{"id":1350,"date":"2020-08-08T10:57:16","date_gmt":"2020-08-08T13:57:16","guid":{"rendered":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/\/?post_type=avada_portfolio&#038;p=1350"},"modified":"2023-12-10T17:20:55","modified_gmt":"2023-12-10T16:20:55","slug":"seselovsky-ante-el-desamparo-compras-amparo","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/portfolio-items\/seselovsky-ante-el-desamparo-compras-amparo\/","title":{"rendered":"SESELOVSKY | Ante el desamparo, compr\u00e1s amparo"},"content":{"rendered":"<p><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" 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class=\"modal-header\"><button class=\"close\" type=\"button\" data-dismiss=\"modal\" aria-hidden=\"true\" aria-label=\"Close\">&times;<\/button><h3 class=\"modal-title\" id=\"modal-heading-1\" data-dismiss=\"modal\" aria-hidden=\"true\">Alejandro Seselovsky<\/h3><\/div><div class=\"modal-body fusion-clearfix\">\n<p>Facultad de Ciencias Sociales de Universidad de Buenos Aires<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-2 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-background-position:left top;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:20px;--awb-padding-bottom:20px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row 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fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:25;--minFontSize:25;line-height:1.5;\">Ante el desamparo, compr\u00e1s amparo<\/h2><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-2 fusion_builder_column_1_6 1_6 fusion-flex-column fusion-no-small-visibility\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:16.666666666667%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:11.52%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:11.52%;--awb-width-medium:16.666666666667%;--awb-spacing-right-medium:11.52%;--awb-spacing-left-medium:11.52%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-3 fusion_builder_column_2_3 2_3 fusion-flex-column\" 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style=\"background-color:#ecf0f5;border-width:1px;border-color:#f6f6f6;border-top-width:3px;border-top-color:var(--primary_color);border-style:solid;\"><h2>ALEJANDRO SESELOVSKY<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\"><div class=\"fusion-aligncenter\"><a class=\"fusion-button button-flat fusion-button-default-size button-custom fusion-button-default button-1 fusion-button-default-span fusion-button-default-type\" 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style=\"--awb-border-radius:8px;--awb-background:#dd3333;\">P<\/span>eriodista, escritor y docente de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires. Ha trabajado en las revistas Gente y Rolling Stone. Ha escrito para P\u00e1gina\/12, Clar\u00edn y La Naci\u00f3n; el diario El Pa\u00eds (Uruguay) y la revista Gatopardo (Colombia). Ganador de la Beca de Fundaci\u00f3n Noble y de la FNPI. Autor de los libros <em>Cristo llame ya! \u2013 Cr\u00f3nicas de la avanzada evang\u00e9lica en la Argentina<\/em> (Norma, 2005) y <em>Trash \u2013 retratos de la Argentina medi\u00e1tica<\/em> (Norma, 2010).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Una descripci\u00f3n sobre tu trabajo en la revista Anfibia, dice que te has convencido de que \u201cel tacho cultural de la basura es, en realidad, el cofre del tesoro\u201d, \u00bfqu\u00e9 quiere decir esto?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">S\u00ed, esa es una idea que comparto Juan Sklar, escritor tambi\u00e9n de Buenos Aires, con quien coincidimos en una cierta fascinaci\u00f3n por los fen\u00f3menos de masas que ocurren como en el borde de la cultura. No est\u00e1n legitimados ni validados por la cultura, sino que m\u00e1s bien cargan con el desprecio, como cargan con el desprecio los envases de lo que uno consume, dejan de ser valiosos. En el circuito de lo validado culturalmente sucede lo mismo, hay algo que se separa como validado y algo que se desecha como <em>trash<\/em>. Hay un descarte por parte de la funci\u00f3n central, ya sea que se trate de consumir un producto envasado o de consumir cultura. En ambos casos, el cart\u00f3n vac\u00edo es basura y ciertos personajes o programas de tv para la cultura tambi\u00e9n. De la cultura <em>trash<\/em>, si hay que decir un nombre puede ser Vicky Xipolitakis, en su momento Ricardo Fort, Guido S\u00fcller, todo ese borde que no tiene la legitimaci\u00f3n cultural. Sin embargo para m\u00ed, en esos personajes del universo que de alg\u00fan modo comanda Marcelo Tinelli desde hace muchos a\u00f1os, en la cultura de masas argentina hay claves para leer acerca de qui\u00e9nes somos, para comprendernos como sociedad, como cuerpo social, como naci\u00f3n \u2014todos estos sustantivos son una terminolog\u00eda resbalosa\u2014, como patria, como conjunto de personas que comparten un territorio y una bandera. En los descartes hay claves para entender qui\u00e9nes somos. Por eso hay que revisarlo bien, en los descartes uno puede encontrar un tesoro que nos explica qui\u00e9nes somos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Los psicoanalistas tambi\u00e9n nos dedicamos a eso, buscar una verdad en los errores para volverlos lapsus, lo que descarto de lo que estoy diciendo, por ejemplo, lo que no se quiso hacer, volverlo acto fallido. <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Claro, varias veces me han preguntado si soy psic\u00f3logo, al aire incluso, Fantino una vez. Hace unos d\u00edas estaba en el programa de \u00c1ngel de Brito. Soy periodista, me interesan esos programas como objeto de estudio, pero tambi\u00e9n los surco por dentro, puedo ver sus cocinas. En un corte me dice: \u201cac\u00e1 me escribe alguien diciendo que qu\u00e9 bueno el psic\u00f3logo que invitaste\u201d. Se ve que hay algo de mi formulaci\u00f3n que conversa con el psicoan\u00e1lisis, pero nunca estudi\u00e9 psicoan\u00e1lisis.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Vos dec\u00eds que en esos descartes culturales hay unas claves para entender qui\u00e9nes somos, \u00bfc\u00f3mo el <em>trash<\/em> se torna una clave para definirnos?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Creo que para que se vuelva una clave lo que hay que buscar en esos tachos de basura es el compuesto de identificaci\u00f3n. La clave est\u00e1 cuando nos identificamos con algo, eso se torna cultura, produce cultura. Voy a poner un ejemplo concreto para que se explique con precisi\u00f3n, digamos, y no sea una zaraza conceptual. En el primer <em>Videomatch<\/em>, cuando Marcelo Tinelli arranc\u00f3 hab\u00eda una canchita de f\u00fatbol en el estudio y \u00e9l ten\u00eda su equipo. \u00bfQui\u00e9n iba al arco en el equipo de Marcelo? Un periodista, Gonzalo Bonadeo. Estamos hablando del a\u00f1o 91, el primer \u201cRitmo de la noche\u201d, \u00bfy por qu\u00e9 \u00e9l iba al arco? Porque era gordo y en este pa\u00eds el gordo es el que va al arco. Ah\u00ed hace chispa la identificaci\u00f3n. Ah\u00ed el <em>trash<\/em> entrega identidad, claves, costumbres. As\u00ed como este ejemplo, hay a montones cada d\u00eda en la televisi\u00f3n abierta, que es la plataforma m\u00e1s importante en la historia de las comunicaciones. Nunca, en ning\u00fan momento de la historia, una plataforma tuvo la potencia de tr\u00e1fico y de distribuci\u00f3n de paquetes narrativos, simb\u00f3licos y sem\u00e1nticos. No digo comerciales, hablo de la televisi\u00f3n como cultura. Nunca un medio tuvo esa potencia. Ahora la perdi\u00f3, la revoluci\u00f3n digital e Internet la pusieron a competir con una multiplicidad de pantallas. Ha perdido su imperio y esa hegemon\u00eda. La televisi\u00f3n era el medio m\u00e1s importante en la historia de las comunicaciones. Nunca nadie trafic\u00f3 con esa fuerza, no hablo de calidad sino de esa capacidad de entrar en las casas con esa masividad, con esa potencia tremenda. Hubo un momento en el que la televisi\u00f3n incluso acab\u00f3 con la soberan\u00eda del televidente, del sujeto urbano. Tan poderosa fue la televisi\u00f3n que ni siquiera se pod\u00eda conservar la soberan\u00eda de elegir verla o no. Porque incluso si no, cuando no ve\u00edamos televisi\u00f3n de todas formas el flujo de los personajes, mensajes y contenido te agarraba igual cuando sal\u00edas a la calle. De golpe fue que ya no la pudimos evitar. Entonces, sobre ese caballo menso, se montan estos descartes, lo <em>trash<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Este <em>trash<\/em> subido a la locomotora de la televisi\u00f3n llega a todos lados y tiene la fuerza que no tiene ning\u00fan otro medio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Lo que la cultura considera como elevado, sublime, o ideal es a donde quisiera reflejarse pero aquello que un conjunto rechaza, incluso a nivel colectivo, es lo que con m\u00e1s transparencia lo define. <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La gordura no nos gusta, aquel va al arco porque es gordo y en eso hay un cierto castigo. Porque si es gordo es porque se permite ser gordo y ah\u00ed hay algo m\u00e1s peligroso. Nuestro canon de belleza es el cuerpo trabajado, una musculatura de dise\u00f1o y eso merece la admiraci\u00f3n. Pero yo creo que lo que ah\u00ed se est\u00e1 castigando y lo que se est\u00e1 premiando no es tanto la belleza y lo apreciable por el ojo, lo que pasa es que uno se permite cosas que el otro se aguanta. Un tipo tiene el cuerpo perfecto porque se aguanta, no s\u00e9, las papas fritas, las harinas. Eso es lo que le premiamos por un lado y castigamos al otro que se lo permite y no se aguanta. \u00bfPor qu\u00e9 uno combate sus goces y el otro no? Premiamos al que combate a sus goces, premiamos su contenci\u00f3n, su esfuerzo. Y castigamos la falta de esfuerzo, la falta de constricci\u00f3n en el gordo. Bueno, toda esta lectura puede salir de la canchita de f\u00fatbol de Tinelli. Ah\u00ed es donde el tacho de basura esconde el tesoro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Una frase de Lacan que inspira al pr\u00f3ximo n\u00famero de LAPSO dice que \u00abLa fe es la feria\u00bb, haciendo referencia a las ofertas de creencias que se consumen. \u00bfLos medi\u00e1ticos saben sobre la venta de creencias?, \u00bfpor qu\u00e9 cautivan a la gente?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Creo que nadie les cree demasiado, hay una zona de permiso digamos, de indulgencia. Vicky Xipolitakis nos hace creer que se le cae la peluca en el medio del \u201cBailando por un sue\u00f1o\u201d y por eso llora, cuando en realidad todos sospechamos que la tir\u00f3 a prop\u00f3sito. Pero bueno, no le queremos ver el truco al mago. No pasa nada. O sea, no es el Ministro del Exterior diciendo que no le vendimos armas a Ecuador cuando en realidad s\u00ed. Ac\u00e1 no importa. Vicky Xipolitakis est\u00e1 para entretenernos. Para que nos riamos un poco de eso, tiene que provocar la risa y el entretenimiento, ese es su rol social y para provocarlo se toma algunas licencias. M\u00e1s bien deber\u00edas preguntarnos \u00bfpor qu\u00e9 les permitimos que nos mientan? Nos debe convenir. Vicky Xipolitakis en una vuelta cuando visit\u00f3 mi clase en la Universidad de Buenos Aires, nos dijo que ella misma hizo lo de la peluca o cuando Guido S\u00fcller me tir\u00f3 agua del vaso y estaba todo arreglado. Son mentiras, pero la remamos para pasarla bien todos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Se trata de compartir ese c\u00f3digo como ficcional<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En todo caso, de ese c\u00f3digo se rompi\u00f3 alguna regla cuando Romay pone a Jos\u00e9 de Zer en 1985 en un noticiero con el \u201cSeguime, chango, seguime\u201d y lo de los ovnis. Ah\u00ed se rompi\u00f3 una regla. Invent\u00f3 nuestro <em>reality show<\/em> ah\u00ed, ese g\u00e9nero h\u00edbrido que tiene un pie en la realidad y uno en la ficci\u00f3n del que nunca se sabe qu\u00e9 cosa es qu\u00e9 cosa. Me parece que el mundo ha estado yendo hacia la hibridaci\u00f3n. Antes estaba claro en qu\u00e9 lado estaba cada cosa, pero cuando se cay\u00f3 el muro en 1989 ya los lados no estuvieron muy claros. Vivimos un mundo hibridado, lo que triunfa es el g\u00e9nero h\u00edbrido, la fusi\u00f3n. Ya no sabe bien d\u00f3nde est\u00e1 lo puro, la verdad, la corrupci\u00f3n de la verdad, la representaci\u00f3n de la verdad o directamente la mentira. El nacimiento de las <em>fake news<\/em> y ese borde resbaloso de la noticia tiene que ver con que no hay m\u00e1s un mundo ordenado a rajatabla. Cuando el porte\u00f1o va por la ruta 11 a la costa, el primer balneario que aparece es San Clemente del Tuy\u00fa, el mar ah\u00ed est\u00e1 todav\u00eda mezclado con el r\u00edo, es mar pero tambi\u00e9n es medio r\u00edo. Esa hibridaci\u00f3n de las aguas es para m\u00ed la met\u00e1fora perfecta para entender la hibridaci\u00f3n de los g\u00e9neros. Sobre todo este fen\u00f3meno de masas que nace acompa\u00f1ando el nuevo ordenamiento mundial de ensaladas de sentidos y contrasentidos. Esto queda expresado en el <em>trash<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El problema es cuando eso est\u00e1 tambi\u00e9n en la pol\u00edtica que por supuesto est\u00e1 tambi\u00e9n dentro de los vaivenes de la civilizaci\u00f3n. Porque la cuesti\u00f3n no es que la far\u00e1ndula fue a la pol\u00edtica sino que la pol\u00edtica fue a la far\u00e1ndula. La pol\u00edtica fue a buscar la reverberaci\u00f3n, la resonancia de masas que tiene la far\u00e1ndula porque la pol\u00edtica la necesita. La pol\u00edtica haciendo, tomando, dej\u00e1ndose tentar por la posibilidad del mensaje masivo, digamos el tr\u00e1fico hasta llegar al fondo del conurbano y de los cordones que perimetran la ciudad y en esa masividad viaja su fuerza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Eso en relaci\u00f3n con la TV y la pol\u00edtica, pero \u00bfqu\u00e9 pasa con la TV y la religi\u00f3n? <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En mi libro <em>Cristo llame ya!<\/em> trabaj\u00e9 sobre ese territorio, sobre todo sobre los evang\u00e9licos, es una tem\u00e1tica que est\u00e1 muy vigente y a la que creo deber\u00eda volver.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La idea ten\u00eda que ver con que los pastores evang\u00e9licos hab\u00edan advertido que si constru\u00edan un Cristo para el que vos no tengas que esperar morirte, pasando la vida en sufrimiento para reci\u00e9n ah\u00ed obtener la gloria del cielo, si constru\u00edan un Cristo que te solucionara hoy los quilombos, ya mismo, esta tarde, quilombos que ten\u00e9s con la tarjeta, con tu familia, con vos mismo, con tus amores, si ellos pod\u00edan inventar un Cristo as\u00ed, un \u201cCristo \u00a1llame ya!\u201d, lo iban a poder vender bien y entendieron la importancia de la TV. Un Cristo que te saca peso, que no te dice \u201cmir\u00e1, ten\u00e9s que ser bueno en esta vida para obtener los beneficios en la vida que viene\u201d, sino que te dice \u201cte saco a tu marido hoy mismo del alcohol, hoy mismo tu vida mejora\u201d. Salieron a venderlo. Si vamos a la cuesti\u00f3n de la fe, hay momentos de desesperaci\u00f3n en los que empez\u00e1s a creer en cualquier cosa. Yo tengo hijos, el d\u00eda que les pase algo voy a creer en el Cristo que sea. S\u00ed, la fe genera dividendos, pero hay una cierta necesidad de creer m\u00e1s all\u00e1 de los dividendos que genera. Frente a la condici\u00f3n desesperada del dolor, ese Cristo se hace m\u00e1s seductor, como el <em>Ab Shaper<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Esa condici\u00f3n del desamparo, que es universal en lo humano, hoy m\u00e1s que nunca est\u00e1 al descubierto y lleva a la desesperaci\u00f3n, al terror por la falta de protecci\u00f3n de poblaciones enteras y del \u201cs\u00e1lvese quien pueda\u201d.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Ah\u00ed est\u00e1 el punto. Ante el desamparo, compr\u00e1s amparo y est\u00e1 la promesa de la satisfacci\u00f3n garantizada. Todos los modelos publicitarios que nacieron de la posguerra. Con la idea de bienestar, el boom del consumo y la reindustrializaci\u00f3n. Sobre todo nacen las marcas, el marketing, el mercadeo. Todav\u00eda pertenecemos a esa etapa de la historia del marketing y el mercadeo, instrumentos que otorgan una carga sem\u00e1ntica sobre los productos para que establezcan distintas realidades anheladas e identificaciones. Todav\u00eda estamos en esta etapa que nace con la posguerra. El <em>trash<\/em> es una variante de eso.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"portfolio_category":[],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"class_list":["post-1350","avada_portfolio","type-avada_portfolio","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/1350","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1350"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/1350\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2128,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/1350\/revisions\/2128"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1350"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=1350"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=1350"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"http:\/\/matpsil.com\/revista-lapso\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=1350"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}