00e9utica.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">En <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">An\u00e1lisis terminable e interminable <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">(Freud, 1937 [1997]) se interroga por la \u201captitud\u201d para ocupar el lugar del analista: \u201c\u00bfD\u00f3nde y c\u00f3mo adquirir\u00e1 el pobre diablo aqu\u00e9lla aptitud ideal que le hace falta en su profesi\u00f3n?\u201d (p. 250). La palabra alemana utilizada para nombrar \u201captitud\u201d es <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">eignung<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">: idoneidad profesional.<\/span> <span style=\"font-weight: 400\">Pero luego<\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">, <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">es <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">tauglich<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\"> (Delgado, 2012) que alude a un saber hacer referido a su propio an\u00e1lisis. Se\u00f1ala que es en el an\u00e1lisis propio con el que comienza su preparaci\u00f3n para su actividad futura. Es mediante la firme convicci\u00f3n en la existencia del inconsciente, la percepci\u00f3n de lo reprimido, una lograda recomposici\u00f3n pulsional y la t\u00e9cnica anal\u00edtica, que adquiere la aptitud.\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">Insiste en que el analista debe estar advertido sobre el peligro de que \u00e9l mismo haga de obst\u00e1culo en la cura. Siempre habr\u00e1 resultados insuficientes, \u201crestos\u201d incurables que pueden ser relanzados y promovidos por la misma pr\u00e1ctica y entrometerse en el trabajo anal\u00edtico.\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">No hay dudas de la posici\u00f3n \u00e9tica que ten\u00eda Freud ante el problema del deseo del Otro, da muestras de que era un \u201chombre de deseo\u201d.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">Su recomendaci\u00f3n a los analistas de retomar el an\u00e1lisis cada cinco a\u00f1os se sostiene de la convicci\u00f3n de que analizar es una de las profesiones \u201cimposibles\u201d junto con gobernar y educar. <\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-5 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-margin-top:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-8 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-3 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">El deseo del analista como operador<\/h3><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-2\"><p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">Lacan se ocup\u00f3 insistentemente de separar el deseo de \u201cser\u201d psicoanalista del deseo del analista. No hay \u201cser del analista\u201d, es en ese lugar de la identificaci\u00f3n que Lacan ubica un vac\u00edo. No se sabe qu\u00e9 es un analista.\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">Podemos decir que el psicoan\u00e1lisis es una \u201cpraxis\u201d que intenta \u201ctratar lo real mediante lo simb\u00f3lico\u201d (Lacan, 1964 [2007], p. 14), leemos en la ense\u00f1anza de Lacan su preocupaci\u00f3n por una formaci\u00f3n orientada por una \u00e9tica a la altura del psicoan\u00e1lisis que \u00e9l propone, es decir, orientado por lo real. En este sentido plantea una formaci\u00f3n agujereada, con puntos de fuga, y un analista que ser\u00e1 principalmente el resultado de su propio an\u00e1lisis. Se trata de un analista que podr\u00e1 advenir. No en calidad de t\u00e9cnico, tampoco de te\u00f3rico. Es alguien que participa de la experiencia que practica. \u00bfEn calidad de qu\u00e9? De operador de la misma.\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">\u201c\u00bfQu\u00e9 ha de ser el deseo del analista para que opere de manera correcta?\u201d (Lacan, 1964 [2007], pp. 17-18). Podemos aseverar que el deseo del analista es un operador de la experiencia orientada por lo Real. Sin su presencia, sin su participaci\u00f3n, no hay an\u00e1lisis posible. El deseo del analista implica la enunciaci\u00f3n pero solo opera si\u00a0\u00e9l viene all\u00ed en posici\u00f3n de\u00a0x,\u00a0es decir si sostiene un enigma. Es la apuesta que se juega en la transferencia.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">El analista penetra, tritura el sentido. Y al<\/span> <span style=\"font-weight: 400\">final, la<\/span><span style=\"font-weight: 400\"> ca\u00edda de las identificaciones<\/span> <span style=\"font-weight: 400\">revela el <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">deser<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">.<\/span> <span style=\"font-weight: 400\">La interpretaci\u00f3n<\/span> <span style=\"font-weight: 400\">del analista<\/span> <span style=\"font-weight: 400\">apunta a la desidentificaci\u00f3n, al borde de goce e impacta sobre el s\u00edntoma. Esos S<\/span><span style=\"font-weight: 400\">1<\/span><span style=\"font-weight: 400\"> a los cuales el sujeto se identifica se deshacen. El deseo de obtener la reducci\u00f3n de las identificaciones se opone a lo que propon\u00edan en la IPA como salida del an\u00e1lisis en la perspectiva de identificar al paciente a algunos rasgos de su analista.\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">\u201c\u2026 el psicoan\u00e1lisis va contra las identificaciones del sujeto, las deshace una a una, las hace caer como las capas de una cebolla. Por ello, restituye el sujeto a su vacuidad primordial\u201d (Laurent, 2003, p. 112). Lo que sin embargo no implica una renuncia absoluta porque siempre es mejor alguna identificaci\u00f3n para protegernos de la locura.\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">Lacan sit\u00faa en 1964 que la funci\u00f3n deseo del analista implica obtener la m\u00e1xima distancia entre el Ideal y el objeto, la diferencia absoluta, lo m\u00e1s singular. Se trata de volver operatoria esa distancia entre el ideal que sabemos puede aplastar al sujeto cuando queda corriendo detr\u00e1s de \u00e9l y el objeto <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">a<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\"> que una vez aislado y extra\u00eddo, indica el goce que nos es propio. En este sentido Lacan se refiere a la Identificaci\u00f3n al s\u00edntoma, \u00e9sta implica desprenderse del Otro y extraer las marcas del decir en el Un- cuerpo. Es<\/span> <span style=\"font-weight: 400\">la identificaci\u00f3n a lo m\u00e1s singular y opaco del goce del sujeto \u201ccon cierta distancia\u201d. Se trata de una identificaci\u00f3n sin Otro, <\/span><span style=\"font-weight: 400\">por eso, Miller (2013) la llama <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">identidad sinthomal <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">(p. 140)<\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">.<\/span><\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">En la Proposici\u00f3n de 1967, Lacan al hablar de c\u00f3mo adviene el analizante al lugar del analista se refiere al final de an\u00e1lisis cuando el deseo pasa al saber. Se trata aqu\u00ed del Pase en la versi\u00f3n del atravesamiento del fantasma. El deseo deviene un ser del saber y en esa transformaci\u00f3n el fantasma se disipa.\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">En mi propia experiencia, me ha llevado d\u00e9cadas obtener esa \u201cdistancia operatoria\u201d que me rescat\u00f3 de la miel del fantasma y me posibilit\u00f3 atravesar aquella \u201csombra espesa\u201d a la que hace referencia Lacan en su Proposici\u00f3n cuando se refiere al fantasma.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">Durante el an\u00e1lisis hay una transformaci\u00f3n del horror de saber acerca de la causa, de eso que nos representa en lo m\u00e1s \u00edntimo del goce, al deseo de saber. El m\u00e1s all\u00e1 de este momento se llama <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">sinthome <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">y alude a un<\/span> <span style=\"font-weight: 400\">\u201csaber hacer all\u00ed\u201d.<\/span> <span style=\"font-weight: 400\">Es en el<\/span><i><span style=\"font-weight: 400\"> Pase-sinthome <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">que<\/span> <span style=\"font-weight: 400\">intentamos demostrar de qu\u00e9 manera el saber pasa a la vida.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">En mi caso, la operaci\u00f3n anal\u00edtica logr\u00f3 hacer deconsistir esa relaci\u00f3n al saber en la que se jugaba la \u201cretenci\u00f3n\u201d o lo que se escapaba por un colador, saberlo todo o nada, y posibilit\u00f3 el encuentro con el agujero en el saber, S(\u023a).\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">No obstante, no es tan sencillo para el analista operar correctamente. Al final de su ense\u00f1anza, en el Seminario 25 <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">El momento de concluir <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">(Lacan, 1977-1978, in\u00e9dito)<\/span> <span style=\"font-weight: 400\">vuelve a referirse al deseo del analista cuando se interroga c\u00f3mo conviene \u201coperar\u201d. Ser\u00eda excesivo decir que el analista sabe de qu\u00e9 modo operar, pero ser\u00eda necesario \u201cque sepa operar convenientemente, es decir que pueda darse cuenta de la pendiente de las palabras para su analizante, lo que incontestablemente ignora\u201d<\/span> <span style=\"font-weight: 400\">(Lacan, 1977-1978, in\u00e9dito). Para seguir la pendiente de las palabras del analizante es necesario no embrollarse con las propias, habernos separado del goce del fantasma y de las identificaciones que comandaron nuestras vidas para hacernos causa del deseo de un analizante. Tambi\u00e9n afirma all\u00ed, unas p\u00e1ginas m\u00e1s adelante, que el deseo del analista es el Sujeto \u201csupuesto-saber-leer-de otro modo\u201d (Lacan, 1977-1978, in\u00e9dito) y hace referencia a lo ilegible. Tanto la lectura como la escritura se articulan a lo imposible. En esta perspectiva pienso que el deseo del analista se forma en la experiencia de lo real, en el encuentro con esos agujeros. <\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-6 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-margin-top:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-9 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-4 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">El duro deseo de duelar el objeto<\/h3><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-3\"><p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">En su seminario sobre <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">La transferencia<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\"> (Lacan, 1960-1961 [2011]) afirma que es en torno al duelo que est\u00e1 centrado el deseo del analista. No es casual que hable de esto en el seminario dedicado a la transferencia ya que usa el objeto <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">a<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\"> como <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">agalma <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">de la esencia del deseo.\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">Recordemos que Freud propone la neurosis de transferencia como un artificio en donde el analista se inserta en la \u201cserie ps\u00edquica\u201d y ocupa el lugar de objeto para el analizante. Su resoluci\u00f3n sanciona el final del an\u00e1lisis.\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">Eric Laurent (2018) retom\u00f3 estas cuestiones al plantear respecto del deseo del analista que, para<\/span> <span style=\"font-weight: 400\">que se produzca un AE, tiene que darse ese<\/span> <span style=\"font-weight: 400\">duro deseo de\u00a0duelar\u00a0el objeto. Por un lado, el analizante a\u00edsla en el trabajo anal\u00edtico los objetos <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">a <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">que va recortando en la experiencia, por ejemplo a nivel del fantasma. En la construcci\u00f3n y atravesamiento del fantasma se va cediendo y perdiendo goce.<\/span> <span style=\"font-weight: 400\">El atravesamiento del fantasma es un momento de pase cl\u00ednico, de ruptura de los elementos del fantasma $ y el objeto <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">a.<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\"> Ah\u00ed se trata de vaciar el goce del objeto que <\/span><span style=\"font-weight: 400\">hac\u00eda de tap\u00f3n de la castraci\u00f3n del Otro. Se produce una separaci\u00f3n de ese goce sentido del fantasma y se conmueve la estructura a trav\u00e9s de la que se ve\u00eda el mundo. Hay tambi\u00e9n cierta deflaci\u00f3n del deseo como efecto simb\u00f3lico, \u00edndice del -fi de la castraci\u00f3n. Lacan se interroga c\u00f3mo se vive la pulsi\u00f3n una vez atravesado el fantasma. Ese momento coincide con un <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">deser<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, destituci\u00f3n subjetiva que a\u00edsla como \u201cemergencia del deseo del analista\u201d.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">Pero esto tambi\u00e9n incumbe al analista como <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">partenaire<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\"> del <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">parl\u00eatre<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\"> en la vertiente libidinal de la transferencia. Es el analista quien encarna ese objeto que a la vez opera como causa al ocupar el lugar de semblante de objeto en el discurso del analista. Decimos m\u00e1s precisamente que al final encarna con su presencia <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">en corps<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\"> ese resto no elaborable de goce.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">Los <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">parl\u00eatres <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">intentamos por todos los medios velar, obturar ese agujero estructural y recuperar aquel objeto perdido para siempre. Por eso en un an\u00e1lisis el deseo del analista apunta a producir la p\u00e9rdida del objeto perdido<\/span><span style=\"font-weight: 400\">.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">Algo de ese pasaje al lugar del analista est\u00e1 ligado entonces a este duelo del objeto.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">Para constatar el final del an\u00e1lisis el analizante debe separarse de su analista. Hay la ca\u00edda del Sujeto supuesto Saber pero fundamentalmente hay que consentir a perder, a separarse de \u201ceso\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">Este movimiento incluye a la vez perder el ser, el sentido y la verdad, en el camino para alcanzar el real de cada uno. Vemos las razones por las cuales el deseo de duelar el objeto es a la vez \u201cduro\u201d y \u201cdura\u201d. Ya lo dec\u00eda Freud, el trabajo de duelo lleva tiempo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">Finalmente, algo nuevo se produce en la econom\u00eda libidinal y ya no se tapona la castraci\u00f3n con el objeto <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">a<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">. Se accede a una nueva satisfacci\u00f3n y a un nuevo uso, tanto a nivel del fantasma como del <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">sinthome.<\/span><\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">Es con ese resto, con lo que \u201ccae\u201d, que escribimos el discurso del analista y consentimos a ocupar el lugar de causa para que otro se analice.\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">No es que solo al final del an\u00e1lisis haya algo de \u00e9l, pero es al final que podemos cernir su relaci\u00f3n a <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">lalengua<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\"> y a la separaci\u00f3n, \u201c(\u2026) el deseo del analista en su diferencia absoluta deja percibir la cicatriz de la separaci\u00f3n\u201d<\/span> <span style=\"font-weight: 400\">(Miller, 1997, p. 31).\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">Esto nos conduce a aqu\u00e9lla pregunta que formula Miller respecto de la paradoja del pase. \u00bfPor qu\u00e9 alguien que sabe a lo que el analista ha sido reducido por la operaci\u00f3n anal\u00edtica misma quiere convertirse en analista? La respuesta viene por el lado de la experiencia le\u00edda no en t\u00e9rminos de fusi\u00f3n o alienaci\u00f3n sino de separaci\u00f3n, es decir no en t\u00e9rminos del significante sino del objeto. Se trata de un analista que consiente a \u201cser dejado caer\u201d (Miller, 2021, p. 16). <\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-7 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-margin-top:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-10 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-5 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">El deseo del analista y el factor infantil<\/h3><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-4\"><p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">Podemos ver que Lacan al final de su ense\u00f1anza no nombra al deseo del analista. Miller (2011) subraya que la posici\u00f3n del analista cuando se confronta con el<\/span><i><span style=\"font-weight: 400\"> haiuno<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\"> ya no es m\u00e1s deseo del analista sino otra funci\u00f3n que es necesario elaborar.\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">No olvidemos que el deseo del analista es un deseo que al igual que el de la madre tampoco puede ser an\u00f3nimo, universal y puro.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">Este \u201cdeseo impuro\u201d est\u00e1 enganchado a algo que Lacan no dudaba en llamar cochinada, aludiendo al objeto <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">a<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">.<\/span> <span style=\"font-weight: 400\">Por esta v\u00eda entiendo se anudan a la funci\u00f3n, el cuerpo del analista y la singularidad. Es decir, \u201cla impureza tambi\u00e9n queda al final del lado del <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">sinthome<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, del goce opaco del analista\u201d<\/span> <span style=\"font-weight: 400\">(Brodsky, 2014, p. 123).\u00a0 El material de eso irreductible de cada an\u00e1lisis, eso que puede escribir el deseo del analista, tambi\u00e9n est\u00e1 articulado a lo infantil, est\u00e1 hecho de los elementos m\u00e1s absolutos de la existencia contingente descubiertos y reducidos en un an\u00e1lisis<\/span><b>.\u00a0<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">La neurosis infantil hace a lo que llamamos el fundamento neur\u00f3tico del deseo del analista, en mi caso atravesado por lo que llam\u00e9 \u201cla arquitectura del silencio\u201d. Silencio que dice de lo que al final del an\u00e1lisis, ca\u00eddas ciertas identificaciones, pas\u00f3 del discurso del inconsciente a escribir el discurso del analista. Fue necesario despejar en el an\u00e1lisis y por la v\u00eda del control, el goce del fantasma que llevaba a cierta inhibici\u00f3n del acto anal\u00edtico sostenido en la creencia en \u201cEl analista\u201d. En mi experiencia, ese momento de franqueamiento fue ubicado en el pasaje del callar a tomar la palabra y soltar la voz. Hubo el vaciamiento y la extracci\u00f3n del objeto oral primero y luego el invocante, que hac\u00edan de tap\u00f3n en el fantasma. \u201cSer el dulce, el caramelito en la boca del Otro\u201d<\/span> <span style=\"font-weight: 400\">(Kuperwajs, 2019) posibilitaba sostener el goce del s\u00edntoma del \u201cmutismo discreto\u201d. Tuve que <\/span><b>s<\/b><span style=\"font-weight: 400\">epararme de los buches de silencio y del silencio salvador del delirio familiar para encarnar de otro modo lo que llamamos la funci\u00f3n deseo del analista.\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">Fue un largo recorrido, por un largo tiempo, m\u00e1s all\u00e1 de la ventana del fantasma, continuaba en la prisi\u00f3n de mi goce. Despu\u00e9s de atravesar el fantasma nos encontramos de frente con la pulsi\u00f3n, con lo que no cambia y necesita del <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">sinthome<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\"> para expresarse. Para salir del an\u00e1lisis hay que salir del inconsciente transferencial.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">El inconsciente pasado por la experiencia anal\u00edtica se hab\u00eda transformado en un inconsciente seco. La operaci\u00f3n anal\u00edtica logr\u00f3 cortar el \u201chilito de voz\u201d que me amarraba a\u00fan en la transferencia a la analista luego de un insoportable tr\u00e1nsito por el desierto. Fue necesario extender una vuelta m\u00e1s ese largo tiempo para \u201cdesinvestir\u201d<\/span> <span style=\"font-weight: 400\">(Miller, 2011, p. 162) para precipitar con lo que llam\u00e9 \u201cmi \u00faltimo episodio\u201d, el momento de concluir.\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">El deseo del analista se orienta por lo indecible y soporta el vac\u00edo con el cuerpo hablante. Intenta hacer resonar otra cosa que el sentido. Lacan hablaba del deseo del analista como \u201caqu\u00e9l que sabe cortar (<\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">tailler<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">)\u201d<\/span> <span style=\"font-weight: 400\">(Lacan, 1965, in\u00e9dito) pero tambi\u00e9n volver a coser.<\/span> <span style=\"font-weight: 400\">De esto nos servimos como analistas para hacer un uso del silencio en la pr\u00e1ctica que aloje un decir. Requiere soportar ser un desecho y saber leer de otro modo, habernos encontrado el S(\u023a). Acceder a ese deseo de saber y a un \u201csaber hacer all\u00ed\u201d es algo \u201cin\u00e9dito\u201d como dice Lacan en su <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Nota italiana <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">(1974 [2012]). Esto tiene que ver con ese paso de analizante a analista en el que se experimenta una mutaci\u00f3n en la econom\u00eda del deseo anudado a ese n\u00facleo de real tan propio. Lo cual nos permite entender el alcance que tiene lo que Miller (2012, p. 336)\u00a0 plante\u00f3: \u201cel deseo del analista es el deseo de alcanzar lo real, de reducir al otro a su real y de liberarlo del sentido\u201d.<\/span><b>\u00a0<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">Cada analista lleva la marca de su estilo. En la traza del silencio recortado por el traumatismo resta mi estilo \u201cdiscreto\u201d. Hay la impronta de esa <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">ex-sistencia<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\"> de goce silencioso en la voz y la marca de esa \u201cimpureza infantil\u201d con la que se escribe el deseo del analista. <\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-8 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-margin-top:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-11 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-6 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">Autorizarse de un real singular<\/h3><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-5\"><p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">El dispositivo del Pase intenta verificar la emergencia del deseo del analista. Lacan\u00a0 refiere<\/span> <span style=\"font-weight: 400\">que el analista se autoriza<\/span> <span style=\"font-weight: 400\">por \u201cs\u00ed mismo\u201d (1974 [2012], p. 329). Remite a lo que adviene por el an\u00e1lisis. No es una cuesti\u00f3n de voluntad ni de autopercepci\u00f3n yoica. <\/span><span style=\"font-weight: 400\">El analista se produce al final por la v\u00eda del atravesamiento del fantasma: \u201csubray\u00e9 que cuando hay analista, cuando surgi\u00f3 del lado del\u00a0<\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">a<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, no puede autorizarse por el Otro, que valida siempre en definitiva la identificaci\u00f3n, a la que justamente es rebelde el\u00a0<\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">quod<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">\u201d <\/span><span style=\"font-weight: 400\">(Miller, 2010, p.141). Miller destaca ese <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">quod<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\"> del lado de<\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">\u00a0<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">un\u00a0<\/span><span style=\"font-weight: 400\">\u201c<\/span><span style=\"font-weight: 400\">hay all\u00ed\u201d que nada tiene que ver con una esencia. Se trata de la <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">ex-sistencia.<\/span><\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">Tambi\u00e9n podemos entender este \u201cs\u00ed mismo\u201d referido al <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">sinthome<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, tal como lo enuncia Lacan al final de su ense\u00f1anza en su \u00faltima versi\u00f3n del pase ligado a una nueva satisfacci\u00f3n y al inconsciente real. Eso uno lo sabe, uno mismo. Ya no hay Otro a quien preguntarle ni de quien esperar esa autorizaci\u00f3n. Es autorizarse del propio an\u00e1lisis, del propio real contingente recortado en la experiencia, del <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">sinthome.<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\"> Podr\u00edamos decir que el deseo del analista deviene singular. Pero a la vez, el AE devenido analista se vuelve a anudar al Otro, a la Escuela, por la v\u00eda del Pase. En este sentido quiero destacar lo que Miller resalt\u00f3 recientemente en el coloquio Uforca 2021-ACF VLB, al referirse a la importancia de la formaci\u00f3n y la transmisi\u00f3n, el deseo articulado a la Escuela: \u201cnosotros somos incautos de la causa y eso nos permite en ocasiones ser magos\u201d.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">El deseo del analista implica un\u00a0 \u201csaber leer\u201d que se adquiere \u00fanicamente en el paso por el an\u00e1lisis. El analista transfiere sobre el analizante ese saber leer.\u00a0<\/span><\/p>\n<p>Pero el deseo del analista est\u00e1 tambi\u00e9n fuertemente anudado a la causa y a la transmisi\u00f3n por la v\u00eda de una transferencia de trabajo<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><sup>[1]<\/sup><\/a>. V\u00eda por la que entiendo, lo singular se articula a lo colectivo en una pol\u00edtica del <em>sinthome.<\/em><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-9 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-12 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-7 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">Notas<\/h3><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-13 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-text fusion-text-6\"><p style=\"text-align: justify\"><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"><sup>[1]<\/sup><\/a> \u00a0Leonardo Gorostiza plante\u00f3 si la Transferencia de trabajo es tambi\u00e9n un nombre del deseo del analista en la 3ra Noche abierta de la EOL, \u201cLeer y escribir. Puntuaciones millerianas\u201d coord.. S.Salman y M.Tarrab , 2 de Junio 2021.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-10 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-14 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-8 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;--awb-sep-color:#dd3333;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:20;--minFontSize:20;line-height:1.5;\">Referencias<\/h3><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-15 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><ul style=\"--awb-size:15px;--awb-iconcolor:#dd3333;--awb-line-height:25.5px;--awb-icon-width:25.5px;--awb-icon-height:25.5px;--awb-icon-margin:10.5px;--awb-content-margin:36px;\" class=\"fusion-checklist fusion-checklist-1 fusion-checklist-default type-icons\"><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">Brodsky G. (2014). \u201cEl brote amargo del Bamb\u00fa. Sobre el deseo impuro del analista\u201d, en <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Lo Real puesto al d\u00eda en el siglo XXI<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">. Buenos Aires: Grama.<\/span><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Delgado, O. (2012).<\/span><i><span style=\"font-weight: 400\"> La aptitud de analista<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">. Buenos Aires: Grama.<\/span><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Freud, S. (1937 [1997]). \u201cAn\u00e1lisis terminable e interminable\u201d en <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Obras Completas. Tomo XXIII.<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\"> Buenos Aires: Amorrortu. <\/span><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Kuperwajs, I. (2019a). <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">El pase antes del pase \u2026y despu\u00e9s.<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\"> Buenos Aires: Grama.<\/span><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Kuperwajs, I. (2019b). \u201cTomar la palabra, primer testimonio\u201d en <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Revista Lacaniana 27,<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\"> Buenos Aires: Grama.\u00a0 <\/span><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Lacan, J. (1960-1961 [2011]). \u201cLa transferencia\u201d en<\/span><i><span style=\"font-weight: 400\"> El seminario de Jacques Lacan. Libro 8.<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\"> Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/span><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Lacan, J. (1964 [2007]). \u201cLos cuatro conceptos fundamentales del psicoan\u00e1lisis\u201d<\/span> <span style=\"font-weight: 400\">en <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">El seminario de Jacques Lacan. Libro 11.<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\"> Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/span><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Lacan, J. (1964-1965). \u201cSeminario 12, Problemas cruciales para el psicoan\u00e1lisis\u201d. In\u00e9dito.<\/span><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Lacan, J. (1974) [2012]). \u201cNota italiana\u201d en <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Otros escritos<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">. Buenos Aires: Paid\u00f3s. <\/span><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Lacan, J. (1977-78). \u201cSeminario 25, El momento de concluir\u201d. In\u00e9dito.<\/span><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Laurent, E. (2003). \u201cImpasses de l\u2019identit\u00e9 qui fuit\u201d en <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Lacan Quotidien<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">. N\u00b0 644<\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">.<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\"> Recuperado en:\u00a0<\/span><span style=\"font-weight: 400\">http:\/\/www.lacanquotidien.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/LQ-644-1.pdf<\/span><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Laurent, E. (2018). \u201c<\/span><span style=\"font-weight: 400\">Intervenci\u00f3n desde el auditorio\u201d en<\/span> <span style=\"font-weight: 400\">Cita con el pase, Actividad de la Asociaci\u00f3n Mundial de Psicoan\u00e1lisis. Barcelona: <\/span><span style=\"font-weight: 400\">In\u00e9dito.<\/span><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Miller, J.-A. (1997). <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">El deseo de Lacan<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">. Buenos Aires: Atuel. <\/span><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Miller, J.-A.\u00a0(2010). <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Extimidad<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">. Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/span><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Miller, J.-A. (2011). <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Sutilezas anal\u00edticas<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">. Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/span><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Miller, J.-A.\u00a0 (2012). \u201cLo real en el siglo XXI\u201d en <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">El orden simb\u00f3lico en el Siglo XXI<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">. Buenos Aires: Grama.<\/span><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Miller, J.-A. (2013). <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">El ultim\u00edsimo Lacan. <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/span><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-minus fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Miller, J.-A. (2021). \u201cSobre el final de an\u00e1lisis en la teor\u00eda de Lacan\u201d en<\/span><i><span style=\"font-weight: 400\"> Revista Freudiana. <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">N\u00b0\u00a0 91. Barcelona: Escuela Lacaniana de Psicoan\u00e1lisis.<\/span><\/p>\n<\/div><\/li><\/ul><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"portfolio_category":[],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"class_list":["post-1527","avada_portfolio","type-avada_portfolio","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/1527","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1527"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/1527\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2160,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/1527\/revisions\/2160"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1527"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=1527"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=1527"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=1527"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}